淺談大學(xué)生公民道德的論文(2)
淺談大學(xué)生公民道德的論文篇二
《淺論大學(xué)生公民道德規(guī)范的養(yǎng)成與實(shí)踐》
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;道德規(guī)范;實(shí)踐;養(yǎng)成
摘要：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》印發(fā)后，在大學(xué)生中引起了一定的反響。該文就對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的必要性，以及大學(xué)生應(yīng)遵守的20字基本道德規(guī)范提出看法。并對(duì)如何引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)公民道德規(guī)范的實(shí)踐與養(yǎng)成提出了六條對(duì)策與措施。
黨中央在2001年10月印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)伴隨著新世紀(jì)的腳步進(jìn)入了一個(gè)更加成熟、更加理性、更加自覺的發(fā)展時(shí)期。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》，努力實(shí)踐公民道德規(guī)范，以德律己，做一代具有高修養(yǎng)的社會(huì)主義新人，筆者想對(duì)以下幾個(gè)問題談點(diǎn)看法。
1 進(jìn)行公民道德教育的必要性
一方面，大學(xué)生應(yīng)屬于基本公民，不是特殊人物。既然是公民，就應(yīng)遵守公民道德規(guī)范，因此對(duì)其必須進(jìn)行公民道德規(guī)范教育。
另一方面，《綱要》是黨中央為了加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貫徹落實(shí)江澤民“三個(gè)代表”的重要思想和“依法治國(guó)同以德治國(guó)緊密結(jié)合”基本治國(guó)方略的體現(xiàn)，是黨中央建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ)性工程，是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。大學(xué)生作為社會(huì)先進(jìn)文化的傳播者，應(yīng)首先倡導(dǎo)實(shí)施，發(fā)揮示范作用。
此外，從大學(xué)生的道德建設(shè)的實(shí)際情況看，也很需要加強(qiáng)道德規(guī)范的教育。我們必須看到，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我國(guó)在道德建設(shè)上仍然面臨著新的挑戰(zhàn)和新的問題。西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死。加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”，希冀通過西方資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義和自由主義等價(jià)值觀念、道德觀念的傳播來腐蝕人們的思想，達(dá)到改變我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的目的。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式也日益多樣化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，商品交換中的負(fù)面影響也侵蝕到社會(huì)政治生活和人們道德領(lǐng)域，引發(fā)見利忘義、自私自利、損公肥私、損人利己行為，一些人素質(zhì)下降，道德意志薄弱，甚至道德淪喪。
因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育實(shí)屬非常必要。
2 大學(xué)生應(yīng)遵守20字基本道德規(guī)范
應(yīng)該說，對(duì)大學(xué)生的道德教育，就是要培養(yǎng)他們做人、做事和做學(xué)問的基礎(chǔ)品德，同時(shí)，通過道德教育，解決人際關(guān)系，待人接物，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)勇敢等道德規(guī)范問題。
“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是每個(gè)公民都應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范，衡量人們行為的最基本的要求和準(zhǔn)則，同時(shí)，也是人們?cè)u(píng)價(jià)善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)。因此，要想培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，就要引導(dǎo)其從遵守這20個(gè)字做起。
愛國(guó)——首要的道德要求，就是熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。這是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)歷史上，偉大的愛國(guó)主義者，如愛國(guó)詩(shī)人屈原，民族英雄文天祥，偉大的民主革命先行者孫中山，從小立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來同志等，都值得當(dāng)代大學(xué)生效仿。愛國(guó)主義是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、生生不息的巨大力量。我們一定要把愛國(guó)主義作為大學(xué)思想道德建設(shè)的永恒主題，使“愛祖國(guó)”成為時(shí)代的主旋律，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
守法——必備的道德品質(zhì)，就是要學(xué)法、知法、用法，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。法律和道德一樣，也是人們的行為規(guī)范，也要依靠公民的覺悟維護(hù)和遵守。法律是神圣的，國(guó)家的治理離不開法律，公民的生活也離不開法律。在大學(xué)生中開設(shè)法律基礎(chǔ)課，要求做到依法律己、依法辦事，不逾越道德的最低限。
明禮——做人的起點(diǎn)，就是講文明、懂禮貌，重禮儀，知廉恥。尊老愛幼，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序。禮儀表現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫篌w可分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、公共場(chǎng)所禮儀及社交禮儀等。一個(gè)講禮儀的人，與人交往時(shí)，注意長(zhǎng)幼有序，稱呼合適;注意使用禮貌語言，力戒粗話;注意衣著整潔，儀表大方;在公共場(chǎng)所注意行為得體，不妨礙他人等等?？傊瑧?yīng)引導(dǎo)大學(xué)生做文明人，做文明大學(xué)生。
誠(chéng)信——道德建設(shè)的根本，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，言行一致，講信用，守承諾，公平競(jìng)爭(zhēng)。要做到不說謊、不虛偽、不食言。古人云：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”意思是說，誠(chéng)信二字是治理天下的關(guān)鍵。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，失信于人，什么工作也開展不起來。這條原則要求言而有信，反對(duì)弄虛作假，反對(duì)欺詐行為。應(yīng)通過誠(chéng)信道德教育，并借助于法治的力量，在大學(xué)生中形成良好的信用意識(shí)，并產(chǎn)生一定的輻射和延伸效應(yīng)，繼而全社會(huì)形成講誠(chéng)信的良好氛圍。
團(tuán)結(jié)——高尚的道德品格，就是顧全大局，同心協(xié)力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。大學(xué)生在學(xué)校里，要師生團(tuán)結(jié)，同學(xué)團(tuán)結(jié);要愛護(hù)班集體和學(xué)校的榮譽(yù);要樂于為集體和他人做奉獻(xiàn);學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)與人合作，培養(yǎng)健康心理，以適應(yīng)今后社會(huì)環(huán)境。
友善——人際交往的道德規(guī)范，就是要心胸開闊，嚴(yán)于律己，寬以待人，扶危濟(jì)困，助人為樂，見義勇為，就是友誼友好、善良、與人為善等等。應(yīng)教育大學(xué)生養(yǎng)成寬容、諒解、理解別人的習(xí)性，讓社會(huì)充滿愛，穩(wěn)定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
勤儉——傳統(tǒng)的美德，就是勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等等。中華民族素有勤勞、節(jié)儉的美德。珍惜創(chuàng)造的成果，不僅是對(duì)社會(huì)財(cái)富的愛護(hù)，也是對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)創(chuàng)造的尊重，體現(xiàn)著奮斗進(jìn)取、積極向上的精神狀態(tài)。應(yīng)教育大學(xué)生從勤儉中走向精神和物質(zhì)的富裕，使人格日臻完美。
自強(qiáng)——永無止境的道德追求，就是志存高遠(yuǎn)，自尊自勵(lì)自立，刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，崇尚先進(jìn)，不怕困難，積極向上，生命不息，奮斗不止。有道德的人總是自覺地努力向上，永遠(yuǎn)不松勁。
敬業(yè)——道德規(guī)范在職業(yè)行為中的表現(xiàn)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，就是干一行，愛一行，鉆研業(yè)務(wù)，增強(qiáng)技能，忠于職守，盡心盡力，形成良好的職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)道德，“三百六十行，行行出狀元”，教育大學(xué)生養(yǎng)成敬業(yè)的精神，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)，并將個(gè)人利益與集體利益統(tǒng)一起來。
奉獻(xiàn)——崇高的道德境界，就是不計(jì)個(gè)人得失，一心為公，履行公民義務(wù)，為社會(huì)為人民多做好事。是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。新中國(guó)的誕生、小康生活的實(shí)現(xiàn)以及美好未來的創(chuàng)造都需要無私奉獻(xiàn)的精神，大學(xué)生更應(yīng)具備奉獻(xiàn)精神。
3 引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)公民道德規(guī)范的實(shí)踐與養(yǎng)成的對(duì)策與措施
要在大學(xué)生中加強(qiáng)對(duì)公民道德規(guī)范的宣傳教育。提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。教育是基礎(chǔ)，要緊緊抓住影響大學(xué)生道德觀念形成和 發(fā)展的主要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在大學(xué)生中進(jìn)行公民道德規(guī)范的教育，從最基本的公民道德規(guī)范人手，培養(yǎng)其基本的道德是非觀念，防止出現(xiàn)道德失范。在教育的觀念上，要逐步由重道德知識(shí)教育向重道德養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化。在教育中要堅(jiān)持以理服人、以情感人、以行示人、以法管人、以知教人、以趣引人。促進(jìn)大學(xué)生形成良好道德品質(zhì)。
要在大學(xué)生中深入開展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，使公民道德建設(shè)的過程成為教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動(dòng)為載體，吸引大學(xué)生普遍參與，這是新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的主要途徑。每個(gè)大學(xué)生既是道德建設(shè)過程的參與者，也是道德建設(shè)成果的受益者。如通過“講文明、樹新風(fēng)”的創(chuàng)建文明校園的活動(dòng)，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象的創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)的活動(dòng)，志愿者活動(dòng)，暑假社會(huì)實(shí)踐，以及利用重大節(jié)日，像“五四”、“七一”、“十一”等革命節(jié)日開展慶祝紀(jì)念活動(dòng)等等，以使在教育內(nèi)容上，從單純的道德理想的灌輸逐步向道德實(shí)踐和擇善能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，破除與己無關(guān)的思想，告別不文明的言行，大家都來爭(zhēng)取做一個(gè)有德之人。
積極營(yíng)造有利于大學(xué)生加強(qiáng)公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍。應(yīng)該說，大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動(dòng)，對(duì)公民道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力。因此，精神文化產(chǎn)品應(yīng)傳播先進(jìn)文化，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，以激勵(lì)大學(xué)生積極向上，追求真善美;對(duì)于廣播、電視、報(bào)紙、刊物等大眾媒體，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，宣傳反映新時(shí)期道德要求的新事物、新典型。隨著因特網(wǎng)、教育科研網(wǎng)的出現(xiàn)，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播工具，是思想道德的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。這樣，在教育的目標(biāo)上，要逐步從單一的理性化目標(biāo)向多層次的可持續(xù)目標(biāo)轉(zhuǎn)化。
努力為大學(xué)生加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保證。公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，一要靠教育，二要靠法律、政策和規(guī)章制度。綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。學(xué)校在制訂與健全規(guī)章制度時(shí)。也要充分體現(xiàn)相關(guān)的道德規(guī)范和具體要求，將思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來，并把教育方法逐步由單純的灌輸方式向多方位的疏導(dǎo)方式轉(zhuǎn)化。
3.5切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)的指導(dǎo)。在新的世紀(jì)、新的形勢(shì)、新的任務(wù)面前，德育建設(shè)也必須堅(jiān)持開放性原則。開放是道德教育富有生氣和活力的表現(xiàn)，要逐步從封閉的教育模式中解放出來，向開放性的教育模式轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)校德育資源的有效配置，營(yíng)造一個(gè)良好的育人生態(tài)環(huán)境。外在環(huán)境方面，要體現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面力量的優(yōu)化組合，保持三者的協(xié)調(diào)一致。從內(nèi)在環(huán)境來說，要樹立“全員育人”、“全方位育人”的思想，以逐步構(gòu)建一種整體化的、全方位開放的德育教育網(wǎng)絡(luò)。
認(rèn)真加強(qiáng)對(duì)德育的研究，及時(shí)解決德育建設(shè)中的深層次問題。人類已經(jīng)跨入了21世紀(jì)，對(duì)于21世紀(jì)道德教育發(fā)展的新特點(diǎn)，道德教育目標(biāo)的建構(gòu)，道德精神師生互動(dòng)與教育模式創(chuàng)新以及德育內(nèi)容的新發(fā)展、德育方法的改進(jìn)與創(chuàng)新等等均要人們認(rèn)真加以研究和探索。只有進(jìn)行研究和探索，才能有針對(duì)性地解決大學(xué)生道德建設(shè)中出現(xiàn)的問題，取得德育的實(shí)效。
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