關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字

　　人生環(huán)境，就是人們社會實(shí)踐活動賴以展開的各種關(guān)系的總和。有意義的人生，總是在良好的人生環(huán)境中進(jìn)行的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　關(guān)于人生環(huán)境的思修論文2000字篇一

　　《大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建》

　　【摘 要】探討大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建，包括大學(xué)生自我身心和諧環(huán)境、個人與他人和諧相處環(huán)境、個人與社會和諧環(huán)境以及人與自然和諧環(huán)境的構(gòu)建。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;和諧人生環(huán)境;構(gòu)建

　　【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

　　【文章編號】0450-9889(2012)04C-0104-02

　　人生環(huán)境，就是人們社會實(shí)踐活動賴以展開的各種關(guān)系的總和。有意義的人生，總是在良好的人生環(huán)境中進(jìn)行的。人生價值實(shí)現(xiàn)的程度，與人生環(huán)境的和諧與否有重要關(guān)聯(lián)。和諧的人生環(huán)境，有利于個人的學(xué)習(xí)、工作和生活，對整體構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。大學(xué)生和諧人生環(huán)境的構(gòu)建，主要是促進(jìn)大學(xué)生自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧。

　　一、大學(xué)生自我身心和諧環(huán)境的構(gòu)建

　　羅伯特·歐文說：“人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上，才能建立起來。”健康不但體現(xiàn)在身體健康上，還體現(xiàn)為精神上完好、安寧的狀態(tài)和具有良好的社會適應(yīng)能力，即不僅要沒有疾病或體質(zhì)健壯，還要心理健康。身體素質(zhì)是由人的自然生理結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、人體運(yùn)動狀況構(gòu)成的，如力量、速度、耐力、靈活性、平衡、柔韌性等，還包括運(yùn)動后消除疲勞的能力。心理素質(zhì)主要包括人的情感、意志、性格、興趣、氣質(zhì)、情操等，如積極進(jìn)取的拼搏心理和頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志等，這些是學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識的必要條件，有助于培養(yǎng)高尚的道德情操，有助于應(yīng)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的各種壓力;而心理素質(zhì)差的人，取得成就后會自高自大，不思進(jìn)取，遭受挫折時會自暴自棄。身體素質(zhì)和心理素質(zhì)對一個人的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)是十分重要的。如果一個人體弱多病、疲憊乏力、精神萎靡、力不從心，那他就難以高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)和工作，只有身體健康、精力充沛、樂觀自信的人才能在遇到困難和挫折時不退縮，積極地去克服。身體健康和心理健康是密不可分的，身體健康是心理健康的前提和基礎(chǔ)，心理健康是身體健康的動力和保證。因此，大學(xué)生應(yīng)自覺地調(diào)適心理，保持身心健康。

　　(一)加強(qiáng)體育鍛煉，積極參與有益的集體活動

　　良好的體育鍛煉習(xí)慣，不僅可以強(qiáng)身健體，還可以陶冶情操，提高生活質(zhì)量，更是樹立團(tuán)隊意識，凝聚民心的有效載體。積極面對未來，勇敢迎接挑戰(zhàn)，需要擁有強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生課余時間雖然多，但用在鍛煉上卻少之又少，加上不良的生活習(xí)慣，健康狀況每況愈下。從生理、心理的角度來說，長期堅持鍛煉，可使神經(jīng)系統(tǒng)得到良好的調(diào)整，令頭腦保持清醒，精力充沛，精神愉快，使學(xué)習(xí)生活更加輕松，對消除孤獨(dú)、抑郁等心理更有意想不到的效果。

　　馬克思說：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動。”馬克思在將人的活動、活動的人當(dāng)做把握人類世界的基石時，實(shí)際上同時也就將人的能動活動當(dāng)做人的基本存在方式和人的本質(zhì)性規(guī)定。人類在各種活動中滿足著生理與心理的需要，發(fā)展著自身，社會也在人類的活動中前進(jìn)。每一個人通過參加各種活動而滿足自身的物質(zhì)需要和精神需要，在活動中發(fā)展自己，也影響并作用于他人和社會,個人通過活動得以生存和發(fā)展。人的個體和人類整體都離不開活動，活動是生存和發(fā)展的第一需要。對大學(xué)生個體發(fā)展而言，班集活動同樣具有舉足輕重的作用。它對大學(xué)生素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展，對班集體的形成和發(fā)展都具有重要的意義。豐富多彩的學(xué)校社團(tuán)活動是學(xué)校生活中不可或缺的重要組成部分,大學(xué)生應(yīng)積極參加有益的集體活動。一個大學(xué)生如果只會讀書，沒有任何愛好，沒有實(shí)踐活動，沒有實(shí)踐能力，那就不算是一個完全合格的大學(xué)生。

　　(二)提高心理調(diào)適能力

　　自我心理調(diào)適是根據(jù)自身發(fā)展環(huán)境的需要對自己的心理進(jìn)行控制調(diào)節(jié)，從而促使個體的心理和行為獲得積極改變的過程。個人遇到心理困惑或問題時應(yīng)敢于正視，學(xué)會客觀地認(rèn)識問題、分析問題，正確地解決問題。心理學(xué)家通過理論探討和實(shí)踐檢驗(yàn)，創(chuàng)立了許多行之有效的自我心理調(diào)適的方法，如自我轉(zhuǎn)化法、自我宣泄法、自我反省法、自我安慰法、放松訓(xùn)練法、理性情緒法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我暗示法、幽默療法等。個體也可參加心理素質(zhì)訓(xùn)練班，通過心理教育、心理訓(xùn)練，著重開發(fā)非智力因素，提高自我心理覺察能力和認(rèn)知水平，學(xué)會控制情緒，改善不適當(dāng)?shù)那榫w行為，提高情商水平，樹立正確的價值觀和人生觀，磨煉堅強(qiáng)的意志，培養(yǎng)樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，提高學(xué)習(xí)能力，以積極的心態(tài)應(yīng)對各種壓力和挑戰(zhàn)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

　　二、個人與他人和諧相處環(huán)境的構(gòu)建

　　美國心理學(xué)家沙赫曾做過這樣一個與世隔絕的實(shí)驗(yàn)：他以每小時15美元的酬金請被實(shí)驗(yàn)者到一個小房間去住，這個小房間與外界完全隔絕，里面沒有報紙，也沒有電話，住在里面的人不能寫信，外面的人也不能進(jìn)入，里面只有足夠吃喝的食物。呆了8天的被實(shí)驗(yàn)者出來說：“如果再讓我在里面待一分鐘，我就要發(fā)瘋了。”實(shí)驗(yàn)證明沒有人愿意與其他人隔絕，每個人都害怕孤獨(dú)。國外研究人員還曾對4000多名健康狀況良好的男女進(jìn)行了長達(dá)12年的調(diào)查研究。研究人員依照這4000名研究對象的生活情況，把他們劃分為“社群活動活躍”和“與社群疏離”兩大類。12年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，后組的男性患嚴(yán)重疾病和死亡的人數(shù)，比前組男性高2至3倍;而女性后組患嚴(yán)重疾病和死亡的人數(shù)比前組多1.5～2倍。這說明與社會疏離程度越大，患病率和死亡率也就越高。交往是一個人最基本的需求之一，它對人的生存與發(fā)展非常重要，沒有人際交往就沒有社會，人也無法生存。個人與他人之間的和諧不僅有益身心健康，而且有利于工作和學(xué)習(xí)。

　　個人與他人和諧相處是構(gòu)建和諧社會的一個重要組成部分，大學(xué)生作為和諧社會的建設(shè)者，必須學(xué)會在平時生活中處理好個人與他人的關(guān)系。為促進(jìn)個人與他人關(guān)系的和諧，大學(xué)生應(yīng)堅持平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則，并正確認(rèn)識和處理好競爭與合作的關(guān)系。

　　第一，應(yīng)堅持平等原則。在人際交往過程中，平等待人是建立良好人際關(guān)系的前提，沒有平等待人的觀念，就不能與他人建立密切的人際關(guān)系。社會中人與人之間的關(guān)系是平等的，不論職位高低、能力大小，還是職業(yè)差別、經(jīng)濟(jì)狀況不同，人人都享有平等的政治、法律權(quán)利和人格尊嚴(yán)，都應(yīng)得到同等對待。因此，人與人之間交往要平等相待，一視同仁，相互尊重，不卑不亢，既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯、自暴自棄，只有尊重別人才能得到別人的尊重。

　　第二，應(yīng)堅持誠信原則。這要求人與人之間的交往應(yīng)當(dāng)講究信用，嚴(yán)守諾言，誠實(shí)不欺，在不損害他人利益的前提下追求自己的利益。如果沒有誠信原則，虛偽、欺瞞行為就會大量出現(xiàn)。

　　第三，應(yīng)堅持寬容原則。這要求學(xué)生在人際交往中，正確看待對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，采取寬容的態(tài)度。選擇寬容，更要正確把握寬容，這樣才能創(chuàng)造美好的人生。

　　第四，應(yīng)堅持互助原則。即在與他人相互交往的活動中應(yīng)該互相幫助?；ブ侨祟惿钣篮愣毡榈幕拘枰??；ブ瓌t是人們互助需要的理性自覺，它應(yīng)該成為人類倫理生活的一個基本原則。互助原則強(qiáng)調(diào)扶危濟(jì)困，路見圍困，設(shè)法相助;一方有難，八方支援。

　　第五，在大學(xué)生活中，應(yīng)鼓勵競爭與合作，保護(hù)競爭，提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。只有這樣，大學(xué)生才能在競爭與合作中正確處理好個人與他人的關(guān)系，從而一起走向成功、走向進(jìn)步。

　　三、個人與社會和諧環(huán)境的構(gòu)建

　　馬克思說：“人是最名副其實(shí)的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物。”個人與社會既是對立的又是統(tǒng)一的。只有科學(xué)地把握個人與社會的辯證關(guān)系，促進(jìn)個人與社會的和諧，才能為人生價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

　　人的屬性可分為兩類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔(dān)負(fù)一定的工作，在自己的崗位上從事這樣或那樣的有意識有目的的活動，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系，個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系，個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系，享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。個體活動既是一個生命的自然過程，又是社會實(shí)踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關(guān)系問題。因此，正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，既是進(jìn)行個人正?；顒拥闹匾獥l件，又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。

　　實(shí)現(xiàn)社會和諧，創(chuàng)建美好未來，始終是人類孜孜以求的社會理想。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)系到最廣大人民的根本利益。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要實(shí)現(xiàn)和諧社會，應(yīng)處理好個人與社會的關(guān)系，促進(jìn)個人與社會的和諧，特別是在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下工夫。

　　四、人與自然和諧環(huán)境的構(gòu)建

　　人類社會和自然界是矛盾統(tǒng)一體，二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透。自然孕育人類，人類與自然共處在地球生物圈之中。人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開自然，人類必須以大自然為基礎(chǔ)來改造自然。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。

　　人類的生存和發(fā)展，不僅要利用自然，改造自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值，同時要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。人與自然是相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系，這就要求人類在與自然的關(guān)系問題上，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，在思維視點(diǎn)上，不能只關(guān)注征服、改造、索取，而應(yīng)放在共生、共贏、共榮上，去愛護(hù)自然、保護(hù)自然;應(yīng)克服急功近利、自私自利思想，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來，利用科技的進(jìn)步，將對自然的破壞降到最低限度，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]馬克思恩格斯全集:第四十二卷[M].北京：人民出版社，1995

　　[2]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2010

　　【作者簡介】韋文榮(1973- )，男，廣西武鳴人，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治理論課教學(xué)及研究。

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