隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們工作、學(xué)習(xí)、和娛樂的重要平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們工作、學(xué)習(xí)、和娛樂的重要平臺(tái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的探究網(wǎng)絡(luò)生活與道德的論文，希望大家喜歡!

　　探究網(wǎng)絡(luò)生活與道德的論文篇一

　　《論網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范》

　　【摘要】在人們?nèi)粘Ｉ钤絹碓诫x不開網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，如

　　何引導(dǎo)人們建設(shè)好、利用好、管理好網(wǎng)絡(luò)?本文從分析網(wǎng)絡(luò)生活中道德的缺失入手，闡釋了網(wǎng)絡(luò)生活道德規(guī)范的內(nèi)涵和基本要求，概括了網(wǎng)絡(luò)生活道德規(guī)范在信息社會(huì)中發(fā)揮的作用。

　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)生活 道德 規(guī)范

　　隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們工作、學(xué)習(xí)、和娛樂的重要平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)目前已達(dá)1.37億，人們的生活也越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)生活已成為人們生活的重要內(nèi)容。如何建設(shè)好、利用好、管理好網(wǎng)絡(luò)，如何用法律、道德來約束和規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)生活，顯得尤為緊迫。

　　一、網(wǎng)絡(luò)生活中道德的缺失

　　網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為人們學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。

　　網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)生活中不道德行為表現(xiàn)為：散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語言，制作和傳播迷信內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾，傳播垃圾郵件以及窺探傳播他人隱私、網(wǎng)上欺詐行為、網(wǎng)上賭博行為、不正當(dāng)網(wǎng)戀、強(qiáng)制下載、網(wǎng)上教唆違法違紀(jì)違反公德的行為、網(wǎng)上游戲作弊、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)、網(wǎng)上投票等。有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng);商業(yè)性或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源;偷竊資料、設(shè)備或智力成果;未經(jīng)許可而接近他人的文件;在公共用戶場(chǎng)合做出引起混亂或造成破壞的行動(dòng);偽造電子郵件信息等。

　　網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)生活中不道德行為表現(xiàn)為：用曖昧、情色、挑逗的文字標(biāo)題誘惑點(diǎn)擊率;傳播轉(zhuǎn)貼那些一而再、再而三被澄清過的虛假網(wǎng)上謠言、假新聞來嘩眾取寵，惟恐天下不亂等。

　　網(wǎng)絡(luò)生活中道德的缺失現(xiàn)象非常嚴(yán)重，亟待道德規(guī)范的調(diào)整與約束。

　　二、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范的內(nèi)涵

　　網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵循的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它具有以下特性：

　　1、自主性和自律性

　　傳統(tǒng)社會(huì)由于時(shí)空限制，交往面狹窄，在一定意義上是一個(gè)“熟人社會(huì)”。依靠熟人(朋友、親戚、鄰里、同事等)的監(jiān)督，懾于道德他律手段的強(qiáng)大力量，傳統(tǒng)道德得到相對(duì)較好的維護(hù)，人們的道德意識(shí)較為強(qiáng)烈，道德行為也相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)。而以往人們的道德行為常常是做給他人特別是可能對(duì)自己有影響的人“看”的。由此，我們可以認(rèn)為，傳統(tǒng)社會(huì)的道德主要是一種依賴型道德，是一條由熟人的目光、輿論和感情構(gòu)筑成的道德防線。相比之下，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”更大程度上是“非熟人社會(huì)”，互聯(lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要而自發(fā)自愿連接建立起來的。在這個(gè)以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的少人干預(yù)、過問、管理、控制的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境中，人們進(jìn)入了“反正沒有人認(rèn)識(shí)我”的界域，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容、發(fā)布和接受任何信息。個(gè)體的自主性得到了前所未有的體現(xiàn);但同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是人們根據(jù)既得利益和需要制定的，因此增強(qiáng)了人們遵守這些道德規(guī)范的自覺性，要求人們的道德行為具有更高的自律性、自我主宰、自我約束、自我控制，真正體現(xiàn)出人格的尊嚴(yán)和道德的覺醒。也就是說，隨著“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的到來，人們建立起來的應(yīng)該是一種自主自律型的新道德。

　　2、開放性和多元性

　　互聯(lián)網(wǎng)把不同國(guó)家和地區(qū)的人們聯(lián)結(jié)起來，導(dǎo)致了多元文化價(jià)值的共存，它一方面使具有不同個(gè)人信仰、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們?cè)鲞M(jìn)了相互之間的溝通和理解，達(dá)到了融合;另一方面也使各種文化沖突日益表面化和尖銳化。落后的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，呈現(xiàn)出表面化、開放性的趨勢(shì)。而在開放的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們作為道德主體，具有自由選擇道德取向的權(quán)利，經(jīng)常對(duì)處于沖突之中的各種價(jià)值取向作出即時(shí)的取舍選擇，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正是這樣逐漸走向真正意義上的“價(jià)值多元化”。如在涉及到每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)成員切身利益和網(wǎng)絡(luò)秩序的正常維護(hù)方面，存在著同一的道德規(guī)范，而在各個(gè)不同國(guó)家、民族和地區(qū)，又有著各自特殊的道德準(zhǔn)則。這些由于彼此之間并沒有實(shí)質(zhì)性的利害關(guān)系而能夠求同存異。因此，網(wǎng)絡(luò)道德的多元性和開放性是相統(tǒng)一的。

　　3、約束性和導(dǎo)向性

　　網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范既從不應(yīng)當(dāng)?shù)慕嵌葹槿藗儎澏ㄐ袨榻麉^(qū)，對(duì)人們的行為進(jìn)行約束，又從應(yīng)當(dāng)?shù)慕嵌葹槿藗冎该餍袨榉较?，引?dǎo)人們避惡趨善。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范既具有約束性又具有導(dǎo)向性。

　　三、網(wǎng)絡(luò)生活中道德規(guī)范的基本要求

　　1、網(wǎng)民應(yīng)遵守的基本規(guī)范

　　(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。要遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，遵守職業(yè)道德，尊重民族感情，遵守國(guó)際網(wǎng)絡(luò)道德公約。包括：不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容;不用計(jì)算機(jī)去傷害他人;不干擾別人的計(jì)算機(jī)工作;不窺探別人的文件;不用計(jì)算機(jī)進(jìn)行偷竊;不用計(jì)算機(jī)作偽證;不使用或拷貝沒有付錢的軟件;不未經(jīng)許可而使用別人的計(jì)算機(jī)資源;不當(dāng)黑客;不得利用網(wǎng)絡(luò)偷窺他人隱私;不在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息，實(shí)施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為;不對(duì)英雄人物和紅色經(jīng)典作品惡搞;不修改任何網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)文件;不無端破壞任何系統(tǒng),尤其不要破壞別人的文件或數(shù)據(jù);不在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息，實(shí)施坑、蒙、拐、騙、敲詐勒索等行為。

　　(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無欺，不應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行色情、賭博活動(dòng)，更不能在BBS或論壇上侮辱、誹謗他人。應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。

　　(3)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。現(xiàn)實(shí)中存在著一些人上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)或家庭破裂的現(xiàn)象。值得人們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。人們應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

　　(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，大大削弱了社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在壓力的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。“慎獨(dú)”是一種道德境界，信息時(shí)代十分需要，在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

　　2、網(wǎng)站應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范

　　(1)不以任何形式傳播內(nèi)容有害或不健康的文字、圖片、視頻等信息;

　　(2)不提供不文明聲訊、短信等服務(wù);不運(yùn)行帶有暴力、色情內(nèi)容的游戲;

　　(3)嚴(yán)格管理社區(qū)、論壇、博客、評(píng)論、聊天室等互動(dòng)欄目，及時(shí)清理與文明辦網(wǎng)、提升全民族思想道德素質(zhì)相違背的不健康信息，大興樹新風(fēng)、促和諧的網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚;

　　(4)自覺健全、細(xì)化網(wǎng)站管理制度，規(guī)范操作流程，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制;不斷提高從業(yè)人員的素質(zhì)和職業(yè)道德水平，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成行業(yè)自律意識(shí);

　　(5)開設(shè)舉報(bào)電話、舉報(bào)郵箱，建立全天候舉報(bào)制度，對(duì)網(wǎng)民反映的問題認(rèn)真整改，加強(qiáng)溝通，不斷提高網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)公信力，自覺接受行業(yè)管理與社會(huì)監(jiān)督;

　　(6)讓社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，以積極健康、豐富多彩的內(nèi)容滿足廣大人民群眾的需求，以高品位、高格調(diào)的服務(wù)贏得市場(chǎng)的信賴，努力提供對(duì)青少年群體求知、上進(jìn)需求有益的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境。

　　四、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范在信息社會(huì)中的功能

　　1、網(wǎng)絡(luò)道德是促進(jìn)信息社會(huì)現(xiàn)代文明發(fā)展的理論武器

　　網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范著網(wǎng)絡(luò)使用者的思想、言論和行為，它調(diào)整著網(wǎng)絡(luò)使用者的內(nèi)心活動(dòng)，然后通過內(nèi)心的選擇和決定而付諸符合人類利益的網(wǎng)絡(luò)行為，使之自覺抵制不道德的行為，這樣就從根本上消除了人的因素在產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)消極現(xiàn)象中所起的作用。

　　2、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充

　　針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中存在的問題，為了維護(hù)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)和信息安全，國(guó)家制定了《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》，這些法規(guī)明確規(guī)定了利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施的各種違法行為及其處罰辦法。但是，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、隱匿性、開放性、自由性和異化性，決定了不可能完全依賴法律來約束網(wǎng)絡(luò)行為，因?yàn)榧幢阌辛朔浅Ｔ敱M和嚴(yán)密的法律，面對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長(zhǎng)莫及，防不勝防。由于道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐自然形成的，并依靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們的信念來維持，而且道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛，所以網(wǎng)絡(luò)行為更多的更為重要的是必須由道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來調(diào)整。因此，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范就成為了網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

　　3、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有利于社會(huì)主義道德建設(shè)的向前發(fā)展

　　社會(huì)主義道德體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)有著重要的意義。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容：它要求網(wǎng)絡(luò)使用者增強(qiáng)對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別警覺能力、自律抗誘能力，在五光十色的網(wǎng)絡(luò)文化面前堅(jiān)定信念、把握方向、守住良知、維護(hù)公德、拒絕道德墮落;要求網(wǎng)絡(luò)使用者把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)、掌握，培養(yǎng)自覺的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、道德意志和道德責(zé)任，提高網(wǎng)絡(luò)道德自我教育能力。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范作為社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容之一，有利于社會(huì)主義道德建設(shè)的向前發(fā)展和精神文明建設(shè)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò)在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時(shí)，美好的網(wǎng)絡(luò)生活也需要我們用自己的美德和文明共同創(chuàng)造。讓我們每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)范，自尊、自律，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)，合法、合理地使用網(wǎng)絡(luò)的資源，真正做一名文明、健康的網(wǎng)民。