2017大一思修論文4000字(4)
2017大一思修論文4000字
二、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容
核心價值體系在社會諸多價值體系中是居于統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)地位的，是一個國家全體國民或大多數(shù)社會成員共同認(rèn)可、共同遵循、自覺踐行的主流價值觀念、價值追求。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
(一)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂
之所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是因為馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的，它的理論體系是開放的、與時俱進(jìn)的，它代表了最廣大人民的利益，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。
我們堅持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，并不排斥社會思想觀念的多樣化。馬克思主義從來都是在同各種思想觀念的相互激蕩和斗爭中發(fā)展的。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。
(二)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題
一個社會全體成員共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)就是共同理想。有了共同理想，才會有強大的凝聚力和向心力，才能實現(xiàn)社會發(fā)展的共同目標(biāo)。
回顧近代以來一百多年的歷史，實現(xiàn)民族復(fù)興是中華兒女世世代代的追求和夢想。中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，各項事業(yè)均取得了舉世矚目的偉大成就，這更堅定了全國各族人民實現(xiàn)共同理想的信念。
(三)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓
一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和就是民族精神。而在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和就是時代精神。民族精神與時代精神緊密相連，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，它們都共同體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。
(四)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)
榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。社會主義榮辱觀既鼓勵先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來，樹立了鮮明的社會價值導(dǎo)向。社會主義榮辱觀簡稱為“八榮八恥”;即：以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥;以誠實守信為榮以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。
社會主義核心價值體系的四個內(nèi)容，內(nèi)涵豐富，各有側(cè)重又相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。我們要把它作為一個有機的整體去把握，而不能割裂的去理解去看待。
三、全面準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系需要處理好幾個關(guān)系
(一)價值觀核心與多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
黨的十七大報告指出：積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。這一論述，為引領(lǐng)價值多樣性指明了方向，同時也告訴人們，要注重價值觀核心與多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不論你是追求崇高的價值理想，求索深層次的人生信仰，還是秉持于世俗價值觀念，注重當(dāng)下現(xiàn)實需求的滿足，我們都應(yīng)給予理解。當(dāng)然，作為輿論導(dǎo)向，應(yīng)引導(dǎo)人們在滿足世俗需要之后，還要有更高的境界，更深的依托，即思考人生的意義，對人生的價值和理想做認(rèn)真的探求，從而使人的情感更加健康豐富，心靈世界更加寬廣高遠(yuǎn)。
(二)民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的相輔相成
民族傳統(tǒng)就是各民族文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征?，F(xiàn)代文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的文化，就是實現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并建設(shè)現(xiàn)代價值、形成現(xiàn)代認(rèn)同、張揚現(xiàn)代精神并進(jìn)而建設(shè)共同信仰的文化。民族傳統(tǒng)不等于糟粕，現(xiàn)代文化不等于崇洋媚外，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化要相輔相成。
(三)經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰
報告指出：生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，“五位一體”地建設(shè)中國特色社會主義。改革開放以來，人們高度重視經(jīng)濟建設(shè)，重視GDP的提升，而冷落了文化建設(shè)。于是我們身邊漸漸地出現(xiàn)了一些現(xiàn)象：見死不救、不仁不義、沒有誠信等;打麻將的、玩撲克的隨處可見，生活趣味喪失，國人自我認(rèn)同感低下，生活枯燥乏味單調(diào)。長此下去，是很危險的。文化建設(shè)是經(jīng)濟建設(shè)的“平衡舵”，經(jīng)濟上去了，物質(zhì)豐富了，從某種程度上說，也是一種“精神享受”;而文化建設(shè)搞得好，人們對善惡、是非、美丑的識別能力也會增強，傳遞給人們的正能量自然會增加很多，這些有助于加快經(jīng)濟的建設(shè)。為此，經(jīng)濟建設(shè)與文化建設(shè)要相得益彰，交相輝映。
(四)個人利益與個人主義相區(qū)別
這里所說的個人利益是指正當(dāng)?shù)膫€人利益，即是指個人生存發(fā)展所需要的條件，包括個人的政治、經(jīng)濟、文化、精神利益等。而個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。我們每一位公民既要保護個人的正當(dāng)利益，又要防止把追求個人利益轉(zhuǎn)化為個人主義。
(五)黨員標(biāo)準(zhǔn)與社會標(biāo)準(zhǔn)的差別
黨員標(biāo)準(zhǔn)就是黨章對黨員提出的條件和要求，它以社會標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，而又高于社會標(biāo)準(zhǔn)。即是說：別人做不到的，黨員要做得到;別人做得到的，黨員要做得更好。這就是黨員標(biāo)準(zhǔn)與社會標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別。用通俗的話說就是：平時看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來，危急的時候豁得出來!這就是共產(chǎn)黨人的形象。
總之，社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了建設(shè)社會主義和諧社會所需要的文化認(rèn)同和價值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價值體系無法替代的。作為一名黨校教員，學(xué)習(xí)、把握、宣導(dǎo)社會主義核心價值體系的內(nèi)容，傳播正能量，是義不容辭的責(zé)任。
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