大學生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學生所共識的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。下面是學習啦小編為大家推薦的大學生有關(guān)社會道德的論文，希望大家喜歡!

　　《淺談大學生的社會道德觀》

　　摘要：本文主要講述了大學生的社會道德觀的相關(guān)問題以及對應的看法。

　　關(guān)鍵字：大學生 社會道德觀 引導

　　伴隨著大學生批判意識的增強和對社會道德狀況負面評價的產(chǎn)生，由此有了極多的困惑。這種困惑表現(xiàn)為道德意識中較普遍地產(chǎn)生了一種失落、迷茫的感受。在這個時期，社會要轉(zhuǎn)型、要改革、要發(fā)展，就必然先要有一個痛苦的長時間的蛻變過程。這個過程，是人們的道德觀念發(fā)生重大變革的過程，是新舊兩種道德價值觀念相互交替、沖突的過程，同時也是我國的道德文化及道德現(xiàn)象出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)、社會道德秩序發(fā)生較大混亂的過程。在這個過程中，大學生面臨著兩種價值觀和價值評價體系，其中任何一種價值觀和價值評價體系都沒有達到對全社會進行整合，為全社會所共同接受的程度，但同時又都在一定范圍內(nèi)發(fā)揮作用，因此他們常常陷人自我矛盾的激烈斗爭之中，困惑也就在所難免了。大學生們以強烈的社會責任感，用批判的眼光注視著周圍的世界，他們用自己獨有但不清晰的評價標準審視著社會道德狀況的變化。

　　由于在全社會形成了凝神聚力謀發(fā)展的氛圍，社會經(jīng)濟發(fā)展不斷增長，人民生活水平不斷提高，社會政治生活穩(wěn)定有序，這一切在青年學生的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強烈的共鳴。在2000年大學生價值取向的調(diào)查中，已經(jīng)可以看出當代大學生對中國未來發(fā)展的信心。在調(diào)查人員與很多大學生的現(xiàn)場訪談中，更有同學坦言:“現(xiàn)在有不少人說美國、英國好，我們不這樣認為。改革開放幾十年的成果已經(jīng)為我們這一代大學生鋪就了最佳的發(fā)展環(huán)境，我們是真正趕上了好時候，只要不斷強化自身素質(zhì)，提高綜合能力，我們的未來就一定前程似錦。”還有的同學講:“現(xiàn)在國內(nèi)的環(huán)境最適合青年知識分子大展宏圖，放棄這個機遇實在可惜。但市場經(jīng)濟發(fā)展的不完善和改革開放不斷深人引起的復雜社會現(xiàn)象，都不可避免地在大學生身上留下深深的烙印，使大學生的道德觀念呈現(xiàn)復雜化、多樣化的特點。他們既尊從傳統(tǒng)道德，又吸收西方許多道德觀念;他們注重個性發(fā)展，主體意識增強，但部分學生對基礎(chǔ)文明、社會公德等不屑一顧;他們競爭意識增強，但競爭中摻雜著極端個人主義。在追求自我價值時，往往注重個人發(fā)展和個人利益，而忽視社會價值和集體利益。注重個人與社會并重，事業(yè)與利益兼得，愿意為他人服務，但又特別關(guān)注社會的尊重和別人的回報。許多學生崇尚“金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”信條，以追求物質(zhì)利益享受為主要目的，如在擇業(yè)標準上從奉獻轉(zhuǎn)向?qū)嵒荩瑥倪^去的到基層、到邊疆、到祖國最需要的地方去轉(zhuǎn)變?yōu)榈酵赓Y企業(yè)、到國外、到掙錢最多的地方去。他們不善于用固定的倫理模式規(guī)范自己，而傾向于對具體的問題做出具體的道德判斷，相互矛盾、沖突的道德觀念復雜而又統(tǒng)一地表現(xiàn)在新世紀大學生的身上。

　　總的看來，大學生們認識到社會道德發(fā)展的主流所在，看到社會道德在向好的方向發(fā)展。他們作為有責任感、愛國情感深厚的大學生，對當前社會發(fā)展前景預期充滿期待，渴望有值得欣慰的有時代意義的新的中華民族道德形象，期待自己的祖國實現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)力的巨大提高和科學技術(shù)的飛速發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的再度輝煌。

　　然而，在人們的道德認知能力不斷提高的同時，社會生活中道德主體的知行分離現(xiàn)象不同程度地存在著，即明知對的不去做，明知錯的不去糾。在被青年學生抨擊的不良社會道德諸多現(xiàn)象中，在大學生的行為中不同程度的存在著，這在某種程度上反映了大學生道德情感的冷漠、道德意志的脆弱和道德知行分離的問題。

　　與此同時，市場經(jīng)濟的利益原則也誘使一部分人的道德行為選擇走向功利化。我們也看到，在現(xiàn)實生活中，功利化傾向嚴重地影響著大學生的道德理想和道德行為。例如，對集體的事情漠不關(guān)心，甚至采取“量錢而行”的態(tài)度;在學習目標的選擇上，實用的就學，不實用的就不學;為了實現(xiàn)自我利益，甚至有的學生不惜以作弊手段獲取各類證書。這些人畸形地注重和追求實惠和自我，故而導致社會的理想信念失落，道德人格扭曲，道德水準下降。

　　如何將大學生的思想道德引導向更積極的一面：

　　首先，要把學生的思想道德建設(shè)納人有中國特色社會主義文化建設(shè)的大視野高校是進行思想道德教育的重要基地，只有加強對當代大學生的思想道德教育，培育一大批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，才能實現(xiàn)我們跨世紀的奮斗目標。因此教育工作者必須具有強烈的責任感，從青年自身的特點出發(fā)，按照青年成長的規(guī)律，研究解決青年思想道德問題，幫助學生形成以為人民服務為核心、集體主義為原則的新型社會主義道德品質(zhì)。

　　其次，應認真搞好對傳統(tǒng)道德的批判與繼承，尋求傳統(tǒng)道德與現(xiàn)實的有機結(jié)合點。文建設(shè)新道德不能置身于中國國情、傳統(tǒng)道德之外，而只能在具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國這塊土地上進行。當前的道德建設(shè)不應也不可能是對歷史的中斷，應以科學的精神，批判地接受傳統(tǒng)道德中的合理因素，是目前大學生道德建設(shè)的一項重要工作。

　　再次，應加緊尋求和確定道德評判的內(nèi)在標準一社會基本價值尺度。廣大教育工作者應正確引導學生，在承認社會多元利益主體存在的合理性基礎(chǔ)上，進一步確定社會主導利益與各群體利益、個體利益之間的關(guān)系，以及其間的價值評判標準，探索人生價值在現(xiàn)實行為模式下如何得到合理真實的體現(xiàn)。應在共產(chǎn)主義理想目標的引導下，幫助學生樹立共產(chǎn)主義道德，從而為實現(xiàn)馬克思畢生追求的“人的真正自由發(fā)展”奠定現(xiàn)實的價值基礎(chǔ)。

　　最后，應正確看待當代大學生思想道德出現(xiàn)的問題。我們不應回避當代大學生思想道德方面存在的問題，回避和忽視大學生的思想道德問題就會貽誤大事，出大差錯。但是也不能因為大學生思想道德中的嚴重問題而就此認定他們是垮掉的一代，放任自流。因此，從根本上講，抓青年學生的思想道德建設(shè)，首先要從成人抓起。黨風社會風氣好轉(zhuǎn)了，社會環(huán)境優(yōu)化了，青年學生有了一個健康成長的環(huán)境，他們的思想道德水平就會提高，思想道德建設(shè)成果就會鞏固。所以，看待大學生思想道德問題要全面，搞好思想道德建設(shè)也要全面，必須研究社會教育目標與大學生道德建設(shè)的有機結(jié)合點，努力探索適應新形勢的道德教育有效機制，增強道德教育的感染力與滲透性，提高教育效果。