教師職業(yè)道德有關(guān)的論文
教師職業(yè)道德有關(guān)的論文
教師職業(yè)道德建設(shè)是師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)科教興國和人才強(qiáng)國具有重大的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教師職業(yè)道德有關(guān)的論文，希望大家喜歡!
教師職業(yè)道德有關(guān)的論文篇一
《芻議小學(xué)教師職業(yè)道德》
【摘要】小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。熱愛學(xué)生是師德的靈魂;理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ);尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提;教師言談舉止是學(xué)生的榜樣，示范是師德的具體表現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教師職業(yè)道德
【中圖分類號】G625.1【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089(2014)09-0201-01
小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要，小學(xué)教師應(yīng)從“小事做起，牢記學(xué)校無大事，事事有教育，教師無小節(jié)，處處是楷模的教誨。”小學(xué)教師的師德應(yīng)有以下幾方面的師德意識和修養(yǎng)。
一、熱愛學(xué)生是師德的靈魂
由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”教育根植于愛，愛心是打開小學(xué)生心扉，開啟小學(xué)生道德和智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前，小學(xué)生會覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會親其師，信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。課堂中的德育，其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。生活中的德育，在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機(jī)會反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊》和家長及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
二、理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)
理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
三、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提
小學(xué)生是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和;少一點(diǎn)公眾場合的批評指責(zé)，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。
四、教師言談舉止是學(xué)生的榜樣，示范是師德的具體表現(xiàn)
黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術(shù)教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二是語言示范，臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對象是有生命、會思想的孩子，教師應(yīng)時(shí)時(shí)以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。四是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語言美，操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時(shí)表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動、勞動和其他活動中的動態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”
小學(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長。
教師職業(yè)道德有關(guān)的論文篇二
《教師專業(yè)發(fā)展與教師道德》
摘要：教師的道德與教師的專業(yè)發(fā)展有著密切的關(guān)系，教師的道德本質(zhì)上是在教師專業(yè)發(fā)展下自我實(shí)踐而成的產(chǎn)物。教師的道德要成為其個(gè)人的實(shí)踐理性，是需要借助于教師的專業(yè)發(fā)展，雖然在一定程度上教師道德是獨(dú)立存在的，但是它更多的是對教師專業(yè)發(fā)展的依存性。本文就教師專業(yè)發(fā)展以及教師道德方面做出淺談，闡述教師專業(yè)發(fā)展是其實(shí)現(xiàn)教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑。
關(guān)鍵字：教師專業(yè)發(fā)展;教師道德;自我塑造;教師專業(yè)化
中圖分類號：G451文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0前言
現(xiàn)在教育界出現(xiàn)了一些教師的不道德行為通常表現(xiàn)為以權(quán)謀私，對學(xué)生進(jìn)行體罰，對工作散漫等。對于這些教師不良行為，有一部分學(xué)者認(rèn)為是由于社會的不良風(fēng)氣延伸至校園所引起的，其不道德行為的根源歸根到底都是出自社會的變化，由于在近幾年來市場經(jīng)濟(jì)急劇增長所帶來的負(fù)面影響，導(dǎo)致了社會上很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了明顯的變化，個(gè)人利益觀念的轉(zhuǎn)變，致使教師的不道德的行為出現(xiàn)。有一部分學(xué)者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)象首先要切實(shí)改善教師的待遇，其次是要提高社會的整體道德風(fēng)氣，最后要對教師進(jìn)行教育。
但是教師不道德的行為真的是來源于社會的環(huán)境影響嗎?那么教師的道德又從何而來?改善教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀的對策又靠什么呢?面對這兩個(gè)問題，一些學(xué)者的說法確實(shí)是讓人有所質(zhì)疑。
1教師道德從何而來
在學(xué)者上述的闡述中存在著一定的矛盾點(diǎn)，在一部分學(xué)者的觀點(diǎn)中闡述出了社會的變化，社會上的道德變化導(dǎo)致教育上出現(xiàn)腐敗，以及對教師的保障不足等原因，導(dǎo)致了教師不道德行為的出現(xiàn)。然而出現(xiàn)不道德行為的只是一部分的教師，而很多教師都是甘于清貧對于教育事業(yè)是無私奉獻(xiàn)的，這部分盡職盡責(zé)的教師一直堅(jiān)守著其教師道德價(jià)值觀。為什么在同樣的社會環(huán)境的影響下，同樣的經(jīng)濟(jì)保障的條件下會出現(xiàn)兩種截然不同的選擇?
在哲學(xué)上“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。”在理論上對與道德的形成一直有著一因論、二因論以及三維論等結(jié)構(gòu)的學(xué)說，但是這些觀點(diǎn)當(dāng)中都忽略了一個(gè)重要的因素就是人的主觀這個(gè)主體，忽視了道德形成的主體作用還是人的意識。人的意識不是被動的，它具有主觀性，不會消極地接受外界所帶來的客體影響。因此一部分教師可以選擇清貧地貫徹其高尚的教學(xué)道德，這就充分地說明了人作為道德形成的主體，具有選擇性。
除此之外，在提高教師道德的角度上，實(shí)行“改善教師的待遇”的方法是一個(gè)模糊的概念，要改善到一個(gè)什么樣的水平?這個(gè)做法又是如何切實(shí)改善呢?在對改善教師的待遇從而提升教師的道德水平這個(gè)觀點(diǎn)根本就是對于教師職業(yè)的曲解，教師的生活可以是清貧，但是其精神與靈魂卻是富有的，這才是教師的道德。
因此，筆者覺得在提高教師道德水平上，社會對其的影響也不是其主要的影響因素，改善教師的社會待遇入手也并非是一個(gè)治本的方法，教師本人才是提高教師道德的第一責(zé)任，對于如何改善教師道德這個(gè)問題而言，第一因素還是要做好教師專業(yè)發(fā)展的工作。
2教師專業(yè)發(fā)展是教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑
2.1教師專業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過程
在教師的專業(yè)發(fā)展的過程中可以劃分為很多個(gè)階段，一般可以分為教師入職前的教育發(fā)展階段、教師入職發(fā)展階段以及在職提高發(fā)展階段。在教師專業(yè)發(fā)展的每一個(gè)階段中不但是教師對專業(yè)知識以及自身能力的提升過程，更是一個(gè)教師道德自我塑造的過程，在整個(gè)職業(yè)生涯當(dāng)中隨著自身的專業(yè)發(fā)展而使自身的教師道德逐漸趨向成熟。因此教師道德是在教師的教學(xué)的生涯中不斷修養(yǎng)而成的一種內(nèi)在的品質(zhì)，它在入職前就開始塑造，專業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過程。
在教師入職前的教育發(fā)展階段中，在一些師范大學(xué)會以校園文化氛圍以及校園的管理文化等方面對準(zhǔn)教師進(jìn)行培養(yǎng)，使其真正認(rèn)識到教師職業(yè)，激發(fā)其教師道德萌芽。在入職前的教育發(fā)展階段重視實(shí)習(xí)基地的選擇，能夠使師范生在“教師情結(jié)”的熏陶下靈魂受到洗禮，使其明白教師的職責(zé)所在，這是教師道德塑造的前提。
在教師入職發(fā)展的階段，很多新任職的教師都會遇到很多問題，例如個(gè)人的教學(xué)效能水平問題對于新任職的教師來說不會很高，因此表現(xiàn)出來的個(gè)人教學(xué)情況并不是很理想，而面對這些問題的時(shí)候會對教師的教育態(tài)度造成一定的影響。在這一個(gè)階段通常會表現(xiàn)為職業(yè)的強(qiáng)烈焦慮感，在這個(gè)過程中教師道德的自我塑造應(yīng)該要注重其專業(yè)的深化學(xué)習(xí)，對于專業(yè)發(fā)展可以與老教師進(jìn)行互相的交流，在很多教學(xué)機(jī)構(gòu)當(dāng)中都會設(shè)立一些專為新教師解疑的聊天室，并重視其培訓(xùn)，在教師專業(yè)得到發(fā)展的同時(shí)，能夠有效縮小教師的理想與現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐的距離。從而克服道德困境中可能出現(xiàn)的困難，實(shí)現(xiàn)教師道德的自我塑造。
2.2教師專業(yè)發(fā)展范式轉(zhuǎn)化為教師道德自我塑造提供了切實(shí)的可能
在傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展模式上看主要是兩種，第一種是所謂的指令性專業(yè)發(fā)展模式，一般是由地方政府所發(fā)起。第二種是遵循師范大學(xué)所提供的課程以及講座等形式發(fā)展的模式。但是無論是何種模式，其教師專業(yè)都存在著被動性。在近年來隨著教師專業(yè)發(fā)展的研究被逐步深入，其范式發(fā)生了轉(zhuǎn)化，其發(fā)展范式正在從傳統(tǒng)的“技術(shù)熟練者”向“反思性實(shí)踐者”的范式轉(zhuǎn)化。這樣的模式轉(zhuǎn)化從一定程度上改變了過去的過分依賴外在力量的情況，拓寬了教師的自我專業(yè)發(fā)展的道路。教師專業(yè)發(fā)展范式的轉(zhuǎn)化對于教師道德的自我塑造更適合，一次次的反思以及實(shí)踐實(shí)質(zhì)上就是教師道德在不斷成長的過程。反思與實(shí)踐以及在跟其他教師的相互合作、彼此交流的過程中使自己的教師專業(yè)得以發(fā)展，教師道德的成長也趨于成熟。
3結(jié)語
教師道德培養(yǎng)的過程，就是所謂的“凝道成德”的過程。在過去的教師道德形成是自然而成的，因此很容易受到外界的一些不良環(huán)境的影響，這也是由于其主體意志得不到體現(xiàn)的原因。而從教師專業(yè)發(fā)展上進(jìn)行教師道德的自我塑造，不但能夠深化教師自身的專業(yè)知識，還能夠從中為教師道德提供一個(gè)成長的環(huán)境。教師專業(yè)的發(fā)展激勵著教師的教育實(shí)踐，在專業(yè)發(fā)展的過程中會使教師將社會道德的職業(yè)規(guī)定從外在于己的力量深化為內(nèi)在于自身主體的獲得性品質(zhì)。
在教師專業(yè)發(fā)展中將教師道德從社會上的純粹理性轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熥陨淼膫€(gè)人實(shí)踐理性的過程，也就是教師道德自我塑造的過程。教師道德的發(fā)展就是將這種個(gè)人實(shí)踐理性升華為一個(gè)群體，成為一個(gè)教師群體自覺遵守的純粹的理性。
參考文獻(xiàn)
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