大一關(guān)于誠信的思修論文(2)
大一關(guān)于誠信的思修論文
大一關(guān)于誠信的思修論文篇二
《關(guān)于誠信問題的幾點思考》
[摘要] 誠信作為基本的道德范疇，在人類思想史上一直有著重要的地位。近年來，隨著我國市場經(jīng)濟的建立和快速發(fā)展，社會的經(jīng)濟倫理卻出現(xiàn)了嚴重缺失現(xiàn)象。本文從誠信的發(fā)生發(fā)展，特定的基礎(chǔ)、條件，等方面對“誠信危機”進行思考和探索，以尋求擺脫危機的有效途徑。
[關(guān)鍵詞] 誠信問題;思考
眾所周知，誠實信用不僅是社會交往的倫理原則之一，還是經(jīng)濟交往的基本要求，是建構(gòu)現(xiàn)代市場經(jīng)濟必不可少的倫理基石。誠信作為基本的道德范疇，在人類思想史上一直有著重要的地位。
一、社會誠信的形成和進化
在一般意義上，社會誠信作為一種普遍的以信賴、信托和承諾、踐諾等為主要內(nèi)容的社會關(guān)系現(xiàn)象，其形成是一種客觀的必然。它具備了兩個基礎(chǔ)和四個條件，它們的共同參與使社會誠信由可能變?yōu)楝F(xiàn)實，由潛在態(tài)變?yōu)轱@化態(tài)，處于進化過程之中。
首先，社會誠信的形成有其自然基礎(chǔ)。觀察發(fā)現(xiàn)，凡群居性高等動物，對自己的同類都有一種本能的相互趨近和相互肯定的傾向，在相近和類比的意義上，我們也可將此稱為動物的“誠信”。尤其是在類屬相同血緣關(guān)系相近的動物個體之間，這種“誠信”關(guān)系表現(xiàn)特別明顯。如在猩猩、大象、狼、狗等動物群體中，母獸面臨外來危險不惜犧牲生命保護幼獸和幼獸緊緊依戀母獸的行為，都不能不使我們肯定動物界確有“誠信”存在。正是這種“誠信”關(guān)系的存在，才使它們在自然選擇的過程中勝出，在進化的歷史鏈條中占有一席之地。人是動物大家庭中的一員，盡管在漫長的進化過程中，它獲得了許多為其他動物所不具有的特質(zhì)，但也仍然在許多方面與動物界保持著一致或聯(lián)系。遺傳機制的強制性迫使高級機體在一切方面包含著低級機體的要素和特質(zhì)，因此，上述這種動物的類誠信因素也就必然構(gòu)成人類誠信的自然基礎(chǔ)或生物學起點。
其次，人類社會化機制及其日益強化是社會誠信形成的社會基礎(chǔ)。人的本質(zhì)在于社會性，社會的本質(zhì)在于實踐性。人類社會實踐過程的存在和發(fā)展，必不可少的導致人與人間的協(xié)作配合或社會聯(lián)系的強化。從原始人對狩獵對象的追捕合圍，到現(xiàn)代人進行高自動化機械系統(tǒng)的流水作業(yè)，無不如此。而人與人之間的配合協(xié)作，當然少不了彼此間的利益認同、關(guān)系認同、命運認同等基本條件，它們的綜合表現(xiàn)就是彼此的信任、信賴、信托、信用態(tài)度和趨向，就是彼此相互承諾和踐諾的誠信關(guān)系的確立。如果原始人在狩獵對象轉(zhuǎn)瞬即逝的那一刻，現(xiàn)代人在流水線上眼看配件就要從手邊滑過的那一刻，還要對其他人能否有合作的誠意進行猜測的話，社會生產(chǎn)就根本無法進行，人類社會也根本不能存在。人類社會的這種強制性社會化機制是誠信存在的社會基礎(chǔ)。它與自然基礎(chǔ)相結(jié)合，使社會誠信由可能的潛在的形態(tài)轉(zhuǎn)化為顯化的現(xiàn)實形態(tài)。
再次，在以上兩個基礎(chǔ)上，社會誠信的現(xiàn)實形成，還需要以下幾個基本條件：第一，主客體根本利益的相近或一致。任何誠信都是建立在主客體根本利益相近或一致基礎(chǔ)之上的。只有這樣，客體才有可能認同主體的心、言、行是真誠的，也才能把自己現(xiàn)實的和未來的權(quán)益依靠并托付給主體，并且允許主體去進行信用活動。試想，在根本利益勢不兩立的社會群體、社會集團或國家之間，怎么能談得上真正的誠信關(guān)系呢?就像中國人民對于那些亡我之心不死的帝國主義、霸權(quán)主義的所謂“好心”，是無論如何也不會完全相信和信賴的。第二，主體的大量誠信事實對客體的長期的反復刺激。主客體間的誠信關(guān)系，就其發(fā)生初期，需要經(jīng)歷一個反復的懷疑、觀望、思忖過程，但其一旦形成之后，其大部分時間，將以一種習慣性態(tài)勢存在，在這段時間內(nèi)，它將把大部分理性的懷疑因素排除在外了。其必須的條件就是日復一日、年復一年的誠信事實的反復刺激。第三，主體的誠信事實對客體的刺激強度足夠大。主體真誠可信的言行必然會對客體產(chǎn)生刺激，引起其相信、信賴、信托心理趨向的產(chǎn)生。而且前者的刺激強度與后者的反映強度成正比。在主體誠信事實出現(xiàn)的數(shù)量及頻率一定的情況下，其強度越大，客體所產(chǎn)生的“信”的心理趨向的強度就越大。試想，當一個人不惜以自己的生命，一個政黨，不惜以自己成員的生命，去維護他人和人民的利益之時，后者怎么會懷疑他們的誠信品格?隨之而來的誠信關(guān)系又怎能不會產(chǎn)生并維持呢?
二、誠信喪失所帶來的危害：
誠信喪失所帶來的危害十分嚴重。
第一,誠信缺失削弱了企業(yè)的競爭力，損害了企業(yè)的長遠利益，危害了社會經(jīng)濟發(fā)展。誠信理念的缺失大大增加了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成本，尤其是增加了企業(yè)的交易成本。在社會誠信度高、信息溝通坦誠有效的情況下，交易過程中的信息搜索成本、談判成本，以及監(jiān)管成本都會比較低。誠信水平較低，交易過程中契約的有效性時刻面臨挑戰(zhàn)，為應(yīng)付失信可能性的生產(chǎn)經(jīng)營成本急劇上升，更快捷更現(xiàn)代化的交易手段和交易方式得不到發(fā)展，就會造成企業(yè)經(jīng)濟效益下降從而制約企業(yè)發(fā)展。誠信度降低使銀行“惜貸”，企業(yè)發(fā)展必需資金得不到保障。企業(yè)的信譽本身就是無形資產(chǎn)，也是其“核心競爭力”的重要方面。一個企業(yè)不守誠信規(guī)范，損害的是自身的競爭力，必將付出沉重的代價。
第二，誠信缺失使企業(yè)風險向銀行轉(zhuǎn)移，加大了金融風險。信用是銀行生存發(fā)展的基礎(chǔ)。目前不少企業(yè)的惡意欠債、逃廢債務(wù)行為，使企業(yè)的投資、經(jīng)營風險集中到銀行，造成了兩種后果：一是銀行為減小風險，盡量不向誠信狀況不明的企業(yè)貸款，直接影響到銀行的生存與發(fā)展;二是銀行迫于競爭壓力或其他方面的壓力，貸款后形成了大量難以收回的呆賬、壞賬，不良資產(chǎn)率居高不下。這兩種后果都會加劇金融體系的潛在風險，增加金融體系的不穩(wěn)定性。
第三，誠信缺失加劇了社會道德風險，助長社會分配不公，影響社會穩(wěn)定。在社會生活中，不守誠信的行為具有很強的負面誘導作用。當一種失信行為未受到應(yīng)有懲罰反而獲利時，就會起到負面的示范效應(yīng)，將對社會道德體系形成強大沖擊，同時也會加劇社會分配不公，進而影響社會穩(wěn)定。誠信倫理的缺失帶來的社會后果是十分嚴重的，決不能掉以輕心。
第四，誠信缺失擾亂了社會主義市場經(jīng)濟秩序，影響政府宏觀決策，阻礙了市場化進程。假冒偽劣、坑蒙拐騙的失信行為，使市場秩序受到極大干擾。一個國家的市場化程度如何，與這個國家的誠信度直接相關(guān)，只有誠信作為一種經(jīng)濟資本最大程度上參與經(jīng)濟運行，市場體系和市場機制才可能建立、健全。誠信的缺失，將減緩我國的市場化進程，影響我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立。誠信的缺失，還將影響政府宏觀決策的有效性。統(tǒng)計數(shù)據(jù)和經(jīng)濟信息的真實性是宏觀決策的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。數(shù)字虛假、信息失真，輕則削弱政府政策的應(yīng)有效果，重則可能誤國誤民。
第五，誠信缺失有損于我國的國際形象，不利于我國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的接軌，也不利于提高我國經(jīng)濟競爭力。一個國家的整體誠信狀況是其國際形象的重要組成部分，也是衡量一個國家投資環(huán)境優(yōu)劣的重要尺度。我國社會存在的種種誠信缺失問題，加大了吸引外資的成本，加大了企業(yè)和產(chǎn)品參加國際競爭的成本。加入世貿(mào)組織后，我國企業(yè)和產(chǎn)品要想在全球化浪潮中贏得挑戰(zhàn)，必須按照國際通行的規(guī)則，遵守誠信的理念和規(guī)則。否則，不僅我國的企業(yè)和產(chǎn)品將會喪失競爭力，還會影響我國政府、企業(yè)和人民的國際形象。
三、加強誠信建設(shè)的對策
重建誠信理念。提高社會的誠信程度，是一個系統(tǒng)工程，需要每一個公民、企業(yè)、政府以及執(zhí)法機關(guān)共同努力。從治標上說，當務(wù)之急，要結(jié)合正在進行的清理整頓市場經(jīng)濟秩序工作，嚴厲打擊弄虛作假、欺詐拐騙的違法亂紀行為，遏制失信的勢頭。從治本上說，要加快形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信經(jīng)濟倫理，弘揚誠信理念。
第一，加強宣傳教育，營造有利于誠信理念的輿論氛圍。教育是根本。要真正樹立誠信的道德規(guī)范，必須切實按照江澤民同志“以德治國”的方針，積極推進公民道德建設(shè)，從整體上提升社會的道德水平。要通過廣泛的誠信教育、宣傳活動和理論研究，認真堅持實事求是的思想路線，倡導言行一致、有信無欺的道德情操。要建立起一整套以誠信為核心的符合社會主義市場經(jīng)濟要求的經(jīng)濟倫理體系，既要吸收古今中外文化積淀中的合理因素，又要結(jié)合中國現(xiàn)階段的社會經(jīng)濟發(fā)展水平，既把國家、集體利益放在首位，又要充分尊重個人的正當權(quán)益;既要提倡競爭意識，遵循效率原則，又要發(fā)揚協(xié)作精神;既要肯定和允許追求個人和局部利益，又要強調(diào)社會責任和全局利益，形成一套符合實際的商業(yè)道德評價標準。
第二，大力加強法制建設(shè)，為誠信規(guī)范提供堅實的法制保障。要加快誠信制度的相關(guān)立法和修訂，積極推進包括金融信貸、知識產(chǎn)權(quán)保護、中介機構(gòu)執(zhí)業(yè)規(guī)范等方面法律法規(guī)的健全和完善，使不守信的市場主體無機可乘，為信用資本的有序運行提供良好的法制基礎(chǔ)。同時加大執(zhí)法力度，真正做到“有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴”，使守信的企業(yè)得到可靠的保護，失信的行為受到應(yīng)有的懲罰。
第三，積極推進社會主義市場經(jīng)濟體制改革，為誠信的確立創(chuàng)造良好的體制環(huán)境。要切實推進國有企業(yè)改革，改進企業(yè)治理結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能，建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度，建立、健全市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)。要堅決克服和糾正一切地方和部門受利益驅(qū)動而實施的保護主義，徹底打破條塊界限，形成統(tǒng)一、開放、有序的市場體系，為不同主體的市場行為創(chuàng)造充分公平競爭的良好環(huán)境。要按照國際慣例，積極推進金融體制、投融資體制改革，建立統(tǒng)一規(guī)范的中介服務(wù)體系。
第四，盡快建立信用管理體系，規(guī)范信息傳遞和披露機制，發(fā)展資信評估行業(yè)。市場經(jīng)濟倫理的建立，必須充分依靠市場機制的作用。這就要建立對市場主體的信用狀況進行記錄和評價的社會信用體系。這種體系實際上是一種社會機制，它把各種與信用相關(guān)的社會力量和制度有機地結(jié)合起來，共同促進社會信用的完善與發(fā)展，以制約和懲罰失信行為。要借鑒市場經(jīng)濟發(fā)達國家在信用管理體系上的經(jīng)驗，盡快建立符合社會主義市場經(jīng)濟要求的信用管理體系。要通過大力發(fā)展我國的資信評估行業(yè)，建立、健全信用評估體系，建立起企業(yè)、中介機構(gòu)和個人的信用檔案以及規(guī)范的信息傳遞和披露機制，增強經(jīng)濟主體誠信狀況的透明度，使企業(yè)、中介機構(gòu)和個人的信用狀況真正成為其參與社會經(jīng)濟活動的重要依據(jù)。
第五，強化監(jiān)管，建立相互補充、相互制約的誠信監(jiān)督體系。提高市場主體的誠信度，必須進一步形成對市場行為的監(jiān)督管理體系。要加強社會輿論監(jiān)督，充分發(fā)揮媒體等社會力量的監(jiān)督作用，給失信行為以強大的社會輿論壓力。加強企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督，建立健全企業(yè)自身的監(jiān)督約束機制，如企業(yè)決策層與經(jīng)營層之間、財務(wù)部門與其他部門之間的相互監(jiān)督等等，使任何不守信行為都受到多重制約。充分發(fā)揮會計師事務(wù)所、資信公司等社會中介機構(gòu)的監(jiān)督作用，加強會計、審計的監(jiān)督檢查，加強和完善信息披露和信息傳遞機制，增強市場行為的透明度。行政執(zhí)法部門要切實履行監(jiān)管責任，規(guī)范監(jiān)管制度，理順監(jiān)管程序，加強對市場的監(jiān)督檢查，促進市場有序運行，同時建立起不同監(jiān)督主體之間相互監(jiān)督、相互制約的關(guān)系。在建構(gòu)我國社會主義市場經(jīng)濟倫理體系和信用制度體系的過程中，只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，充分發(fā)揮法制以及市場機制的作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。市場的選擇和歷史的發(fā)展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓志銘。
大一關(guān)于誠信的思修論文相關(guān)文章：