教師職業(yè)道德修養(yǎng)論文3000字
《禮記》中說：“師也者，教之以事而喻之德也?！币布唇處煵粏螁问莻鞯朗跇I(yè)解惑，還是道德的傳遞者。教師的職業(yè)道德直接影響著學生的思想、性格和人生觀、價值觀的形成。下面是學習啦小編給大家推薦的教師職業(yè)道德3000字論文，希望大家喜歡!
教師職業(yè)道德論文3000字篇一
《大學教師職業(yè)道德芻議》
[摘要]高等教育中的職業(yè)道德，關系著教育質(zhì)量的提高，是影響和制約高校教育、教學發(fā)展的一個重要因素。為此，文章通過分析目前高等教育職業(yè)道德中存在的問題和原因，探討大學教師應具備的職業(yè)道德及加強師德建設的措施。
[關鍵詞]職業(yè)道德;大學教師;教書育人
教師被譽為“人類靈魂的工程師”，肩負著教書育人的神圣責任，教師職業(yè)道德是教育發(fā)展的軟實力。教師職業(yè)道德不僅關系到青少年的健康成長，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，更關系到國家的前途命運和民族未來的發(fā)展。而在目前大學教師中出現(xiàn)了輕育人、學術失范和學術腐敗等不良現(xiàn)象，這與大學教師的職業(yè)道德相違背。因此要在構建社會主義和諧社會中，發(fā)揮教育軟實力的作用，培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，要健全教師隊伍，必須分析目前高等教育職業(yè)道德中存在的問題和原因，探討大學教師應具備的職業(yè)道德，創(chuàng)建大學教師職業(yè)道德升華的對策，開拓新思路。
一、大學教師應具備的職業(yè)道德
大學教師的主要職責是教書育人、科學研究和服務社會。其職業(yè)道德是在長期的職業(yè)活動中形成的道德規(guī)范，以及相應的道德觀點、道德情操和品質(zhì)。在這里既有現(xiàn)實社會的要求，又有對傳統(tǒng)職業(yè)道德的繼承和發(fā)展，它包括三個層面的內(nèi)容：
(一)愛崗敬業(yè)。大學教師首先要遵守公民的道德規(guī)范?！吨泄仓醒腙P于加強社會主義精神文明建設的若干重要問題的決議》指出：要在公民中“大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德”。其中愛崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求;誠實守信是為人處事、社會交往的基本準則;辦事公道是做人的一種品格，又是一種工作原則;服務群眾是人們應有的價值取向和作風;奉獻社會是社會主義職業(yè)道德的境界。公民的道德規(guī)范應該是對大學教師職業(yè)道德的一般要求。
(二)為人師表。大學教師作為教育工作者必須做到行為規(guī)范。教育是公共品，具有公益性，理應受到公眾的監(jiān)督。而教師其一言一行要受到廣大學生的關注，在人們的心目中，教師就應該是品德高尚、學識淵博、為人師表的典范，否則難為人師。在人們心目中的教師形象，是人們對人類道德完善的一種理想和追求，作為教師能承載人們這一期望是一種光榮。應該說，忠誠黨的事業(yè)，全心全意投入到教學中，教書育人，不為名利所累，對職業(yè)有獻身精神，這是所有教師應具備的素質(zhì)。如果你選擇了教師這個職業(yè)，就要有人民教師的操守，有所為，有所不為。
(三)大學教師的職業(yè)道德有其特殊性。主要表現(xiàn)在：
1、追求人格的完善。從本質(zhì)上講，大學教師的職業(yè)道德是個人格問題。教師的職業(yè)就是以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。大學教育的主要對象是大學生，他們的世界觀、人生觀和價值觀處在形成的關鍵時期，學做人尤為重要。教育家陶行知先生提出：“千教萬教教人求真，千學萬學學作真人。”學生人格的養(yǎng)成主要不是靠說教，而是靠熏陶。教師的言行不但會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，更重要的是教師的思想意識會影響學生的人生觀價值觀的形成和確立。
在大學，教師的人格高尚是職業(yè)要求。美國教育家博耶爾指出：我堅定地認為要維系一個學?；?qū)W院的價值體系，最終不是靠課程，而是靠偉大教師的人格。教師的人格表現(xiàn)在很多方面：有正確的的政治信念和良好的政治素養(yǎng)，具有政治敏感性，能明辨是非，在重大問題上保持堅定的政治立場;能維護黨和國家的利益，對復雜的社會問題有一定的分析能力;有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有敢以天下為己任的胸懷，不計較個人得失的境界;有良好的道德修養(yǎng)和情操，為人正直、坦誠、表里如一，不趨炎附勢、巧言令色，自尊、自重、自愛。大學需要的就是這種獨具魅力的人格，并且有沒有這種人格和能否成為主流人格是教育、教學成敗的關鍵。一支品德高尚、精于教書、勤于育人的教師隊伍是學校教育發(fā)展的靈魂。
2、具有廣博的知識。大學教師面對的學生具有一定的文化素養(yǎng)。特別是在知識經(jīng)濟社會，新知識出現(xiàn)的頻率高、傳播速度快，學生作為思想最為活躍的一個群體，求知欲強烈，對各種知識有初步的涉獵。大學教師除了應精通本專業(yè)的知識外，對其他的知識也要有所掌握，才能在教學中顯現(xiàn)出“學為人師”。這就是說，教師的知識淵博才能使學生對其產(chǎn)生崇拜，才能有威信，才能有好的教學效果，教師這個職業(yè)是一個不斷學習的職業(yè)。師者“傳道、授業(yè)、解惑也”。作為教師必須聞道在先，“道之所存，師之所存”。從古代的教育家到現(xiàn)代的陶行知等一代宗師，他們無不學識淵博，治學嚴謹，有學無止境的精神，成為教師的楷模。
3、有學術探索和創(chuàng)新的精神。大學教師作為高知識群體，無論在教學還是在科研上都要有更高的追求，要以科學精神作支撐，應該有自覺的學術信念，鍥而不舍;實事求是的科學態(tài)度，不唯上、不唯書，勇于創(chuàng)新;不為利所誘，不為名所惑，保持學者的風范。追思學問，崇尚科學，對真理的不懈追求是大學教師應有的素質(zhì)之一。
4、具有鮮明的文化人特征，是人類優(yōu)秀文化的傳播者和創(chuàng)造者。大學教師，一方面用自身的價值觀和親身體驗對人類長期積累的文化進行選擇、消化、吸收，并將其傳播給學生和人民群眾;另一方面探索未知，從事精神的生產(chǎn)活動，在探求、反思和批判中創(chuàng)造新文化。各種不同領域知識交匯在一起，成為大學文化的基礎。教師是人類文化的承載者、傳播者，在大學這個崇尚學術自由的環(huán)境中，通過知識的傳播和文化創(chuàng)造使民族的文化不斷得到豐富和升華，起到促進人類文化積淀和推動社會文明進步的作用。
二、大學教師職業(yè)道德問題探析
目前大學教師的職業(yè)道德正經(jīng)受考驗，在一部分教師中存在著：政治思想觀念淡薄，信念動搖，功利主義傾向嚴重，科學精神弱化，缺乏敬業(yè)精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，缺乏集體合作精神和艱苦努力的作風。產(chǎn)生這些問題的原因主要是：
1、由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉變，經(jīng)濟的多元化引起了思想觀念的多元化，加之社會政治處在較茫然狀態(tài)，經(jīng)濟生活中有很多不確定的因素，思想觀念變化速度快。有些教師思想觀念陳舊，沒有學會面對市場經(jīng)濟出現(xiàn)的新情況，有些教師的主體意識增強，但對變化的觀念沒有認真的選擇，而是以自我為中心，我行我素。
2、封建意識在我國有很深的根基，限制了人們的眼界、胸懷和交往方式的選擇，在認識問題上容易產(chǎn)生狹隘和固執(zhí)。這導致了部分教師更注重實際，缺少高層次的精神追求。
3、在價值取向上重利忘義?，F(xiàn)有的各種知識體系和觀念受西方文化思潮的沖擊，有些教師開始重新審視職業(yè)道德。在價值取向上，重利忘義。部
分教師拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德，對教師的蠟燭精神、無私奉獻精神不屑一顧。在市場經(jīng)濟中，價值觀念發(fā)生扭曲，出現(xiàn)了教育亂收費、亂辦班，違背國家宏觀計劃亂招生，導致學歷證甚至研究生證漫天飛的現(xiàn)象。部分教師價值觀念的偏激，極大干擾了正常的教學秩序，造成學歷與實際文憑不相符的怪現(xiàn)象。
4、自我缺失。現(xiàn)在的大學教師，其中一部分經(jīng)歷了““””極“左”運動的沖擊，人生經(jīng)歷了曲折與個人理想的幻滅，多元化利益關系的調(diào)整，由于不適應市場經(jīng)濟的變化，對自己采取了放縱的態(tài)度。另有一部分青年教師從校門走到校門，對社會不甚了解，不肯吃苦，雖有強烈的成材欲望，由于缺乏歷練，往往是急功近利，作風浮夸，缺乏鉆研業(yè)務，深入探索精神，不能做到教學相長。
5、社會消極因素的影響。社會上的腐敗現(xiàn)象、分配不公等反映到學校，部分教師心理不平衡，逐漸產(chǎn)生了消極情緒，放松了對自己的要求，有專注個人利益的傾向。
6、學校在管理上的錯位。有些學校在管理上有不同程度的行政化、市場化傾向，主要精力不是放在教學上，而是放在日常的事務上。教學的主導意識不強，往往被動地工作，忽視為人師表。
三、對提高大學教師職業(yè)道德的思考
黨的十七大強調(diào)：優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。同時指出要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先。鑒于大學教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀和教育、教學工作的要求，提升職業(yè)道德勢在必行。學校的管理者和教師要正視存在的問題，形成普遍的共識，人人參與，從自身做起，采取切實有效措施，使高等教育中教師隊伍建設不斷攀登新臺階。主要應從以下幾個方面人手：
(一)人格的升華。教師要注重自身的人格修養(yǎng)，自覺地學習各種積極向上的文化知識和倫理道德，從中吸取營養(yǎng)，使之內(nèi)化為自身的責任。人格的養(yǎng)成不是一朝一夕的，因此這種學習要成為一種習慣、一種生活方式。從學校來看，要創(chuàng)造人格提升的氛圍，激發(fā)教師提升自身人格的內(nèi)在要求和動力，建立對教師業(yè)績、師德師風考評機制的量化指標。督促和激勵教師加強樹立正確的世界觀教育，只有把世界觀、人生觀和價值觀教育作為德育的實質(zhì)和核心時，才能認識到德育工作的關鍵之所在，從而使教師的道德修養(yǎng)、師德師風不斷得到升華。
(二)重視人文精神。教師職業(yè)道德必須要有人文精神作為支撐，一個學校人文精神狀況決定了職業(yè)道德的品位。人文精神不是靠口號，靠的是樹立以人為本的理念、靠多元文化的氣氛。如形成寬松的、和諧的學術氛圍，營造更好的政策環(huán)境，發(fā)揮教師的潛能，創(chuàng)造條件提高教師的人文素質(zhì)，建立積極的、有品位的校園文化，鼓勵教師的個性張揚，等等。彰顯人文精神有利于教師職業(yè)道德水平的提高。
(三)拓寬教師的視野。哲學家雅斯貝爾說過：交往是尋找真理的源泉之一，大學有這種交往才能成為一種為真理而生活的方式。學校應創(chuàng)造條件，支持教師擴大各種交流，如參加會議、培訓，組織各種講座，訪問學者，組織參觀學習，等等。教師也應利用一切外出的機會開闊眼界。
(四)進一步加強對教師職業(yè)道德教育。除教育教師遵守職業(yè)道德外，主要對教師進行理想、信念的教育，提高大學教師職業(yè)素質(zhì)，增強責任心和使命感。引導教師嚴以律己，為培養(yǎng)適應現(xiàn)代化建設的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，樹立良好的師德風范。
教師職業(yè)道德論文3000字篇二
《教師職業(yè)道德新論》
摘要：我國已經(jīng)進入了社會轉型期，在這樣一個新時期，教師的行為應該遵循怎樣的價值觀念和道德觀念，教師的道德觀念是否應該發(fā)生相應的變化，這些變換對對教師職業(yè)道德規(guī)范的要求會有怎樣的影響，教師職業(yè)道德該往何方轉變，將是應該思考的課題。
關鍵詞：新時期;道德;教師職業(yè)道德;公正
一、新時期的道德分析
(一)新時期道德的必要性
道德應該源自于每個人內(nèi)心中的那份自愿遵守的規(guī)則，它不具有強制性。孟子認為道德即良心，古人修身的方法則是致良知。而在新時期，我們不應該要求每一個人克制自己去達到良知，即使達到了那也不算是道德而是用道德在愚民。道德不是一種控制他人的工具，而是一個能夠使社會合理安定，人與人之間和諧相處的力量。如果非得用自己不一定能夠做得到的道德去強制他人做到，那么他一定是不道德的，那不道德的人又如何能要求一個所謂的“不道德”的人的行為呢?孔子將人分為三個等級，也并非完全是對人性優(yōu)劣的評判，我們也可以從一個人的良知感來看，換句話說，崇高的道德不是每一個人都能夠做得到的。因此在新時期我們就應該將英雄的道德降至大眾的道德，通過對大眾道德的逐步提升從而使道德具有巨大的包容性。道德要求如果過高只會有兩種結果：一是它會被人們所拋棄;二是它會成為一些人控制他人工具。所以道德標準過高都不能夠很好處理人們的社會活動。
我們并不是說推己及人不好，或者說它沒有存在的空間，只是推己及人的空間不能覆蓋每個人的合理要求。我們只是說價值多元的局面是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是不可避免的。利己的存在有其必然性，是一種發(fā)展趨勢，一個發(fā)展階段。一些人認為市場經(jīng)濟是講求利益的，講了利益就沒有道德發(fā)揮作用的余地了。其實，這是我們對市場經(jīng)濟還不夠了解，市場經(jīng)濟不僅需要法律而且更需要道德。不過這種新時期的道德和傳統(tǒng)的道德有些重要的區(qū)別。然而這些重要的區(qū)別就成為了新時期道德出現(xiàn)的必然性。
(二)新時期道德的核心
為了達到合理的利己目的，其手段大體上可區(qū)分為兩類，一是利他(包括利社會)，二是損人(包括損社會)。
利己與利他在總體上是一種對立統(tǒng)一的關系，我們可以思考一下，如果我們自己的需要沒有滿足時，我們是不會去想著幫助他人的。在正常條件下，利己和利他并沒有必然的矛盾，他們在本質(zhì)上是同一的;然而利己和損人也沒有必然的聯(lián)系，他們在本質(zhì)上卻是對立的。我們可以想一下，如果一個想要實現(xiàn)自己的正當利益，唯一能夠保證自己長期實現(xiàn)自己利益的途徑就是：為社會和為他人做貢獻，謀利益。因為他的利己是通過合理的利己手段來實現(xiàn)的，這樣才是一個明智之舉。而通過投機取巧，靠犧牲社會和他人的利益來獲得自己的利益，這種利益是不會長期存在的。因為這不符合社會的公平原則。通過上述的論述，我們也許可以下這樣的結論，利他從某種本質(zhì)意義上講也是利己的，利他不僅可以獲得社會和他人的回報，使自己得到社會的認可，而且還能獲得心理上的滿足和愉悅。因為你為人人，人人為你。從這個意義上講，利他和利己達到了統(tǒng)一。但是，利他使人感到的總是痛苦和不幸，總是覺得被他人利用，總是覺得自己吃虧，那人們就很難去繼續(xù)做利他的行為，因為這使人們感到不公平，他們會考慮自己的利他到底值不值得呢?他們的利他換來的是什么呢?如果是不值得他們?yōu)楹斡忠@樣做呢?“現(xiàn)行道德教育對利己與利他關系的誤導，只會營造社會關系的不公平，很容易使‘君子’倒霉，‘小人’得利，極不利于公眾道德的提升?！钡赖轮员匾?，就是在于道德在一定程度上能夠調(diào)整人們之間的關系，他能夠使得人們感到心理的安穩(wěn)。所以，道德核心應該是在一定程度上能夠保證人與人利益關系的公平和使有道德的人得到他應該得到的，使得他的付出得到回報。使沒有道德的人得到應有的懲罰，這就是公正。這就是道德的核心。如果道德不能做到這一點那么道德也沒有存在的必要了?！耙驗榈赖碌谋举|(zhì)功能就是維護社會公平，就是抑制損人利己?！?/p>
總而言之，通過損人而達到自己的利益，就是不道德的，但是通過利他而不能實現(xiàn)自己的利益，反而失去自己的利益，那么這也是不道德的。這都是不公平的。因此我們認為，“道德的核心也必須是公平，即公正和平等。所謂公平，就是利益和權利的機會人人均等和利益分配上的公正與合理。”
由于教師職業(yè)道德是道德的一種，因此教師職業(yè)道德的核心也應該是公平，那么教師職業(yè)道德是否也應該轉變呢?
二、新時期教師職業(yè)道德的分析
(一)新時期教師職業(yè)道德轉變的原因
教師這個職業(yè)從古到今在道德方面一直被要求的很高，古代有“天地君親師”之說，現(xiàn)在有“太陽下面最光輝的事業(yè)”之稱。我國的教師一直有著很高的道德形象，但是我國市場經(jīng)濟的出現(xiàn)，我們價值觀和道德觀念的轉變，我們對教師的道德要求也應該有所轉變了，這也是我們?yōu)槭裁匆谛聲r期的前提下進行討論的原因。
1.社會環(huán)境的變化
我們的社會存在發(fā)生了改變，我們必須改變我們自己的思想觀念，我們要使得我們的思想觀念符合我們的社會存在，這是社會規(guī)律不以我們個人的意志為轉移。因此，社會存在發(fā)生了改變，我們的教師職業(yè)道德規(guī)范也應該發(fā)生變化。并且教師職業(yè)道德規(guī)范的變化也應該隨著社會存在的變化而變化，不能過分。
2.道德核心的變化
道德的核心發(fā)生了重大的改變。我們可以知道現(xiàn)代社會的道德應當是平等和適度的道德?！耙簿褪钦f，道德建設的信心來自我們所要建設的道德并不是可望而不可即的，不是要所有人都成為圣人的那種盡善盡美的道德，而優(yōu)先地應該是公民的道德，即每個人作為一個合格的社會成員都應該履行的義務?！蔽覀兩厦嬲撌隽说赖碌暮诵氖枪?，那么教師職業(yè)道德規(guī)范也應該體現(xiàn)公平這一本質(zhì)特征，我們不能以任何理由為我們對教師職業(yè)道德規(guī)范做不合乎公平原則的要求。但是，我們通過范跑跑事件我們可以知道我們還沒有做到這一點?！ ∽鳛橐粋€教師我們的任務是教書育人，教書對于任何一個教師都是沒有問題的，重點就在育人，如何育人呢?我們有時候會把育人這個范圍無限的擴大，認為只要教師的行為和言辭會影響到學生的，我們都應該對教師進行規(guī)范，都要把它歸入到育人的范圍內(nèi)。所以，我們對新時期教師職業(yè)道德合理定位也可以說是對教師職業(yè)道德底線的一個合理定位，對育人的一個合理的界定。
這個合理的定位就是我們一定要遵循道德核心來進行。因為任何概念之所以稱其為概念就是他有著自己的核心和本質(zhì)的東西。道德和教師職業(yè)道德一樣，他們同樣有著自己的核心，而這個核心就應該是他們的底線或者說是他們最小的那個內(nèi)涵，如果把這個最小的內(nèi)涵去掉的話，那么他們就不能稱其道德。
3.教師從業(yè)動機的復雜性
一些調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：我們現(xiàn)在的教師愿意當教師，一部分教師不是因為熱愛這個職業(yè)而選擇這個職業(yè)，而更多的是為了生計，而這里面的道德規(guī)范的遵守是來自于自我的道德修養(yǎng)，或者說是職業(yè)道德規(guī)范與自己的道德修養(yǎng)不沖突，而當教師職業(yè)道德與他們的自我道德發(fā)生極大沖突的時候他們第一反應就是他們應該按照自己的道德或者價值觀來辦事，然而這樣一個選擇是起因于他們起初選擇教師這個職業(yè)時的動機。不可否認，也有當教師職業(yè)道德與他們的自我道德發(fā)生極大沖突的時候做出相反選擇的人們，他們的起因也許是因為教師在從事這個職業(yè)期間的一種職業(yè)熏陶，使得他們漸漸的轉變了自我的道德修養(yǎng)。他們開始慢慢的接受了教師職業(yè)道德的規(guī)范，并內(nèi)化到自我道德的一部分，當發(fā)生重大事件的時候，他們會把這種道德做自己的第一反應。
三、新時期教師職業(yè)道德轉變的方向
道德不是人的全部同樣教師職業(yè)道德也不是教師的全部。道德境界和教師的任務沒有關系的。說到底教師的道德和教師的任務沒有太大的關聯(lián)和一個人的道德修養(yǎng)有關系。一個人如果愿意提高自己的道德，那么無論他從事什么樣的職業(yè)，他都是高尚的，否則，即使是他所從事的職業(yè)是最光輝的職業(yè)，那么他也不會太多地愿意接受這個職業(yè)所帶來的一些規(guī)則，因為這個規(guī)則與現(xiàn)實脫離的太多了，我們不能讓每一個人都成為圣人，但并不是成為圣人的愿望不好。
教師職業(yè)道德轉變方向的核心――公平是不能改變，也就是說，無論教師職業(yè)道德如何改變，公平這一點都應該包含在內(nèi)。
教師職業(yè)道德規(guī)范就是一個公平，即使是教師職業(yè)道德規(guī)范也應該講究公平，一個教師的公正就體現(xiàn)在他的權利和義務上，體現(xiàn)在他的索取和奉獻上，有時我們往往過高的提倡奉獻甚至是少索取多奉獻是一種高尚的品德，但是，現(xiàn)在如果可以做到索取與奉獻的平等那么這也應該算是一種道德，教師的索取我們都知道，而教師的奉獻我們卻要求得十分高，要求做出犧牲自己的生命去換取這種索取，筆者覺得人們是不能接受的。如果一個教師能夠做到教書育人就可以去向社會索取，但是我們不可以把育人無限的擴大，如果說育人無限的擴大那是哲學家和圣人做的事情，何況不是每一個老師都是圣人，也不是每一個老師都愿意做圣人。
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教師職業(yè)道德論文3000字篇三
《試論教師職業(yè)道德培養(yǎng)》
【摘要】文章闡述了教師職業(yè)道德的重要性，分析了當前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及存在的問題;提出加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)的幾點建議：師范院校傳授師德知識要與實踐相結合;集體教育與自我教育相結合;嚴格要求與尊重信任相結合;培訓要結合多種活動進行道德培養(yǎng)。除了道德教育，還應與其他的教育相結合。
【關鍵詞】教師職業(yè)道德;培養(yǎng);重要性
近年來，當新聞報紙上屢屢出現(xiàn)教師體罰學生，對學生進行人身攻擊或者羞辱學生，導致學生身心受到傷害甚至死亡的這些令人發(fā)指的事件時，都會讓人覺得心痛。心痛的背后我們不禁會想，教師的職業(yè)道德都到哪去了?從古到今幾千年的教師榮譽、人們對教師的尊重和期望就要在這些道德失范的行為中消失了么?教師職業(yè)道德的培養(yǎng)在此時就顯得尤為重要?！抖Y記》中說：“師也者，教之以事而喻之德也?！币布唇處煵粏螁问莻鞯朗跇I(yè)解惑，還是道德的傳遞者。教師的職業(yè)道德直接影響著學生的思想、性格和人生觀、價值觀的形成。如果教師沒有良好的職業(yè)道德，那么面臨現(xiàn)代社會價值觀模糊的現(xiàn)狀，教師就無法保持清醒的頭腦，用自己的職業(yè)道德來抵制物欲橫流的社會現(xiàn)象，無法用自己的道德行為來為祖國的下一代起到示范的作用。
一、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性
教師職業(yè)道德培養(yǎng)指的是根據(jù)社會對教師這一職業(yè)的道德要求所開展的道德教育、道德修養(yǎng)與道德內(nèi)化活動，通過外部的教育、督促以及個人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為教師個人的道德品質(zhì)并付諸行動的活動，其重要性不言而喻。
1、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教育發(fā)展、教師隊伍建設的需要
教師的本質(zhì)是教書育人，如果教師沒有樹立正確的教育價值觀，不注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，就無法引領學生，也無法成為一名師德高尚、學識淵博、能力全面的教師。在當前社會轉型時期，價值觀多元化，我們的人民教師更應該時刻保持清醒的認識，做到以“育人”為職業(yè)理念。不能只注重學生的分數(shù)，而對學生的思想、情感漠不關心，不愿意花精力來了解學生。只有動真情，做真事，具有真知灼見才能從正面影響學生，讓學生樹立積極的思想意識。
2、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教師實現(xiàn)自身價值、完善人格的需要
教師在社會中的特殊地位和作用以及社會對教師的高要求，使得教師在教育實踐過程中需要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，成為兼具高尚的品德、高智商和高能力的完美人格。這種崇高的人格形象通過傳承和發(fā)揚形成了當代教師群體的人格力量，在影響學生的過程中發(fā)揮了很重要的作用。同時，教師在教學的過程中也實現(xiàn)了自身價值，成為學生模仿和學習的典范。
3、加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)是學生健康成長的需要
學生群體因為思想單純，對社會沒有過多的接觸和了解，所以當面對多元化的信息渠道時很難抵制不良社會風氣的影響。如果教師不掌握最新的信息，不參與學生的日常生活實踐，就不會了解學生的思想，很難針對學生的情況進行有針對性地教育。而學生的世界觀、人生觀一旦形成很難糾正，教育就失去了時效性。因此在職業(yè)道德領域，教師應該形成與現(xiàn)代社會和教育發(fā)展相適應的道德思想觀念和價值取向，必須接受和實施新的社會規(guī)范和教師職業(yè)道德要求，這樣才能為廣大的學生所認可，培養(yǎng)具有堅定政治信念和立場的新一代人才。
二、 教師職業(yè)道德培養(yǎng)令人堪憂的現(xiàn)狀
1、在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)不受重視
很多學校只進行職前培訓，隨后的入職培訓和在職培訓很少能跟上。地方教育部門或繼續(xù)教育院校也很少組織這方面的培訓，對教師的培訓僅限于教學法研究，學科課程和教材教法的研究，偶爾安排一些心理學講座等等，并不能達到教師職業(yè)道德培養(yǎng)的要求。很多教師本身也不重視對自己職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，認為分數(shù)才是硬道理，忽視了在學生德育上的影響。
2、教師培訓沒有形成有效模式
目前任教的教師并非都出自師范院校，沒有學習過相關課程，而師范院校關于職業(yè)道德的課程不是必修課。所以現(xiàn)在在職教師的職業(yè)道德就容易受到質(zhì)疑，也對培訓有了迫切的需要。有的已經(jīng)開設的課程只停留在講授的層面，并沒有在實踐中運用，導致工作以后道德的缺失和教師失范現(xiàn)象逐漸暴露出來。
三、 職業(yè)道德培養(yǎng)的幾點建議
既然職業(yè)道德培養(yǎng)對于學生、教師和學校都有著十分重要的作用，那么就必須加強教師的師德培養(yǎng)。
1、師范院校傳授師德知識要與實踐相結合
學校在對教師進行道德培養(yǎng)的過程中應注意，不僅要開設相關課程，更要讓教師把理論知識運用在實際教書育人的過程之中。依靠實際鍛煉，更加深刻地理解其中的含義，并在此基礎上進行研究，教授新的教育方法方式，做到與時俱進，用發(fā)展的思路來進行教育工作。
2、集體教育與自我教育相結合
職業(yè)道德培養(yǎng)不僅局限在學校組織的課堂上，單純讓教師被動完成，教師也要主動地完善自我，嚴格地進行自我教育。這也是教師這個特殊職業(yè)特點對教師的要求。在自我教育中，教師能對自己提出更高的要求，這樣的效果也是集體教育無法達到的。通過自教互教提高水平。
3、嚴格要求與尊重信任相結合
社會對教師的職業(yè)道德有著嚴格的要求，學校在對教師進行管理的同時也要具體化、人性化和特色化。學校要經(jīng)常檢查、監(jiān)督教師的道德行為，使工作落到實處。但也要注意對教師的尊重和信任，要愛護、關心教師，不能破壞教師的自尊心，這樣能充分調(diào)動教師的積極性。要把握好管理的尺度，把各方面的積極性都調(diào)動起來，促進教育又快又好地發(fā)展。
4、培訓要結合多種活動進行
除了開展培訓班等理論灌輸形式的培養(yǎng)外，還應該組織一些生動形象的活動，比如參觀紅色革命根據(jù)地，開展研討會，進行訪問學習或者開展競賽和檢查評比等活動。這些直觀和有特色的活動更易于讓教師接受，可以在潛移默化中起到教育作用。
5、道德培養(yǎng)除了道德教育，還應與其他的教育相結合
教師職業(yè)道德不僅僅是體現(xiàn)在教師的業(yè)務上，還體現(xiàn)在智育，美育，勞動教育等方面。師德教育貫穿于其他教育之中。在提高教師師德素質(zhì)的過程中，提高教師的整體素質(zhì)。同時，整體素質(zhì)得到了提高，也促進了整體職業(yè)道德的提高。各方面不斷促進和提高的過程才能使我們的教師們成為合格的人民教師。
四、 結語
教師是學生健康成長的領路人，是新一代科教興國戰(zhàn)略實施的有力保障，是新知識新文化的開創(chuàng)者，是社會不良現(xiàn)象的抵制者。
要做一名合格的人民教師，要達到社會對教師的高要求和高期望，新一代的教師就必須重視和加強師德修養(yǎng)，教育部門和院校就應該重視師德的培養(yǎng)。也正因為那些優(yōu)秀的道德傳遞著，人們才會把教師職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”。這是一項長期的、艱苦的工作，呼喚教育部門為師德建設創(chuàng)造更多機會和更完善的體系。
【參考文獻】
[1] 王道俊，郭文安.教育學.人民教育出版社，2009.
[2] 教師職業(yè)道德編寫組，西北大學出版社,2011.
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