權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系分析思修論文
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系分析思修論文
權(quán)利與義務(wù)是我們生活中的一對好朋友，有義務(wù)必有權(quán)利，反之亦然。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的權(quán)利與義務(wù)思修論文，希望能對大家有所幫助!
權(quán)利與義務(wù)思修論文篇一：《論我國憲法中勞動的權(quán)利與義務(wù)》
摘 要：勞動不僅僅表現(xiàn)在它是公民的一項重要人權(quán)，而且也是作為公民個體生存與發(fā)展的主要手段而被人們所重視。現(xiàn)今已經(jīng)逐漸得到了國際社會和各國政府的高度重視，被各國載入憲法，并成為其中的重要條款之一?？v觀我國現(xiàn)行憲法即1982年憲法，第42 條規(guī)定：“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。”這是基于勞動作為保障及促進公民個體和社會共同體的尊嚴和發(fā)展所發(fā)出的倡議。但是從該條憲法條文中我們可以明確，我國的憲法對勞動的定位，它既是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)。
關(guān)鍵詞：勞動 公民基本權(quán)利 義務(wù)
一、勞動的權(quán)利意義
(一)勞動作為權(quán)利的歷史意義
作為一項基本權(quán)利的勞動權(quán)，探其起源則要從近代市民社會產(chǎn)生開始，近代的市民革命將封建體制推翻，瓦解了特權(quán)等級制度等，這一系列的事件使得個人最終擺脫了身份依附關(guān)系，成為了獨立的個人。1919年的德國魏瑪憲法第一次將勞動權(quán)納入憲法之中，首創(chuàng)勞動權(quán)為憲法性權(quán)利之先河，之后的其他各國都基于維護社會秩序的需要，將勞動權(quán)納入到憲法之中，使之成為一項公民的基本權(quán)利。從理論上講，勞動的權(quán)利主體本就應(yīng)該是公民，勞動作為一項法律權(quán)利就需要作為義務(wù)主體的國家積極創(chuàng)造條件以滿足公民的就業(yè)需求，并為之提供就業(yè)保障。也就是說，不論是從世界各國的憲法立法看，亦或從勞動具有的法律性質(zhì)來看，把勞動作為公民的一項權(quán)利的立法是合理的。
(二)勞動權(quán)在中國的發(fā)展軌跡
作為一個社會個體的我們，耳熟能詳?shù)氖莿趧幼鳛橐环N公民基本權(quán)利的內(nèi)涵，國家和社會各界都認可公民享有最基本的、滿足人類尊嚴的權(quán)利，并以一國最高位階的法律――憲法的高度來定義這種權(quán)利，用最高位階的效力來保障，這都可以體現(xiàn)人類精神文明高度的層次。
自1949年新中國成立迄今，黨和國家都把人民的基本權(quán)利擺在高度位置，勞動是人民獲取生產(chǎn)、生活的來源與基礎(chǔ)，所以勞動權(quán)可以保障公民獲得生存和發(fā)展，可以將勞動權(quán)界定為一切民主權(quán)利的基石。如果無法落實勞動權(quán)的保護力度，得不到國家和社會的高度關(guān)注，就會直接影響整個社會的生產(chǎn)力發(fā)展和社會的安定有序。從1954年新中國的第一部憲法到1982年的第四部憲法，公民的勞動權(quán)利始終未被刪減。1954年憲法所處的時期，勞動是一種以消耗體力為主的生產(chǎn)經(jīng)營活動。在農(nóng)村，農(nóng)民總是處于面朝黃土背朝天的環(huán)境下，他們被安置在不同的人民公社、生產(chǎn)大隊或組織進行統(tǒng)一勞動生產(chǎn);在城市，工人們則是在國營企業(yè)和集體企業(yè)中從事勞動生產(chǎn)。在這一時期內(nèi)，知識分子因政治原因還處在被教育改造的階段，所以以他們?yōu)橹鞯哪X力勞動還未被劃入到憲法中成為被保護的對象。私營企業(yè)和個體經(jīng)營也在被定義為投機倒把的無奈下，被憲法拒之門外。
自1978年改革開放，全國的時局改變了勞動市場的單一的面貌。我國1982 年憲法序言中明確寫到：“社會主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。”工人階級的隊伍被不斷壯大，知識分子被納入到工人階級的的行列中，成為其中的一部分，這也代表著修憲者們承認了腦力勞動對創(chuàng)造社會財富的重要性，他們也被納入到憲法勞動權(quán)的保護高度。隨著我國所有制結(jié)構(gòu)、分配制度的改革，以及非公有制經(jīng)濟憲法地位的提高，加之在中國崛起的私營企業(yè)和外國企業(yè)，為了適應(yīng)新的時代要求，我國的憲法內(nèi)涵也會得到擴展。1994年又制定了以保障勞動者權(quán)利為宗旨的《勞動法》，隨后也制定了勞動合同法以求保障勞動者的合法權(quán)益，維護國家、社會的安定團結(jié)，另一方面也是踐行憲法條款，維護憲法權(quán)威的表現(xiàn)。
二、勞動的義務(wù)屬性在憲法中體現(xiàn)
正如前所述，我國的前三部憲法，即1954年憲法，1975年憲法和1978年憲法中僅僅規(guī)定了勞動權(quán)利的相關(guān)要義，這也是將勞動定義為權(quán)利的表現(xiàn)。這種憲法的立法模式直至1982年憲法時發(fā)生了變化，勞動作為一種義務(wù)的提議出現(xiàn)在憲法的條文之中。勞動既是一種權(quán)利，也是公民應(yīng)盡的義務(wù)的要義得到了我國憲法的確認。
關(guān)于憲法中關(guān)于勞動作為一種義務(wù)的屬性定位曾出現(xiàn)不同的觀點，分別是法定義務(wù)說和道德義務(wù)說，其中持“法定義務(wù)說”的學(xué)者認為，勞動作為一種法律規(guī)定的權(quán)利根植于其尚未成為人們謀生手段的現(xiàn)實中，也無法切斷與社會主義具有的反對剝削屬性的滋潤關(guān)系。持“道義義務(wù)說”的學(xué)者認為，法定義務(wù)說對于激發(fā)勞動者的勞動責(zé)任感，動員公民從事勞動生產(chǎn)提高產(chǎn)量，提高生活水平大有益處，且在道義上自有其價值和積極意義，但也不能在一概而論，如果加以時間節(jié)點的研究就會發(fā)現(xiàn)其中的弊端，比如說在國家統(tǒng)一分配的時代背景下將勞動義務(wù)定義為一種法定義務(wù)還可以顯現(xiàn)出合理之處，但自1978年改革開放之后，我國已經(jīng)由以往的計劃經(jīng)濟體制改變?yōu)楝F(xiàn)在的市場經(jīng)濟，如果還執(zhí)念地將勞動的屬性單一的定性為法定義務(wù)說，就已經(jīng)無法適應(yīng)時代的潮流了。在當今的環(huán)境下，1982年憲法中修改后的勞動作為一種義務(wù)雖然是一種法定義務(wù)，但這種義務(wù)背后還隱含著道德的指導(dǎo)意義，所以也可以將八二憲法中的法定勞動義務(wù)劃歸到道德義務(wù)的要義行列中。區(qū)別以就業(yè)作為分界，就業(yè)之前為道德義務(wù)，在就業(yè)之后，勞動既是道德義務(wù)，又是法律義務(wù)。
勞動不僅吸收了道德義務(wù)的內(nèi)涵，同時也以法律義務(wù)的形式存在于我國現(xiàn)存的八二憲法之中。為了避免造成無義務(wù)對應(yīng)的空穴權(quán)利和無權(quán)利對應(yīng)的空穴義務(wù)，強調(diào)勞動權(quán)利和勞動義務(wù)的對應(yīng)性不可忽視。除此之外，我國除了在1982年現(xiàn)行憲法的第42條第一款中明確規(guī)定了勞動作為一種義務(wù)的內(nèi)涵之外，我們也可以從憲法中的其他條款中尋到其他與勞動作為一種義務(wù)內(nèi)涵相同或相似的縮影。做法學(xué)研究的我們不應(yīng)該只關(guān)注法律明確規(guī)定的條款要義，也要基于憲法釋義學(xué)的融貫性對那些與勞動義務(wù)相關(guān)的條款內(nèi)容予以關(guān)注，例如，《憲法》第42條第3款表示，國家提倡公民從事義務(wù)勞動。而所謂的義務(wù)勞動就是指源于自己的自由意志，而非強迫從事的勞動活動，其所表達的勞動義務(wù)性質(zhì)就是一種基于道德的義務(wù)，非強迫、迫使，而是自愿性和無償性的意義。當然，國家所倡導(dǎo)的這種義務(wù)勞動并不是用法律指導(dǎo)、約束公民無償、自愿地為其他人貢獻勞力，這種勞動指代的僅僅是公益性的勞動而已，所以理解該條款時也不能僅僅依據(jù)字面意思而定。
三、1982年憲法中勞動的權(quán)利義務(wù)復(fù)合憲法規(guī)范
縱觀自新中國成立迄今的其中三部憲法――1954年憲法、1975年憲法、1978年憲法中關(guān)于公民基本權(quán)利，僅僅將勞動表達為一種權(quán)利予以載入憲法，而在1982年憲法中則首創(chuàng)首次將勞動定義為義務(wù)，具體體現(xiàn)在1982年《憲法》的第 42 條規(guī)定：“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)”。這是我國憲法“創(chuàng)設(shè)”的一種新型的權(quán)利義務(wù)復(fù)合的憲法規(guī)范。
在這種整合了權(quán)利和義務(wù)的新型法律規(guī)范形式下探討公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)具有不同的憲政價值。根據(jù)1987年有關(guān)學(xué)者對當時現(xiàn)存的、全世界范圍內(nèi)的 142 部成文憲法的分析研究，其中將勞動最終定性為勞動義務(wù)的憲法為48部，而將其定性為勞動權(quán)利的憲法規(guī)范為78部，分別占到了總數(shù)的34%和55%。在全世界范圍內(nèi)的憲法文本中采用復(fù)合型憲法規(guī)范立法方式將勞動既定位為權(quán)利也定位為義務(wù)的國家出了我國之外，還有法國、日本等資本主義國家和部分前社會主義國家，從制定時間看都比我國現(xiàn)行憲法早很多。
權(quán)利和義務(wù)是權(quán)利義務(wù)復(fù)合憲法規(guī)范的二個元素，二者相輔相成下構(gòu)筑了一個全新的矛盾統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體中，公民可以自由處分自己享有的勞動權(quán)，但是這種處分之下的勞動權(quán)也勢必成為了其義務(wù)屬性的附庸，被義務(wù)的必然性涵蓋;而勞動義務(wù)所帶來的負擔(dān)也終會讓渡于勞動要素的本質(zhì)屬性，所以勞動的權(quán)利和義務(wù)的二重要素既相互包容，又相互區(qū)別。法理上通說：“權(quán)利可以放棄，義務(wù)必須履行”。由我國1982年憲法規(guī)定的這種權(quán)利義務(wù)復(fù)合的憲法規(guī)范的本質(zhì)屬性所要表達的真正內(nèi)涵是將勞動定義為一種國家保障之下的公民應(yīng)該享有的不可放棄的權(quán)利。其所具有的不可放棄性最終決定了勞動成為不可放棄的權(quán)利。迄今我國仍然處于社會主義初級階段，社會生產(chǎn)力同樣也需要不斷的完善發(fā)展，這就意味著在勞動尚未成為勞動者生活的第一需要的基礎(chǔ)下所談?wù)摰膭趧咏K將作為一種謀生手段存在，而這種意義上的勞動也只能是生存權(quán)的表現(xiàn)形式。
參考文獻：
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權(quán)利與義務(wù)思修論文篇二：《論合適成年人的權(quán)利與義務(wù)》
摘 要：合適成年人參與制度，在國外已經(jīng)發(fā)展比較成熟。這一制度旨在保護未成年犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。我國在借鑒英國司法實踐的基礎(chǔ)上，引入這一制度使其本土化。但我國目前與合適成年人有關(guān)的法律規(guī)定中，并沒有對合適成年人的權(quán)利與義務(wù)作規(guī)定，這為推行與完善未成年人司法實踐也帶來了諸多問題。
關(guān)鍵詞：合適成年人;未成年人;權(quán)利;義務(wù)
合適成年人參與制度源于英國的少年司法程序。它是根據(jù)未成年犯罪嫌疑人的生理、心理等特點，為未成年犯罪嫌疑人專門設(shè)計的一項權(quán)利。其內(nèi)容是要求未成年犯罪嫌疑人被訊問時，必須有合適的成年人在場，協(xié)助其與警察溝通，同時監(jiān)督警察在訊問中是否有不當行為。[1]我國目前確定了昆明盤龍區(qū)、上海長寧區(qū)、廈門同安區(qū)等各具特色的試點。總結(jié)地方經(jīng)驗，借鑒英國的成熟理論，設(shè)計合理的合適成年人權(quán)利義務(wù)，對完善我國合適成年人制度有重要意義。
一、合適成年人參與制度的理論依據(jù)。1972年肯費特案使合適成年人參與制度在英國《1984年警察與刑事證據(jù)法》中正式確立。該法指出適當成年人介入制度適用的對象包括17歲以下的未成年人和年滿17歲但有精神障礙的成年人兩類。[2]為了更好的落實這一制度，英國《合適成年人指引》明確列舉了合適成年人的權(quán)利。我國《刑事訴訟法》、《未成年人保護法》等相關(guān)法律和司法解釋不乏對法定代理人參與訊問的規(guī)定，但對于法定代理人到場后享有哪些權(quán)利義務(wù)并未明確規(guī)定。“合適成年人”的術(shù)語在我國相關(guān)法律中也未曾提到。剖析我國《刑事訴訟法》關(guān)于訴訟參與人的法律規(guī)定可見，合適成年人可能與近親屬、其他有利于幫教未成年人的人身份重合，符合《刑事訴訟法》的立法意圖。
二、國外有關(guān)合適成年人權(quán)利義務(wù)的借鑒。
(一)英國。合適成年人制度是獨特的英國式發(fā)明。英國少年司法實踐中不僅有一支專門的合適成年人隊伍，而且英國內(nèi)政部網(wǎng)站《合適成年人指引》對合適成年人權(quán)利義務(wù)作了詳細的規(guī)定。[3]主要有以下幾點：合適成年人有知情權(quán)及訊問前可以會見未成年人;未成年人被訊問時為其提供咨詢建議;監(jiān)督警察詢問是否公正、合法;協(xié)助未成年人與警察進行溝通并尊重被訊問人員的隱私權(quán);訊問結(jié)束后，合適成年人有權(quán)閱讀訊問筆錄并在筆錄上簽字，如果沒有簽字或者拒絕簽字則該筆錄因程序違法而予以排除。(二)美國。對未成年人進行訊問時，偵查員必須在訊問少年之前通知其家長。未成年人具有向在場父母咨詢的權(quán)利，同時整個訊問過程將被錄像。(三)澳大利亞。把合適成年人稱為“成年訊問朋友”。成年訊問朋友是作為提供幫助者存在于刑事訴訟中，在場主要是確保未成年人所作供述是自愿的。
三、我國合適成年人權(quán)利義務(wù)的設(shè)計。筆者認為合適成年人的權(quán)利義務(wù)主要凸顯在偵查階段，但司法實踐中對這部分規(guī)定的比較模糊，從盤龍區(qū)、上海區(qū)、同安區(qū)三地的試點看也無統(tǒng)一的標準。就偵查訊問階段而言，合適成年人權(quán)利義務(wù)的設(shè)計應(yīng)遵循以下原則：一是從扮演未成年人權(quán)益保護者的角色，來設(shè)計其權(quán)利義務(wù)。二是權(quán)利的設(shè)計必須符合合適成年人在場的功能要求;義務(wù)的設(shè)計應(yīng)避免可能產(chǎn)生侵害未成年人權(quán)益、妨礙訴訟順利進行的情況發(fā)生。三是權(quán)利義務(wù)的設(shè)計應(yīng)當合法合理。(一)合適成年人的權(quán)利。合適成年人的介入應(yīng)當實現(xiàn)撫慰、溝通、監(jiān)督、見證、教育五大功能?；趯崿F(xiàn)五大功能的考慮，合適成年人的介入應(yīng)當被賦予相應(yīng)的權(quán)利。[4]1、監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督權(quán)是偵查階段合適成年人特有的權(quán)利。比較盤龍區(qū)、上海區(qū)、同安區(qū)三地的試點，關(guān)于合適成年人權(quán)利的規(guī)定，都認為應(yīng)享有監(jiān)督權(quán)，但規(guī)定均具有模糊性。2、參與訊問權(quán)。未成年人處于成長發(fā)育期，身心還未發(fā)展成熟，不管是對問題的理解能力還是與人溝通能力都有欠缺。合適成年人的參與，能夠使他們穩(wěn)定情緒，在保持身體和精神正常的情況下接受訊問，自愿做出供述。未成年人也有權(quán)要求選擇自己信任的合適成年人參與自己的審訊，以維護自己在被訊問的特殊環(huán)境下的合法權(quán)益。3、獲得通知權(quán)。由于在偵查、審查起訴和審判階段都會對未成年人進行訊問。因此不管是在刑事訴訟的哪個階段，司法人員在每次訊問前，都應(yīng)當通知合適的成年人到場，同時告知他們享有的具體權(quán)利義務(wù)，介紹案情等情況。4、協(xié)助教育權(quán)。筆者認為這項權(quán)利貫穿于偵查、審查、審判的全過程。通過合適成年人的協(xié)助，讓未成年人能將自己的意思自由、準確地表達出來，從而幫助未成年人和司法人員之間順利進行溝通。5、知情權(quán)。合適成年人有權(quán)從司法機關(guān)事前了解未成年犯罪嫌疑人涉嫌的罪名、身心特點、興趣愛好、成長經(jīng)歷、家庭背景、教育條件、日常表現(xiàn)等基本情況。6、查閱權(quán)。在訊問結(jié)束后，參加訊問的合適成年人有權(quán)查看訊問筆錄，可以對筆錄中所記載內(nèi)容的正確性、完整性提出意見和建議，并在訊問筆錄、庭審筆錄上簽字。(二)合適成年人的義務(wù)。明確合適成年人的義務(wù)有利于保證其介入功能的充分發(fā)揮，避免產(chǎn)生負面影響。筆者認為合適成年人最主要的義務(wù)有：第一，及時到場的義務(wù)。司法人員通知合適成年人后，合適成年人應(yīng)當在規(guī)定的合理時間內(nèi)到達訊問場所。第二，不干預(yù)訊問的義務(wù)。合適成年人一旦介入訴訟程序，就不得非法干涉司法人員正常辦案或者非法打斷、影響訊問過程。第三，保密義務(wù)。指合適成年人不得泄漏案情，不得幫助犯罪嫌疑人串供等。第四，在筆錄上簽名的義務(wù)。在訊問或者庭審結(jié)束后，合適成年人應(yīng)在筆錄上簽名，如果沒有簽名或者拒絕簽名，則該訊問筆錄因程序違法而予以排除。
參考文獻：
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權(quán)利與義務(wù)思修論文篇三：《論高校教師的權(quán)利與義務(wù)》
【摘要】通過對高等教育法規(guī)，高校教師及權(quán)利義務(wù)介紹，認識高等教育法的價值，從而自覺研究，宣傳，維護和貫徹高等教育法。了解高校，高校教師的合法權(quán)利，自覺履行高校教師義務(wù)。實現(xiàn)依法治教，依法治校，促進高等教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。
【關(guān)鍵詞】高校教師;高等教育法規(guī);權(quán)利;義務(wù)
在改革開放全面發(fā)展，經(jīng)濟騰飛的現(xiàn)代社會，科技就是第一生產(chǎn)力的大前提下，教育則是實現(xiàn)小康社會藍圖的根本途徑，所以高校教育作為高等學(xué)府培養(yǎng)優(yōu)秀人才社會主義建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。高校教師則為國家棟梁的靈魂建造師，面對這一重大任務(wù)，高校教師更應(yīng)在法律法規(guī)的指導(dǎo)下深刻了解自身的職責(zé)、權(quán)利以及義務(wù)。高校教師應(yīng)該如何正確理解及行使自身的權(quán)利與義務(wù)?
一、如何正確行使高校教師的權(quán)利
1.教育教學(xué)權(quán)
作為教師要有責(zé)任心，把教學(xué)，科研，社會服務(wù)工作當成自己的分內(nèi)應(yīng)做的事，認真負責(zé)地做好。而負責(zé)就是行為者盡到義務(wù)，承擔(dān)規(guī)定的職責(zé)和任務(wù)并接受對行為后果的反映(獎懲)。教師還應(yīng)該有進取心，在教學(xué)�科研，社會服務(wù)工作上，要千方百計努力向上，立志有所作為。作為教師，有權(quán)依據(jù)其所在學(xué)校的教學(xué)計劃，教育工作量等具體要求，結(jié)合自身教學(xué)特點自主地組織課堂教學(xué);有權(quán)依照教學(xué)大綱的要求確定其教學(xué)內(nèi)容、進度，不斷完善教學(xué)內(nèi)容;有權(quán)針對不同的教育教學(xué)對象，在教育教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進行改革和實驗。任何人不得非法剝奪在聘教師行使這一基本權(quán)利。而不具備教師資格的人不得享有這項權(quán)利。雖取得教師資格，但尚未受聘或已被解聘的人員，此項權(quán)利的行使處于停頓狀態(tài)，待任用時方能行使這一權(quán)利。學(xué)校及其他教育機構(gòu)依法解聘教師的，不屬于侵犯教師權(quán)利的行為。
2.學(xué)術(shù)研究權(quán)
教師應(yīng)該有學(xué)術(shù)自由，同時對自己的教學(xué)，科研，社會服務(wù)工作進行有目的，有系統(tǒng)的思考，敢于與善于創(chuàng)新，百折不饒地做有影響，有成效，對教育事業(yè)有貢獻的成就。在完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、撰寫學(xué)術(shù)論文、著書立說;有權(quán)參加有關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，參加依法成立的學(xué)術(shù)團體并在其中兼任工作;有權(quán)在學(xué)術(shù)研究中發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點，開展學(xué)術(shù)爭鳴。教師在行使此項權(quán)利時，要注意處理好教學(xué)與科研的關(guān)系，使之相輔相成，更好地提高教育教學(xué)質(zhì)量。
3.學(xué)生管理權(quán)
教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴謹篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。有權(quán)根據(jù)教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，因材施教，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并在學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)等方面給予指導(dǎo);有權(quán)對學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)、文體活動、勞動等方面給予客觀公正的評價;有權(quán)運用正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方式方法，使學(xué)生的個性和能力得到充分發(fā)展。教師在行使管理學(xué)生權(quán)時，要注意加強對學(xué)生的各方面管理，將關(guān)心愛護學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合，促進學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展。
4.民主管理權(quán)
根據(jù)憲法的規(guī)定，在學(xué)校里，教師有參與管理的權(quán)利。教師是學(xué)校教育的主體，學(xué)校的任何工作都離不開教師的參與，教師既是教育者，又是管理者。
5.進修培訓(xùn)權(quán)
這是教師享有的繼續(xù)教育的權(quán)利?，F(xiàn)代社會和科技的飛速發(fā)展，要求教師及時更新知識，不斷提高自身素質(zhì)。作為教師，有權(quán)參加進修或其他多種形式的培訓(xùn)，以提高思想政治覺悟和業(yè)務(wù)水平。教育行政部門、學(xué)校及其他教育機構(gòu)，應(yīng)采取多種形式，開辟多種渠道，努力為教師的進修培訓(xùn)創(chuàng)造有利條件，切實保障教師權(quán)利的實現(xiàn)。當然教師培訓(xùn)權(quán)的行使，要在完成本職工作的前提下有組織有計劃的進行，不得影響正常的教育教學(xué)工作。
二、如何正確行使高校教師的義務(wù)
1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國家、社會組織和公民活動的基本行為準則。任何組織和公民都必須遵守。教師要教書育人，就應(yīng)模范地遵守憲法和法律，而且要在教育教學(xué)工作中，自覺培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念和民主精神。教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負著培養(yǎng)下一代的任務(wù)，他們在傳授科學(xué)文化知識的同時，對學(xué)生的思想品德、個性形成有著重要影響，所以教師要注意言傳身教，做到為人師表。
2.貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。教師在教育教學(xué)活動中，應(yīng)當全面貫徹國家關(guān)于教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的方針，嚴格履行教師聘任合同中約定的教育教學(xué)職責(zé)，完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。
3.關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。人格尊嚴是憲法賦予公民的一項基本權(quán)利。由于學(xué)生在教育教學(xué)活動中居于受教育者的地位，其人格尊嚴往往容易受到侵犯。作為教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，對學(xué)生應(yīng)一視同仁。
4.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為;批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。保護學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長，是全社會的共同責(zé)任。作為教師自然更負有此項義務(wù)。教師履行此項義務(wù)具有特定的范圍。主要是制止在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動中，對侵犯其所負責(zé)教育管理的學(xué)生合法權(quán)益的違法行為;批評和抵制社會上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象。
5.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。教育教學(xué)工作是一項專業(yè)性較強的工作，擔(dān)負著提高民族素質(zhì)的使命，這就要求教師具有較高的思想覺悟和業(yè)務(wù)水平。同時這也是社會進步和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教師提出的要求。為此，教師應(yīng)加強學(xué)習(xí)，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)教育教學(xué)的實際需要。
結(jié)論：教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分割的。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一有兩種含義，一是法律關(guān)系一方面權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一;二是法律關(guān)系雙方權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。法律在賦予法律關(guān)系主體權(quán)利的同時，必須要規(guī)定其應(yīng)履行的義務(wù)。這種權(quán)利和義務(wù)是相應(yīng)的，無此輕彼重或此重彼輕之分。在執(zhí)法進程中，教師既應(yīng)享有自己的權(quán)利，又必須認真履行自己的義務(wù)。
參考文獻：
[1]戴中詳，鄭全新.高等教育法規(guī)概論，湖北人民出版社，2011，5
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