淺探道德滑坡論文(2)
淺探道德滑坡論文篇二
《道德滑坡與道德防線建設》
摘要：改革開放以來，我國取得了令世人矚目的成就，但同時國人的道德卻在遭遇著拜金主義、極端個人主義的沖擊，致使 “一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲”，對此我們應深入剖析，從信仰危機、利益驅動、輿論導向和法律缺位等方面探討問題產(chǎn)生的根源，并找出解決問題的方法，以十七屆六中全會為契機，通過加強文化建設，重塑國人的道德形象。
關鍵詞：道德滑坡、輿論導向、雷鋒精神、基本文化需求、社會主義核心價值體系
Abstract: since the reform and opening up, China has made remarkable achievements, but also of the people in suffering a moral but money worship, and the impact of the extreme individualism, the "some areas of morality, lack of credibility, some members of the society outlook on life, the values twisted", which we should be thoroughly analyzed, from belief crisis, benefit driving, the guidance of public opinion and legal vacancy, this paper discussed the causes of the problems, and find a way to settle, with seventeen of plenary meeting as an opportunity, through the strengthening culture construction, remodeling of Chinese people's moral image.
Keywords: moral landslide, the guidance of public opinion, lei feng's spirit, basic cultural demand, the socialist core value system
中圖分類號：E223文獻標識碼：A 文章編號：
一、道德滑坡有悖于社會主義核心價值體系建設
改革開放30多年來，我國取得了令世界為之矚目的輝煌成就。然而，在這一系列輝煌成就的背后，道德卻在遭遇著巨大的沖擊：拜金主義、極端個人主義滋生蔓延，一些人成為金錢的奴隸，許多人唯利是圖，社會誠信嚴重缺損，假冒偽劣行為比比皆是，人們的衣食住行等充斥著不安全感，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等惡性食品安全事件，屢屢挑戰(zhàn)社會道德倫理。在人與人的關系方面，近年來也接連發(fā)生了一系列挑戰(zhàn)社會倫理常識的事件，兒子機場刺母、老人摔倒無人扶、落水游客無人救、少女輕生跳樓引發(fā)路人圍觀起哄等，不經(jīng)意間，“道德滑坡”觸及了中國人的歷史神經(jīng)。正如十七屆六中全會指出的那樣，“一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲”，盡管這是局部現(xiàn)象，但卻與社會主義核心價值體系格格不入，與十七屆六中全會提出的文化建設奮斗目標相背離，因此我們又不能小視，必須找出問題的癥結所在。
二、某些領域道德失范的原因探討
1、信仰危機。
在我們中華傳統(tǒng)文化中，儒家學說是一種倫理學，是封建社會的行為規(guī)范，它強調為全社會樹立道德標準，重視他人對自己的評價，更注重歷史對個人的評價。然而，經(jīng)歷了多次_運動，特別是““””的沖擊，我們不僅拋棄了老祖宗的孔孟之道，同時大批寺院和宗教設施被毀壞，引導普通百姓去惡揚善的宗教信仰也失去了應有的土壤，傳統(tǒng)的道德規(guī)范被推翻。從八十年代開始，改革開放逐漸把經(jīng)濟搞上去了，但拜金主義、享樂主義逐步抬頭，之前我們樹立的雷鋒的形象逐漸模糊，人們失去了道德的參照標準，尤其是年輕一代更是產(chǎn)生了信仰危機。盡管我們一再強調要加強精神文明建設，但實際工作中一手硬一手軟的問題一直沒能得到很好解決。面對今天的國情，我們發(fā)現(xiàn)還需要從“八榮八恥”做起，來打造我們的社會主義核心價值體系。
2、利益驅動。
改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力獲得飛速發(fā)展，這與我們良好的經(jīng)濟秩序、與廣大從業(yè)者的誠實勞動和合法經(jīng)營分不開。但不容否認的是，拜金主義也隨著經(jīng)濟的發(fā)展而滋長起來、甚至泛濫開來。比如，有的人割裂經(jīng)濟效益與社會效益，片面追求經(jīng)濟效益;更有甚者，不擇手段地追逐金錢、利益，不僅無視社會公德、踐踏市場準則，甚至不惜以戕害他人生命為代價，如金融、證券領域的欺騙詐取、黑箱操作;食品、醫(yī)藥、房地產(chǎn)、建材等領域的假冒偽劣等等。對于一個社會，如果拜金主義盛行，將會導致物欲橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危。
3、輿論引導偏向。
近年來，一些媒體為了所謂的市場占有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，甚至縱容錯誤的東西招搖過市。如2010年初江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》，開播后收視率節(jié)節(jié)攀升，隨后各省市電視臺紛紛效仿。就在相親節(jié)目呈現(xiàn)星星之火燎原之勢，節(jié)目中不斷爆出拜金女、豪宅女、炫富男、“富二代”等社會爭議話題。這些很快引起主管部門的關注，2010年6月初廣電總局連續(xù)出臺《廣電總局關于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》和《廣電總局辦公廳關于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份文件，整頓上半年在電視熒屏上日益火爆的婚戀交友類電視節(jié)目，嚴厲批評了此類節(jié)目嘉賓身份造假、嘉賓言論拜金、低俗等現(xiàn)象。
4、制度法律缺位。
近年來，見義勇為的英雄流血流汗又流淚的遭遇屢見于報端，許多人表示，好人不好做。要想改變這種現(xiàn)狀，寄望于相關法律法規(guī)的完善，建立一整套社會長效幫扶機制、誣陷好人的約束機制及見死不救的打擊機制。當見義勇為者得到真正的尊重，且無后顧之憂時，才會有更多人在別人身處危難之際挺身而出。在這方面，歐美等經(jīng)濟較發(fā)達國家的法律規(guī)定給我們提供了很好的典范：如《法國刑法典》、《德國刑法典》均將見危不救罪列入其中，意大利、西班牙、挪威、波蘭等國家對于見危不救的行為也進行了相應的處罰規(guī)定，這些很值得我們去研究借鑒。
三、加強文化建設，筑牢道德防線
1、滿足人們基本的文化需求
滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務。十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，必須堅持政府主導，加強文化基礎設施建設，完善公共文化服務網(wǎng)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。一個民族、一個國家的公民素質的提高，除了學校的教育之外，社會的影響和熏陶也十分重要。人們每日生活在先進、優(yōu)秀的文化氛圍之中，能夠受到積極健康向上的啟迪和教育，這樣的文化事業(yè)對于培養(yǎng)整個民族的思想道德情操是非常重要的。
2、加強社會主義核心價值體系建設
在當今中國，文化多元化和價值多元化已是不爭之事實，然而，在任何一個社會都必定有其主流文化和核心價值，它反映著該社會制度的本質要求，反映著該社會發(fā)展的時代精神。社會主義核心價值體系包括以下四方面的內容：一是堅持馬克思主義指導地位。二是堅定中國特色社會主義共同理想。三是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。四是樹立和踐行社會主義榮辱觀。
今年是雷鋒同志逝世50周年，“雷鋒精神”再次成為全國各地熱議的話題。中宣部2月27日在京舉行“踐行雷鋒精神”新聞發(fā)布會，中央將采取一系列重要舉措，切實推動學雷鋒活動常態(tài)化。雷鋒傳人郭明義現(xiàn)在已經(jīng)是家喻戶曉的道德模范了，他是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表，我們要大力宣傳和弘揚郭明義同志的先進事跡和崇高品德，為構建社會主義和諧社會提供強大精神力量。
3、把握正確的輿論導向
任何社會都有主流價值觀，主流價值觀應該指引著一個社會的前進方向。各種社會傳媒應該弘揚我們社會主義核心價值觀，滿足人民群眾的精神產(chǎn)品的需求，宣揚真善美，杜絕或懲治假丑惡。因此，新聞宣傳工作要把提高輿論引導能力作為一項十分重要的政治任務，新聞工作者應當成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，自覺把社會主義核心價值體系的要求貫穿到新聞宣傳工作的各個方面，通過新聞報道宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣，引導更多的人自覺踐行社會主義核心價值體系，推動在全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規(guī)范。
4、建立健全法律制度
制度為道德筑起防火墻，法律為道德?lián)纹鸨Ｗo傘。通過完善法律法規(guī)，使有道德的人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄。
近年來，各地紛紛建立起幫扶機制保障見義勇為，例如廣東修訂見義勇為保護條例，誣告者將被追訴法律責任;南京市將見義勇為獎寫入工資合同;上海市賦予見義勇為者住房優(yōu)先權等。這些制度的建立，解除了見義勇為者的后顧之憂，讓好人不再“難當”。
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