談中國夢的思修論文(2)
談中國夢的思修論文
談中國夢的思修論文篇二
《中國夢與動漫影視夢》
[摘要]中國夢是“”后提出的時代主旋律，中國夢精神核心是實現(xiàn)中國偉大復(fù)興，早日成為世界強國。動漫影視產(chǎn)業(yè)屬于文化軟實力的產(chǎn)業(yè)，動漫夢以創(chuàng)意為核心，將動漫產(chǎn)業(yè)做大做強，促進中國經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，是中國夢實現(xiàn)的具體元素之一。中國動漫影視產(chǎn)業(yè)之夢需要成功，必須堅持動漫的民族內(nèi)涵、民族風(fēng)格和時代精神的相互融合，借鑒國際優(yōu)秀動漫各種風(fēng)格，創(chuàng)造出中國特色與具有競爭優(yōu)勢的真正優(yōu)秀的動漫作品。
[關(guān)鍵詞]中國夢;動漫夢;民族風(fēng)格;動漫產(chǎn)業(yè)
中國夢是當下中國人民走向民族偉大復(fù)興的時代理想，是全國人民共同的奮斗目標。動漫電影作為文化軟實力的重要表現(xiàn)形式，也是我國文化經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，為擔(dān)當起民族文化復(fù)興的“中國夢”實現(xiàn)，具有重要的作用。那么，如何實現(xiàn)動畫電影領(lǐng)域的“中國夢”呢?首先，是動畫作為一種文化產(chǎn)業(yè)的真正繁榮;其次，是中國動畫的民族文化與民族風(fēng)格的復(fù)興。
中國夢與動畫產(chǎn)業(yè)的崛起奮進
動漫是一項以創(chuàng)意為中心的產(chǎn)業(yè)，是一項具有良好發(fā)展前途的無煙產(chǎn)業(yè)，是以“創(chuàng)意”為核心，以動畫、漫畫為形式，通過現(xiàn)代信息傳播手段及影視制作手段進行產(chǎn)品開發(fā)及衍生產(chǎn)品開發(fā)的文化工業(yè)。我國動漫電影歷史已經(jīng)走了近一百年，在新時期改革開放后得到了長足的發(fā)展，與世界動漫發(fā)達國家比較，雖然還存在著一定距離，但中國動漫的發(fā)展前景不可估量。因為，中國動漫巨大的消費群體沒有被完全開發(fā)和征服，中國動漫產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展結(jié)構(gòu)沒有成熟，中國動漫影視產(chǎn)業(yè)實際上還在初步的摸索階段。國家一系列文化軟實力政策早已經(jīng)出臺，動漫發(fā)展戰(zhàn)略也是一種文化軟實力的發(fā)展策略。
動漫影視產(chǎn)業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)的主要戰(zhàn)略，動漫產(chǎn)業(yè)直接關(guān)系到民族文化的認同，關(guān)系到國際影視文化貿(mào)易競爭與貿(mào)易逆差，關(guān)系到我國青少年思想品德文化教育，因此，無論是在美國、日本、韓國、法國及中國，都把動漫影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接與文化軟實力的競爭聯(lián)系起來。國家非常重視電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“大力推動我國電影產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)由電影大國向電影強國的歷史性轉(zhuǎn)變”，[1]這里的“電影產(chǎn)業(yè)”當然包括動漫作品在內(nèi)的電影文化產(chǎn)業(yè)，將電影及動漫產(chǎn)業(yè)上升至增強國家文化軟實力的戰(zhàn)略高度，顯示了國家對文化軟實力的極為重視。什么是文化的軟實力呢?文化的軟實力，其本質(zhì)是指一個國家的核心文化、價值觀、意識形態(tài)和民意等方面的影響力。[2]要實現(xiàn)中國影視產(chǎn)業(yè)的崛起，還需要包括動漫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的動漫經(jīng)濟的跨越式大發(fā)展。動漫對青少年的成長影響很大，直接影響到中國青少年文化立場、價值觀及意識形態(tài)，這決定了中國動漫發(fā)展軟實力的未來高度和水平。但是，從21世紀前十年我國青少年動漫觀影狀態(tài)看，中國動漫受眾對自己的民族動漫產(chǎn)品的支持遠遠沒有達到中國動漫文化軟實力的要求。“在中國青少年最喜愛的動漫作品中，日本、韓國動漫占60%，歐美動漫占29%，中國內(nèi)地和港臺地區(qū)原創(chuàng)動漫的比例僅有11%。”[3]這樣，中國動漫要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的夢想，首先必須讓中國青少年觀眾接受和喜愛自己民族動漫產(chǎn)品。如果中國四億多青少年連自己國家的動漫都不甚喜歡，如此龐大的一個消費群體依然抱著日韓及歐美動畫不放，如何去奢望我們的動漫經(jīng)濟能夠發(fā)展為一個產(chǎn)業(yè)?我們的中國動漫夢能夠真正實現(xiàn)?
雖然進入新世紀的第二個十年，中國現(xiàn)在表象上已經(jīng)進入了“ACG”時代(“ACG”即Animation卡通動畫、Comnics漫畫、Game游戲的簡稱)，國家對動漫進行了全力支持和積極的投資，幾乎在中東部各個省區(qū)，都成立了動漫產(chǎn)業(yè)園，每年培養(yǎng)了大量的動漫人才，可是，中國動漫產(chǎn)業(yè)似乎一直滯留于一種政治文化宣傳的政策和決心中，而真正產(chǎn)出的具有世界影響力的動漫作品屈指可數(shù)，而走向世界的動漫作品也依然是寥若辰星。而日本的動漫一直領(lǐng)先世界，雖然日本動漫最近幾年在質(zhì)量上有些問題，但其動漫產(chǎn)業(yè)整體依然在蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)。“日本的動漫產(chǎn)業(yè)不僅僅是日本的動漫產(chǎn)業(yè)，而且是日本的經(jīng)濟。也就是，動漫產(chǎn)業(yè)也是日本經(jīng)濟的代名詞。”[4]日本動漫有著頂級的動漫大師，良好的產(chǎn)品開發(fā)投資模式，高效率的制作機制和機構(gòu)，全世界性的受眾基礎(chǔ)及十分適合于動漫產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)境土壤。我們國家最近十幾年，開始招收了大量的動漫專業(yè)學(xué)生，每年有上十萬人以上的畢業(yè)學(xué)生，與日本相比，我們動漫人才培養(yǎng)的模式偏向于制作技術(shù)，缺少文化創(chuàng)新和故事原創(chuàng)。在日本東京地區(qū)，動漫學(xué)校高達二十多所，每年動漫從業(yè)人數(shù)高達十萬之多。日本動漫的發(fā)展之路，值得中國動漫行業(yè)學(xué)習(xí)、總結(jié)和汲取有益經(jīng)驗。中國動漫要崛起，除了國家繼續(xù)加大扶持的力度，需要認真地反思21世紀前十年發(fā)展過程中的教訓(xùn)，為什么國家投入如此之大，卻收獲并不理想。日本動漫產(chǎn)業(yè)可以占到該國GDP的十多個百分點，而我們除了幾部作品能夠收回成本之外，而大多數(shù)作品卻為什么處于虧損狀態(tài)?為此，要實現(xiàn)中國文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興夢，實現(xiàn)中國動漫產(chǎn)業(yè)的崛起夢，還需要很長的時間去探索。
動漫夢與文化產(chǎn)業(yè)的民族風(fēng)格
中國動漫電影至今令人回憶和激動不已，真正中國動漫電影的巔峰之作是民族動漫影視作品《大鬧天宮》，陪伴和影響了數(shù)代中國人。到目前《大鬧天宮》被翻拍及被改編成多集動漫電視連續(xù)劇，說明民族動漫的藝術(shù)魅力。中國動漫夢的時空與土壤，應(yīng)該是在中國民族文化深厚的土壤里。唯有首先滿足中國青少年及成人觀眾，以民族姿態(tài)及民族風(fēng)格作為動漫的底色，契合民族的審美心理需要，在國內(nèi)獲得巨大的市場和成功，方可逐漸走向世界，逐漸形成產(chǎn)業(yè)，逐漸參與國際競爭。中國動漫夢最可靠的依附就是民族大地，外來的經(jīng)驗只能是一種借鑒和形式與制作體制上的參考。走民族道路，發(fā)掘民族文化精神，表現(xiàn)民族個性和民族歷史內(nèi)蘊，唯有民族的中國動漫，才是中國的，也是世界的。
首先，中國動漫具有良好的民族傳統(tǒng)。凡是中國動漫在國內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，可以載入動漫史冊的都是原汁原味的中國產(chǎn)品。1926年攝制的中國第一部動畫片《大鬧畫室》，揭開了中國動畫史的一頁。接著，20世紀40年代中國第一部長片動畫《鐵扇公主》走向世界，在東南亞和日本受到人們的熱烈歡迎，為中國動畫走向國際作了很好的鋪墊。在1957年，我國動漫界提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號，從此開始了中國動畫的民族風(fēng)格建設(shè)。一大批具有民族精神和民族風(fēng)格的動漫作品涌現(xiàn)。1953年，中國第一部彩色木偶片《小小英雄》，1954年的木偶片《小梅的夢》，1955年，第一部彩色動畫片《烏鴉為什么是黑的》，1956年的木偶片《神筆》等，在當時引起了很大的反響。而改革開放之后，從20世紀80年代到90年代中期，中國動漫依然堅守著民族主義的道路，中國動漫優(yōu)秀作品如《葫蘆兄弟》《寶蓮燈》《隋唐英雄傳》《梁?！贰队晔贰讹L(fēng)云決》等都具有明顯的中國風(fēng)格及中國色彩。
其次，中國動漫的根基是中國民族精神及民族靈魂。中華民族精神是中華民族在歷史長期發(fā)展當中所孕育而成的精神價值體系，包含著幾千年來中國作為大一統(tǒng)國家的儒家、道家、法家、釋家及墨家等多種文化精神內(nèi)涵，是我們民族生活、民族個性、民族習(xí)俗、民族歷史、民族哲學(xué)及民族智慧的精神文化特征，表現(xiàn)在中華民族的愛國意識、憂患意識、自強不息、不屈不撓、勇于奮斗、刻苦勤勞的民族品質(zhì)上。民族文化精神是中華民族的命脈，是中國人獨特人格與尊嚴的體現(xiàn)，是民族的生命之魂。無論是哪種類型的動漫影片，必須是建立在對中國人精神內(nèi)涵的表現(xiàn)上，人物個性的塑造及故事內(nèi)涵的挖掘，應(yīng)該以本民族的精神作為核心基礎(chǔ)，古老的民族蘊藏的文化底蘊是中國動漫創(chuàng)造的源泉，是屬于中國自己特色的文化寶藏。中國動漫的藝術(shù)風(fēng)格、形象設(shè)計、劇情設(shè)計和造型設(shè)計，都可以從傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源中汲取寶貴的資源，如傳統(tǒng)的皮影、剪紙、石刻、木雕、壁畫、年畫、刺繡等，也可以從傳統(tǒng)的文學(xué)作品如《山海經(jīng)》《莊子》《封神演義》及各種成語和名著中尋創(chuàng)作靈感。而事實上，中國優(yōu)秀的動畫片，無不是表現(xiàn)民族精神的，如《哪吒鬧?！贰洞篝[天宮》《神筆馬良》《嶗山道士》《阿凡提》《天書奇譚》《小蝌蚪找媽媽》《紅軍橋》《邋遢大王歷險記》《牧笛》《善良的夏吾冬》《曹沖稱象》等。在20世紀90年代中期以來，中國動漫開始大量地學(xué)習(xí)日本和歐美，不僅僅是技巧表現(xiàn)上的學(xué)習(xí)，而內(nèi)容上卻一味地模仿和復(fù)制，失去了本民族文化的內(nèi)涵和特征，被動漫界所詬病。譬如《寶蓮燈》在形式與制作上模仿迪斯尼，但表現(xiàn)的是民族文化的內(nèi)涵，所以取得了比較大的成功，而《我為歌狂》一味模仿日本，造型是日本卡通的翻版，粗制濫造，招致罵聲一片。
第三，中國動漫影視發(fā)展必須具有時代文化精神。時代精神是以當下的社會、科技、文化和大眾審美心理表現(xiàn)的特征，任何文藝作品，其主要讀者和受眾屬于同時代的群體，為此，將動漫藝術(shù)在表現(xiàn)精神內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)形式方面，要適合當代人特別是兒童、青年人及廣大動漫愛好者的時代心理審美旨趣。日本動漫之所以在世界上居于領(lǐng)先地位，是因為他們非常善于和時代結(jié)合，作品具有先鋒性、科技性和時代感。日本動漫大師宮崎駿的作品，無不是和時代科技緊密相連，如《千與千尋》《龍貓》《天空之城》，還是《風(fēng)之谷》《螢火蟲之墓》，幾乎都是關(guān)于戰(zhàn)爭、人與自然、機器與人性的關(guān)系等問題的反思，同時又與日本傳統(tǒng)文化和日本現(xiàn)代化進程以來的變革緊密相關(guān)。
第四，中國動漫在形式表現(xiàn)上可以學(xué)習(xí)國外動漫的優(yōu)勢。動漫產(chǎn)業(yè)是一個全球化的行業(yè)，既屬于民族的，也屬于世界的。在全球化及網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代，動漫創(chuàng)新與技術(shù)、造型及制作是彼此影響、彼此交流和彼此融合的。中國動漫夢要實現(xiàn)，就不可能閉門造車，必須在中國動漫形式風(fēng)格為基礎(chǔ)上進行有益的借鑒。中國動漫形式多樣化，動漫作品應(yīng)該呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，可以吸取日本漫畫造型的繁雜、色彩的細膩，歐美風(fēng)格的簡潔、幽默、夸張與奇幻，也可以將皮影、京劇臉譜等融入動漫的設(shè)計與制作中。在風(fēng)格表現(xiàn)上，中國一直以“水墨畫”的寫意為主，與世界寫實風(fēng)格的動畫在表現(xiàn)生動、真實的故事情景再現(xiàn)方面存在差異。國外動漫人物造型主要分為以下幾類——寫實類風(fēng)格、寫意類風(fēng)格、另類風(fēng)格、抽象符號類風(fēng)格，歐美、日本寫實類風(fēng)格為主要表現(xiàn)形式，《風(fēng)中奇緣》《幽靈公主》《小馬王》《風(fēng)之谷》《天空之城》《東京教父》等多屬于此類動漫。而中國因為受到國畫寫意筆法的影響，中國動漫業(yè)大多數(shù)是一種寫意的風(fēng)格，如《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》等。中國動畫中缺少寫實類風(fēng)格，更罕有另類風(fēng)格和抽象符號類風(fēng)格的作品。
[參考文獻]
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[作者簡介] 劉利(1976—)，女，四川岳池人，碩士，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：動漫、數(shù)字媒體及影視。
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