淺談醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的論文
淺談醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的論文
醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)能否安定和諧。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文，歡迎大家閱讀!
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文篇一：《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析》
摘要:醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況如何,關(guān)系到人的生命安危,關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰,關(guān)系到社會(huì)能否安定和諧。因此,社會(huì)各界都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注,對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析,已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題入手,探究了產(chǎn)生問(wèn)題的主因,提出解決這些問(wèn)題的方法。并且對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析,角度新穎、辯理透晰、措施可行,對(duì)當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德現(xiàn)狀;分析
1目前醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德存在的三大問(wèn)題
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來(lái),我國(guó)就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說(shuō)作為行醫(yī)人員,首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國(guó)后,我們黨加強(qiáng)了對(duì)醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德,但是也應(yīng)看到,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響,我國(guó)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象,其突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對(duì)學(xué)醫(yī)的目的不明確
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè),服務(wù)的對(duì)象是“處于相對(duì)弱勢(shì)”下的病人。醫(yī)生的處置決定,直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個(gè)學(xué)醫(yī)之人,都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣,才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對(duì)本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查,有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿,而是受父母之命;有的學(xué)醫(yī)是為了求個(gè)穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟(jì)地位;還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動(dòng)較大,并對(duì)從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來(lái)負(fù)面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識(shí)不正確
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅(jiān)持把病人的利益放在第一位,是對(duì)醫(yī)生,包括對(duì)醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是,有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點(diǎn)。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴(yán)格遵守,經(jīng)常遲到早退,以至影響到對(duì)病人的治療;有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗(yàn),反復(fù)給病人檢查;還有的學(xué)生對(duì)病人不能一視同仁,對(duì)貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動(dòng)中還沒(méi)有樹立起“病人利益第一”的觀念,對(duì)正確處理醫(yī)患矛盾帶來(lái)了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過(guò)于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無(wú)關(guān)的多項(xiàng)檢查。對(duì)這些丑惡現(xiàn)象,大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)這些不正之風(fēng)不是反感,而是羨慕;不是譴責(zé),而是附合。他們認(rèn)為,病人給醫(yī)生“送紅包”、請(qǐng)吃飯、送禮品是人之常情,是病人及家屬對(duì)醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動(dòng)的報(bào)酬;還有的學(xué)生認(rèn)為,醫(yī)生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。這些奇談怪論足以說(shuō)明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī),必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
2造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德滑坡的三大主要原因
2.1部分醫(yī)學(xué)生缺乏職業(yè)意識(shí)
所謂職業(yè)意識(shí)是指人們對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度的總和,是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè),更應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)淡薄,就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠
目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識(shí)課教學(xué),而忽視職業(yè)道德課教學(xué),有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育,而忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必會(huì)使部分原本職業(yè)意識(shí)缺乏的醫(yī)學(xué)生,在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會(huì)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生的不良影響
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中,社會(huì)的不良風(fēng)氣,特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng),必然對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會(huì)上不正之風(fēng)的沖擊,不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧;另一方面又想死死守住自己的道德底線,做一個(gè)干凈的人,做一個(gè)圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒(méi)有守住這個(gè)道德底線,而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3解決醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德滑坡必須把好三大關(guān)
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān),強(qiáng)化對(duì)新生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考查
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè),作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者,應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻(xiàn)給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個(gè)有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人,必須有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的,有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)報(bào)考醫(yī)學(xué)院?？忌鷮W(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考察力度,可通過(guò)增加面試等辦法,考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī),也可通過(guò)考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂(lè)的行為表現(xiàn)、獻(xiàn)愛心的經(jīng)歷,了解考生職業(yè)意識(shí)狀況,并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān),抓好課堂教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)兩大環(huán)節(jié)
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課,采取多種教學(xué)方式和手段,如倫理評(píng)議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等,還可以進(jìn)行案例教學(xué),鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生說(shuō)出自己的感受,從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時(shí),還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”,另外還要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié),使醫(yī)學(xué)生在接觸社會(huì)、服務(wù)患者的同時(shí),強(qiáng)化醫(yī)德意識(shí)、確立醫(yī)德信念。因此,實(shí)習(xí)階段有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育,可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān),為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才
醫(yī)學(xué)院校作為為社會(huì)培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位,要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān),決不能讓一個(gè)不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界,危害人們的生命健康。一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生,不但專業(yè)知識(shí)要合格,而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校要加大對(duì)醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度,讓每個(gè)畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國(guó)際上的一些觀點(diǎn)和做法非常值得我們借鑒。美國(guó)哈佛大學(xué)明確提出,要培養(yǎng)國(guó)家的職業(yè)領(lǐng)袖,而不是專業(yè)人才。20世紀(jì)80年代末,聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行的21世紀(jì)人才素質(zhì)研討大會(huì),與會(huì)專家達(dá)成共識(shí),認(rèn)為21世紀(jì)的人才需要通過(guò)三張證書,即學(xué)術(shù)性證書、職業(yè)性證書、事業(yè)心證書。提出沒(méi)有事業(yè)心證書,學(xué)術(shù)性證書和職業(yè)性證書的潛能就難以發(fā)揮,沒(méi)有任何實(shí)際意義。目前我國(guó)在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校,有必要先走一步,在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書時(shí),另頒發(fā)“事業(yè)心證書”。通過(guò)這種形式,有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展,從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文篇二：《醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)途徑初探》
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德;培養(yǎng)途徑
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來(lái)和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的前途命運(yùn)、人民的生命安危和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴(yán)的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項(xiàng)緊迫的課題?，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)際，借鑒國(guó)外一些成功的做法，從4個(gè)方面論述我國(guó)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問(wèn)題、基礎(chǔ)問(wèn)題、保障問(wèn)題，對(duì)醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念。可見，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān).為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎(chǔ)
醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來(lái)所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來(lái)好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來(lái)學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡取Ｓ猩鲜鱿敕ǖ膶W(xué)生，從嚴(yán)格意義上說(shuō)是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說(shuō)明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來(lái)。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
3增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程中，并在臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育;1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過(guò)程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強(qiáng)化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
5深化實(shí)踐中的德育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑
對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù);走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群;組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來(lái)自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒(méi)受到懲罰，于是就由原來(lái)對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應(yīng)當(dāng);還有的學(xué)生覺得自己不過(guò)是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒(méi)有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
6設(shè)立專門輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
在我國(guó)，醫(yī)學(xué)院校無(wú)論是教學(xué)工作還是后勤工作，都由校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分管，并有相應(yīng)的職能科室具體負(fù)責(zé)。而醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作是由校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分管還是由具體職能科室專門負(fù)責(zé)呢?據(jù)筆者調(diào)查，在這方面，許多醫(yī)學(xué)院校做的工作還很不夠，甚至處于空白階段。從國(guó)際做法來(lái)看，1999年成立的國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)(IIME)在其制訂的《本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求》中指出:敬業(yè)精神和倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐的核心，應(yīng)同等對(duì)待職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理與醫(yī)學(xué)知識(shí)、臨床技能，將其作為對(duì)畢業(yè)生的基本要求所規(guī)定的核心能力和基本素質(zhì)之一。也就是說(shuō)，對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)與對(duì)醫(yī)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)是同等重要的。因此，在醫(yī)學(xué)院校設(shè)立對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的專門輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)很有必要。在美國(guó)的醫(yī)學(xué)院校，幾乎都設(shè)有學(xué)生輔導(dǎo)中心，由一名副校長(zhǎng)主管中心工作，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo)、道德教育、心理咨詢等。在中心的領(lǐng)導(dǎo)下，有的還創(chuàng)辦了“醫(yī)學(xué)生道德期刊”、“醫(yī)學(xué)生道德教育e網(wǎng)”等有效載體，引導(dǎo)學(xué)生就醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)問(wèn)題展開討論，發(fā)布具有正面導(dǎo)向性的觀點(diǎn)，增強(qiáng)德育的效果。我國(guó)醫(yī)學(xué)院校也應(yīng)借鑒國(guó)外這些成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，以加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作的領(lǐng)導(dǎo)和引髯
7加大監(jiān)管、處罰力度，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)提供保障
教育不是萬(wàn)能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開社會(huì)大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級(jí)的“紅包”現(xiàn)象;責(zé)任心不強(qiáng)、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象;不顧病情，亂開大處方、進(jìn)行不必要的檢查、化驗(yàn)，從而加重患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象;生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對(duì)這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會(huì)使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國(guó)家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象;另一方面要加大對(duì)醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對(duì)違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的論文篇三：《試談高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育》
摘 要：高職醫(yī)學(xué)院(系)校承擔(dān)著培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，拓寬職業(yè)道德教育的渠道，重視醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的實(shí)效性，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;職業(yè)道德;教育
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
一、要重視高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過(guò)硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來(lái)約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來(lái)，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無(wú)德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過(guò)建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)?；臼遣捎冕t(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。