當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文
當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文
大學(xué)生成才是時代的需要,也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強烈的使命感和責(zé)任感,努力使自己成長成才。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生成長成才的思修論文,希望大家喜歡!
大學(xué)生成長成才的思修論文篇一
《大學(xué)生成才之路探究》
摘 要:大學(xué)生成才是時代的需要,是時代賦予的神圣歷史使命,也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)從加強學(xué)習(xí)、堅持艱苦奮斗、勇于實踐、堅持實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一等方面要求自己、歷練自己,努力使自己成才。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;學(xué)習(xí);成才;探究
大學(xué)生成才是時代的需要,也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強烈的使命感和責(zé)任感,努力使自己成才,從而更好地投身到中國現(xiàn)代化建設(shè)的行列中去,充分發(fā)揮聰明才智,建功立業(yè),做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在自己的成才之路前行的過程中,對以下方面應(yīng)引起關(guān)切并自覺地予以加強。
一、加強學(xué)習(xí)
要充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。一個渴望學(xué)習(xí)的個體,才能成為不斷發(fā)展的個體。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的一種生存理念。一個人如果沒有確立終身學(xué)習(xí)的觀念,就難以在21世紀(jì)的社會里生存。學(xué)習(xí)既是個人的自覺要求,也是社會的要求、社會的責(zé)任。同時,學(xué)習(xí)不僅是個人對社會應(yīng)盡的義務(wù),也是個人應(yīng)享有的權(quán)利,是社會應(yīng)予以保障的基本權(quán)利。
1. 學(xué)會生存
學(xué)會生存主要表現(xiàn)在三個方面:一是要懂得人與自然的相互關(guān)系,能與自然和諧相處,懂得好的生態(tài)環(huán)境是人健康生存的基礎(chǔ),使人能得到美的享受,促進(jìn)身心健康發(fā)展。二是懂得正確處理人與社會的關(guān)系,能適應(yīng)社會需要,能與社會融洽溝通,努力奉獻(xiàn)社會,服務(wù)人民,能在社會中找到自己應(yīng)有的位置。三是能處理好與自身的關(guān)系,懂得自身的身心狀態(tài)和需要,能珍愛生命,善待自己,有頑強的生命力,懂得現(xiàn)代健康理念,能堅持健康的生活方式,始終保持良好的身心狀態(tài)。
2. 學(xué)會學(xué)習(xí)
學(xué)會學(xué)習(xí)就是要變學(xué)會為會學(xué),特別要會自學(xué),有很強的自學(xué)能力,能通過自學(xué)解決需要解決的問題。聯(lián)合國教科文組織還專門提出了自學(xué)的原則,指出:“新的教育精神使個人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué),尤其是在幫助下的自學(xué),在任何教育體系中都具有無可替代的價值。”
首先要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣,善于通過自學(xué)學(xué)會自己所要掌握的知識,解決所要解決的問題。其次是要有明確的學(xué)習(xí)目的,而且要構(gòu)建一個依次遞進(jìn)的目標(biāo)體系,從掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識、學(xué)有專長開始,到努力拓寬知識面,用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己,堅持求知與修養(yǎng)相結(jié)合,在學(xué)習(xí)中加強思想修養(yǎng),陶冶情操,努力樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。總之,學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是單純學(xué)知識,而是要把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會需要的素質(zhì)全面發(fā)展的人才。第三,要學(xué)會選擇,提高學(xué)習(xí)的針對性。人類創(chuàng)造了非常豐富的知識,任何人無法也沒有必要都去學(xué)。事實上,大多數(shù)人都是在某一個專業(yè)領(lǐng)域里工作和發(fā)展,少數(shù)人由于種種原因可能會涉及幾個專業(yè)。因此,要學(xué)有專長,要有選擇地學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在的發(fā)展趨勢一是分工越來越精細(xì),專業(yè)越來越多,越來越窄;另一方面專業(yè)之間的聯(lián)系則越來越廣泛,越來越緊密,任何一個專業(yè)都不是孤立的,而且任何一個專業(yè)不僅涉及多個學(xué)科,同時也要受客觀的普遍規(guī)律的指導(dǎo)。第四,學(xué)會學(xué)習(xí)意味著學(xué)會利用多種學(xué)習(xí)途徑,開辟多個學(xué)習(xí)渠道,利用各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機會,特別要重視向群眾學(xué)習(xí),向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向歷史學(xué)習(xí)。要主動求師,善于求師。不僅要向高水平的人學(xué)習(xí),也要向普通人學(xué)習(xí);不僅要向朋友學(xué)習(xí),也要善于向競爭對手學(xué)習(xí)。我們需要朋友,我們也需要競爭對手,朋友可以從感情上帶來最好的支持和鼓勵,對手則可以從理智上帶來一定的刺激。善用對手的刺激,可以學(xué)到很多重要的東西。其實,越是厲害的對手,要向他們學(xué)習(xí)的知識才會越多。
3. 學(xué)會創(chuàng)新
學(xué)會創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)的根本目的之一。因為未來社會將是一個創(chuàng)新的社會,我們國家也明確提出了要增強自主創(chuàng)新能力,建立創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略任務(wù)。
學(xué)會創(chuàng)新就是要有創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新意識是指在對創(chuàng)新的意義有深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、支持創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念。創(chuàng)新精神包括勇于探索、獨立思考、不怕失敗、不取得創(chuàng)新成果誓不罷休的精神等。有了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神,就能追求創(chuàng)新、堅持創(chuàng)新,但要取得創(chuàng)新成果,還必須培養(yǎng)創(chuàng)新能力,創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物、解決某個問題的思維過程,它要求重新組織觀念,選擇相關(guān)知識,以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品,包括新觀念、新思想、新方法、新方案等。創(chuàng)新實踐能力是指將創(chuàng)新思維成果付諸實施并取得預(yù)想結(jié)果的能力,包括計劃組織能力、信息加工能力、動手操作能力,以及對創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、物化能力等。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)方式密切相關(guān)。創(chuàng)新基于感悟,感悟基于觀察、體驗與探究。對現(xiàn)象的深入觀察,對事實的感受必然激發(fā)人們改變現(xiàn)狀、尋求答案的欲望,并在不斷探究和實踐的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
4. 學(xué)會負(fù)責(zé)
事業(yè)心和責(zé)任感是現(xiàn)代人才的基本品質(zhì),是社會對人才的基本要求之一。由于科技和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,個人細(xì)小的不當(dāng)行為也可能造成巨大的影響和損失。因此,未來社會特別重視人才的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。
學(xué)會負(fù)責(zé)就是要主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)會負(fù)責(zé),還要從小事做起,從細(xì)節(jié)做起。要懂得,把簡單的事情做好,就是不簡單。要養(yǎng)成慎重思考但一經(jīng)決定就必須負(fù)責(zé)到底的習(xí)慣,主動承擔(dān)責(zé)任,不推給別人。還要努力培養(yǎng)認(rèn)真做事、做就做好的精神。同時,努力掌握更加廣闊的知識,提高科學(xué)預(yù)測和科學(xué)決策的能力,減少決策的盲目性。
5. 學(xué)會合作
當(dāng)今,隨著科技的高度發(fā)展,全球化浪潮的迅速推進(jìn),社會生產(chǎn)和生活方式改變了,世界也變小了,人際交往越來越頻繁,范圍越來越擴(kuò)大。在這樣的社會里,任何一項較大任務(wù)的完成,任何一個較大項目的啟動,都需要許多人的協(xié)調(diào)合作。因此,合作成為人們基本的行為方式。
學(xué)會合作,首先要樹立合作意識,懂得合作和建立高效團(tuán)隊的重要性和必要性。要學(xué)會與人共事。要合作好,就要講誠信,肯付出,恪守集體紀(jì)律。一個不講誠信、斤斤計較、不守紀(jì)律的人是很難與別人合作的。
6. 學(xué)會自控
學(xué)會自控,就是要學(xué)會控制自己的欲望、情緒和言行。人有時候會產(chǎn)生一些不切實際和不應(yīng)有的欲望,這時就應(yīng)自覺加以控制,而不能聽?wèi){欲望驅(qū)使,做出一些不當(dāng)行為。有時候,由于種種原因我們會產(chǎn)生一些不良情緒,這時也要自覺加以控制,而不能感情用事。要經(jīng)常反思自己的言行,只有堅持反思,才能讓自己保持警醒。
二、艱苦奮斗,勇于實踐
艱苦奮斗,是任何一個成功人士取得成功的基本條件,是獲得成功的必經(jīng)道路。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步,艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式會有變化,但其精神內(nèi)涵則是一脈相承的。任何時候都會有困難,克服困難就必須要艱苦奮斗。由于種種原因,一個人一生中可能會面臨一些意想不到的困難和挑戰(zhàn),唯有發(fā)揚艱苦奮斗的精神才能跨過一個個溝溝坎坎。因此,艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不能丟,沒有艱苦奮斗,就不能成功。
有了艱苦奮斗的精神,還要勇于實踐。實踐具有層次性:按照實踐活動中創(chuàng)新的程度可以把實踐分為模仿性實踐、規(guī)范化實踐和創(chuàng)造性實踐。創(chuàng)造性實踐是人類實踐的高級層次,是推動社會歷史發(fā)展的主要實踐活動,也是理論創(chuàng)新的源泉。
當(dāng)今中國,正處在重要的歷史發(fā)展時期,一些從來沒有遇到過的新情況、新問題都擺在了我們的面前,需要我們在創(chuàng)造性實踐中去認(rèn)識和解決。只有通過創(chuàng)造性實踐,才能建設(shè)創(chuàng)新型國家,才能更好地建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。只有高水平的創(chuàng)造性實踐,才能滿足中國社會發(fā)展的需要。
三、堅持實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一
成才理想的形成,是動機、目的、需要的有機結(jié)合。動機是一個人發(fā)動和維持活動的心理因素。人的各種活動,都從一定的動機出發(fā)指向一定的目的,并滿足特定的需要。動機是激發(fā)人們從事活動的主觀原因,目的是人們希望在活動中達(dá)到的預(yù)期結(jié)果,而人們的活動又都因需要而產(chǎn)生。這種由個人為實現(xiàn)成才的需要、達(dá)到成才的目的而產(chǎn)生的動機,便形成了成才理想,它是成才者的最基本內(nèi)在動力。
實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,也就是實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一,這是大學(xué)生們成才的目的。大學(xué)生之所以要成才,就是為了更好地奉獻(xiàn)社會,服務(wù)祖國人民,同時也在奉獻(xiàn)、服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身的價值和理想。
社會主義社會的本質(zhì)要求每一個社會成員都要堅持社會價值與自我價值的統(tǒng)一,要處理好社會價值與自我價值的關(guān)系。但二者并不是對等的,社會價值是自我價值的基礎(chǔ)。這是因為:第一,社會高于個人,“大我”高于“小我。”個人在社會中生活,社會為個人的生存、成長、發(fā)展提供了各種必要的條件;離開社會,個人不可能生存發(fā)展,更談不上實現(xiàn)自我價值。第二,社會價值是自我價值的基礎(chǔ)。沒有社會價值,就不會有真正的自我價值。只有當(dāng)人們的自我價值有利于促進(jìn)社會發(fā)展時,才是真正的自我完善和自我實現(xiàn)。因此,個人的社會價值最終決定個人的自我價值。第三,自我價值要以有益于社會為前提。如果以危害社會的手段來實現(xiàn)自我價值,勢必會受到法律的制裁,個人就會喪失自我價值。
但是,絕不能說自我價值就不重要了。自我價值對個人和社會都有著不可替代的重要作用,必須高度重視發(fā)揮自我價值的作用。第一,社會價值與自我價值的統(tǒng)一是由社會主義的本質(zhì)決定的。共同富裕是社會主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。在這里,社會價值和自我價值是統(tǒng)一的,沒有自我價值,社會價值也就失去了意義。第二,社會主義是充滿了生機活力和高效率的社會,而如果只講社會價值,忽視自我價值,就會挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。第三,一個人要為社會做出貢獻(xiàn),創(chuàng)造社會價值,他就必須有充沛的體力、良好的品質(zhì)、優(yōu)良的素質(zhì)、較高的智力、熟練的技能等。這就必須使自己能得到全面發(fā)展。所以,我們既要堅持社會價值是人的根本價值,又要重視人的自我價值。每個人都要重視自我價值,科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本就是要求國家社會也要高度重視和發(fā)展人的自我價值。
社會要求堅持社會價值與自我價值的統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中,個體怎樣實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一,是擺在每一個人面前的一大人生課題,需要每個人在實踐、生活中作出回答。在現(xiàn)實生活中,有少數(shù)人為了滿足個人私利,不惜損害社會利益,這樣的人遲早會受到社會的懲罰和制裁,最終也會喪失自我價值。
目前,“眼高手低”的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中還比較突出,其表現(xiàn)一是只想做大事,不屑于做小事,甚至看不起做小事的人;二是在思想上認(rèn)為自己什么都行,而實踐中往往又不行。把很多工作看得過于簡單,實際上又難以勝任。這樣既不利于創(chuàng)造社會價值,也不利于實現(xiàn)自我價值。許多大學(xué)生雖然有很大的抱負(fù),有遠(yuǎn)大的理想,這是好的,但有的理想目標(biāo)卻缺乏現(xiàn)實可能性。而且判斷一個人的理想目標(biāo)是不是遠(yuǎn)大,不能只從個人角度看,而應(yīng)該看個人的理想目標(biāo)是否融入到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去,是否對社會的發(fā)展進(jìn)步有利,是否能為祖國、為人民謀福利。一個人只要能適應(yīng)社會的需要,能為社會做出貢獻(xiàn),其理想目標(biāo)就是遠(yuǎn)大的。我們當(dāng)然希望貢獻(xiàn)越大越好,但又要從實際出發(fā),實事求是,結(jié)合自身實際合理制定奮斗目標(biāo)。所謂成才,就是要使自己的才能得到充分發(fā)揮,并非只有做了大事的人才是人才。只要是進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動,為社會做了積極貢獻(xiàn)的人都是人才。大學(xué)生只要適應(yīng)社會需要,努力發(fā)揮自己的聰明才智,就能實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn):
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[2]李忠.略論高等學(xué)校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報,2006(03).
大學(xué)生成長成才的思修論文篇二
《試談當(dāng)代大學(xué)生成才之路》
【摘要】 大學(xué)時代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時期,是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會主義事業(yè)接班人,是落實人才強國戰(zhàn)略的重要措施。本文理論與實踐相結(jié)合,從樹立遠(yuǎn)大理想到理想與行動相結(jié)合等六個方面,探討當(dāng)代大學(xué)生如何成長成才。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 成長 成才 途徑
黨和國家歷來十分重視人才工作。近年來,黨中央根據(jù)國際國內(nèi)形勢的發(fā)展,高瞻遠(yuǎn)矚作出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)判斷,提出了建設(shè)人才強國戰(zhàn)略,胡錦濤號召“全黨同志必須從全局和戰(zhàn)略的高度,以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,把實施人才強國戰(zhàn)略作為黨的一項重大而緊迫的任務(wù)抓緊抓好,充分發(fā)揮各類人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性,開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。”大學(xué)時代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時期,是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,那么大學(xué)生怎樣才能全面發(fā)展,將來成為國家的棟梁之才呢?如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會主義事業(yè)接班人,是落實人才強國戰(zhàn)略的重要措施。下面,筆者從理論與實踐相結(jié)合的角度探討當(dāng)代大學(xué)生成才之路。
一、人才的概念與涵義
人才(talent),是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)iT技能,進(jìn)行創(chuàng)造性帶動并對社會作出貢獻(xiàn)的人,是人類資源中能力和素養(yǎng)較高的勞動者。
傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為,具有中專以上學(xué)歷、初級以上職稱的人就是人才。這是“唯學(xué)歷、職稱”論的人才觀,是一種非科學(xué)的人才觀。針對這種“唯學(xué)歷、職稱”論的人才觀,胡錦濤同志在全國人才工作會議上明確指出:“要牢固樹立人人都可以成才的觀念,堅持德才兼?zhèn)湓瓌t,把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn),不唯學(xué)歷,不唯職稱,不唯資歷,不唯身份,努力形成誰勤于學(xué)習(xí)、勇于投身時代創(chuàng)業(yè)的偉大實踐,誰就能獲得發(fā)揮聰明才智的機遇,就能成為對國家、對人民、對民族有用的人才。”著名教育家顧明遠(yuǎn)教授也認(rèn)為:“只要有社會責(zé)任心,勤奮努力,為社會做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。”大學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性,教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念,提高學(xué)習(xí)能力,學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作,提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中高素質(zhì)專業(yè)人才,合格的大學(xué)生就是要能在加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中能發(fā)揮主力軍作用,能為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
二、大學(xué)生成才的意義
縱觀世界各國的發(fā)展史,日本、德國戰(zhàn)敗后能迅速崛起,一個重要原因是他們的人才優(yōu)勢沒有喪失。人才是推動各行各業(yè)快速發(fā)展的主要動力,是民族、國家的中流砥柱。人們在自己及其民族和國家的奮斗歷程中,認(rèn)識到一個千古不變的定律:人才是最寶貴的財富。大學(xué)生要成為有用之才,主要有兩個方面的原因:一是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。大學(xué)生是國家的棟梁,民族的希望,肩負(fù)著實現(xiàn)四化、振興中華的偉大歷史使命。大學(xué)生成為有用之才,不僅能為國家和社會做出積極貢獻(xiàn),而且也能較好地實現(xiàn)人生的價值,使自己活得更精彩、更幸福、更輝煌。二是社會發(fā)展的需要。要把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,最需要的不是物質(zhì)資源而是人才資源,人才是提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量,能否擁有更多更好的人才,直接關(guān)系到國家的興盛衰亡。我國是一個人力資源大國,而不是人才資源大國,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各類人才十分短缺.現(xiàn)代化過程是經(jīng)濟(jì)和社會科學(xué)化過程、知識化過程、智力化過程。只有加速人才培養(yǎng)和知識創(chuàng)新,把每一名大學(xué)生培養(yǎng)成合格人才,才能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
三、大學(xué)生成才的途徑與建議
江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶大會上的講話中強調(diào)指出,大學(xué)生在成長的過程中,要堅持“四個統(tǒng)一”。即堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一,堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一,堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。這“四個統(tǒng)一”,實際上就是大學(xué)生成才的途徑和方法。筆者認(rèn)為,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)通過以下六個方面來達(dá)到成才的目的。
(一)要志存高遠(yuǎn)樹立遠(yuǎn)大理想
古人說:志當(dāng)存高遠(yuǎn)。“有夢想誰都了不起,有勇氣就會有奇跡”。有夢想就有希望,有理想就有方向。一生有一生的理想,一年有一年的目標(biāo),一天有一天的安排。大學(xué)生要根據(jù)自身的情況規(guī)劃和安排好自己的職業(yè)生涯,并通過恒心和毅力逐步實施和實現(xiàn)。只有這樣,才能使自己的人生更精彩、更有價值。
鑒往事之興衰,我們不難得出成大事者當(dāng)志存高遠(yuǎn),毀其身者必目光短淺。翻開歷史長河的畫卷,放眼改革開放的今天,科學(xué)技術(shù)日新月異,生產(chǎn)力高速發(fā)展,在當(dāng)前知識大爆炸的信息社會,時代向眾人發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),面對越來越激烈的生存競爭,每個大學(xué)生都應(yīng)志存高遠(yuǎn),勇于開拓未來,在現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中奮力拼搏。青年人要放眼未來,立志報國,積極地投身社會主義建設(shè)的偉大實踐,擔(dān)負(fù)起建設(shè)新世紀(jì)的歷史重?fù)?dān),用自己的實際行動報效祖國,建設(shè)家園,在大學(xué)期間就是要刻苦學(xué)習(xí),發(fā)奮讀書,掌握過硬本領(lǐng),將來走上社會為祖國繁榮昌盛和中華民族的復(fù)興奮斗貢獻(xiàn)。
(二)要有崇高的使命感和社會責(zé)任感
“少年智則國智,少年強則國強,少年進(jìn)步則國進(jìn)步”??v觀歷史,從五四運動以來,中國青年的前途命運從來都是同國家、民族的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起的。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是一代一代中國人矢志不移的奮斗目標(biāo),現(xiàn)在,這一偉大任務(wù)已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生身上。
在世界文明史上,中華民族的領(lǐng)先地位曾經(jīng)保持到15世紀(jì)。一千多年前的漢唐盛世,把一個富強的泱泱大國展現(xiàn)在世界面前,讓西方望塵莫及。中國的落伍從18世紀(jì)末開始,到了19世紀(jì)已經(jīng)明顯落后于西方國家。1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國更是淪為半殖民地半封建國家,中華民族被西方列強視為“劣等民族”,當(dāng)作可以任意宰割的羔羊。落后就要挨打,發(fā)展才能復(fù)興。這是歷史的結(jié)論。建國以后,中國走過了一段彎路,失去了一些機遇。從1978年開始的改革開放,才使我們找到了一條加快發(fā)展的正確道路,才使我們看到了中華民族偉大復(fù)興的希望。目前,中國GDP排名全球第二,進(jìn)出口貿(mào)易排全球第二,外匯儲備排全球第一。中國已成為名符其實的經(jīng)濟(jì)大國和貿(mào)易大國。中國通過艱苦奮斗,讓13億過上了小康生活,為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)系全體中華兒女的福祉,當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無旁貸。青年是祖國的希望,民族的未來,當(dāng)代大學(xué)生一定要樹立崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感,增強憂國憂民的意識,為中華民族的偉大復(fù)興作出不懈的努力和應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
(三)要勤奮學(xué)習(xí),加強自我修養(yǎng),掌握建設(shè)祖國的過硬本領(lǐng)
俗話說:“玉不琢,不成器”。作為當(dāng)代大學(xué)生,加強自身的修養(yǎng)更顯得尤為重要??鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起,今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
一是要勤奮學(xué)習(xí),不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。要多讀書,讀好書,不斷吸收營養(yǎng),用知識豐富自己。胡錦濤說過:廣大青年學(xué)生要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。珍惜時間的人必將為時間所珍惜,拋棄時間的人必將為時間所拋棄。對于每一個追求進(jìn)步的人來說:就是每時每刻都做到:有目的,有計劃,積極主動,不放過任何一個學(xué)習(xí)的機會,爭分奪秒地學(xué)習(xí),勤學(xué)好問,虛心學(xué)習(xí),永不滿足。
二是積極參加社會實踐。大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識同時,還應(yīng)該踴躍投身到社會實踐中去.因為社會生活是知識的源泉.是一本無字的“大書”,包羅萬象,內(nèi)容十分豐富,投身于社會實踐就能夠?qū)W到書本上學(xué)不到的東西。在社會實踐中學(xué)習(xí).不僅能豐富我們的知識積累,鍛煉我們的思想,而且能使我們在書本上學(xué)到的知識得到檢驗。同時,也有利于將我們所掌握的知識轉(zhuǎn)化為實際的能力,更好的做到學(xué)以致用。因此,大學(xué)生除了平時多聽新聞,??磮蠹垼嚓P(guān)心和了解國內(nèi)外時政要聞外,還要積極參加學(xué)校組織的社會調(diào)查以及“三下鄉(xiāng)”活動,另外,還要利用寒暑假深入社會,深入生活,開展有益的的社會實踐活動。
(四)要學(xué)會做人,做人比做官和賺錢更重要
人的一生做人最重要。每個大學(xué)生都有自己的追求,或從政做官,或經(jīng)商賺錢。但不論從事什么,做人是第一位的。要做官先要做人,做不好人就做不好官;要做事先要做人,做不好人也做不好事。做人有方,成功有道,二者是緊密聯(lián)系在一起的。那么當(dāng)代大學(xué)生要做什么樣的人呢?老話常道,要做君子,不做小人,要近君子,遠(yuǎn)小人。“君子”,是中國幾千年儒家文化中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生就是要像孔子和他的學(xué)生一樣,學(xué)會助人為樂,加強道德修養(yǎng),做一個品德高尚的人。
一是充滿愛心。當(dāng)代大學(xué)生更要滿懷深情地愛祖國、愛人民、愛父母、愛社會,為自己的成長成才奠定堅實的道德基礎(chǔ)。二是胸懷坦蕩。君子坦蕩蕩,小人常戚戚。一個人,只有胸懷坦蕩,才能包容一切,不計較個人的一得一失,始終保持安詳、平和的心態(tài)。三是誠實守信。人無信不立。言無信非君子。誠信好比人之生命,誠信是做人的基本要求,誠信原則是為人處事的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生走向社會,立信應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。四是嚴(yán)以自律。古往今來,凡有大作為者,無不注重思想修養(yǎng)和道德約束。一個人的成長成才,既需要他律,更需要自律。對于大學(xué)生來說,他律,就是要嚴(yán)格學(xué)校規(guī)章制度,加強思想教育和行為規(guī)范。自律,就是要從小節(jié)抓起,在思想道德方面嚴(yán)格要求自己,始終校正自己的人生坐標(biāo)。
(五)要保持樂觀向上的心態(tài)維護(hù)好自己的身心健康
面對生活的考驗,大學(xué)生要特別注意自己的心態(tài)調(diào)整。其實,生活中每個人都可能遇到這樣那樣的事情,都可能遭受這樣那樣的挫折,問題是如何對待。雖然生活從總體上講對人們是公正的,但往往也有不公正的時候。
人生充滿了選擇,對生活的態(tài)度非常關(guān)鍵。你用什么樣的態(tài)度對待生活,生活就會用什么樣的態(tài)度來對待你。你消極自棄,生活就會暗淡無光;你積極向上,生活就會多姿多彩。大學(xué)生一定要保持一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度,笑口常開,慷慨待人,孝敬父母,樂于交友,積極享受生活給我們帶來的歡樂和愉悅。如果你有樂觀而又自信的好心態(tài),那么又有什么事情可以難住你呢?無數(shù)事實告訴我們,只有積極進(jìn)取的人,才能叩響成功之門。
(六)要把理想與行動有機統(tǒng)一起來
古人說:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。對于人生來說,理想是航標(biāo),理想是旗幟。只有樹立遠(yuǎn)大理想,才能做出人生最正確的選擇。“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志”,一個人的理想信念是不可動搖的;如果一旦動搖,就好比高樓垮掉了基礎(chǔ),大廈失去了基石。但是,一切高遠(yuǎn)的理想,都要建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。一個好高騖遠(yuǎn)而不腳踏實地的人,最終只能是空有抱負(fù)而一事無成。如何把理想和行動有機統(tǒng)一起來呢?
一是要制定行動計劃。樹立了遠(yuǎn)大志向,明確了發(fā)展目標(biāo),就要立即制定切實可行的行動方案,并迅速付諸行動。方案要有可行性,要根據(jù)自己的實際情況,對個人能力和客觀條件進(jìn)行正確的評估,特別要認(rèn)真分析自己的特長和優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上,選擇可行的目標(biāo)和合理的路徑,力求跳起來摘桃子,最大限度地釋放自己潛在的能量。
二是轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。當(dāng)代大學(xué)生要力戒眼高手低的毛病。大事做不來,小事又不做,最終必然是從空懷奇想到空手而歸。在就業(yè)問題上,我們要把個人的期望值與社會的現(xiàn)實需求結(jié)合起來,樹立正確的擇業(yè)觀,先就業(yè)后擇業(yè),先生存后發(fā)展,能夠進(jìn)大機關(guān)、大企業(yè)、大單位工作固然好,從基層干起,在平凡的崗位上創(chuàng)業(yè),同樣可以走上成功之路。
三是堅定立身法則。社會既充滿商機,又充滿誘惑。要拒絕各種誘惑,克服虛榮攀比心理,在任何時候、任何情況下守住自己的立身之本。當(dāng)代大學(xué)生要堅守正確的人生觀、價值觀,始終做到勤奮敬業(yè)、誠實守信。
四是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新有大小之分,創(chuàng)新無所不在。不管是生活中還是事業(yè)上,到處可見創(chuàng)新思維迸發(fā)的火花。大學(xué)時期是青年成才最關(guān)鍵的時期,要特別重視激活創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,通過不斷的創(chuàng)新實踐,實現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。21世紀(jì),我們需要認(rèn)真讀書的學(xué)生,更需要創(chuàng)新實踐的人才。
總之,大學(xué)生成才要走理論聯(lián)系實際的路子,只有不斷的用正確的思想武裝頭腦,用積極的行動付諸實踐,才有可能闖出一條符合當(dāng)代大學(xué)生健康成長的路子。
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