愛國主義的思修教育論文3000字
愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛國主義的思修3000字論文，希望大家喜歡!
愛國主義的思修3000字論文篇一
《當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育》
摘要：隨著時代的發(fā)展，每個國家的文化，政治，經(jīng)濟狀況，軍事實力，以及人們的思想與精神都有著不同的改變。但是愛國主義思想教育仍然是永恒不變的主題，加強當(dāng)代大學(xué)生愛國主義思想建設(shè)是建設(shè)未來中國的重要核心。
關(guān)鍵詞：愛國主義行為 大學(xué)生 愛國主義教育
正文：
梁啟超說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。”現(xiàn)如今，作為一名大學(xué)生的我們，處于這個即將邁入社會建設(shè)的年齡，更應(yīng)該去深刻的理解梁先生說過的話。我們是祖國未來的希望，我們現(xiàn)在所做的努力，都對我們祖國的未來有著密切的影響。
一.大學(xué)生為什么要愛國
愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。雖然如此，但是愛國主義也有著共同點，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富;反對民族分裂和國家分裂，維護各民族的聯(lián)合、團結(jié)和國家的統(tǒng)一;在外敵入侵面前，團結(jié)對外，英勇抵抗，維護祖國的主權(quán)和獨立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進行斗爭，推動祖國的繁榮和進步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。
二.大學(xué)生如何愛國
那么我們大學(xué)生應(yīng)該如何愛國呢?當(dāng)看到新聞報紙上的抵制日貨的呼吁，看到民眾為日本對釣魚島的態(tài)度不滿而破口大罵，看到打砸搶的人們瘋狂的表達著自以為的愛國主義。我們該做怎樣的感想?也許，我們有著滿滿的愛國之情，但是作為一名大學(xué)生，我們明白應(yīng)該如何愛國嗎?當(dāng)聽到汶川地震的消息，我們無私的拿出自己的一份力去幫助那些受災(zāi)的民眾，當(dāng)知道南方受到
洪澇的災(zāi)害，我們貢獻出在我們能力范圍之內(nèi)的力量去幫助他們，這才是正確的愛國行為。作為新時代的大學(xué)生，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖滓蝿?wù)，便是學(xué)好自己的專業(yè)知識，提高自己的素養(yǎng)，追求更高的精神，以及成熟我們的思想。我們也許做不到說以自己一人之力，而讓祖國在國際上有著重大的影響，有著顯要的地位。但是我們至少會做的安分自己，通過知識創(chuàng)造出的財富，而讓自己生活得以立足。并以自身的高素養(yǎng)去維護祖國的形象，維護祖國的利益而不是去通過非理性的愛國行為，試圖想以此捍衛(wèi)祖國，卻不知這反而更損害了祖國的發(fā)展，損害了祖國的形象在這個經(jīng)濟全球化的今天，我們大學(xué)生更需要明白如何去處理愛國主義的問題，因此，我們要樹立這樣些觀念。
(一)人有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別不管我們的文化背景如何，政治立場宗教信仰如何，作為炎黃子孫，我們的愛國之心是相同的，而經(jīng)濟全球化更是拓寬了我們報效祖國的空間。
(二)科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國科學(xué)知識是世界的，是屬于人類的財富，但是科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還是要依靠科學(xué)家來推動，而科學(xué)家是有祖國的，這便告訴我們，即使擁有了先進的知識，也不要忘記愛國主義精神。
(三)經(jīng)濟全球化過程中始終要維護國家的主權(quán)和尊嚴在經(jīng)濟全球化的背景下，不免有人會呼吁文化一體化和政治一體化。而實際上，這是一種侵略行為，將他國的價值觀和政治體制向我們推行，從而損害別國的主權(quán)。因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要有所意識，不要輕易的就被其它國家的文化和政治給俘獲，要有自己的思想，取其精華去其糟粕，再將積極的，優(yōu)良的東西，融入到中國的文化和政治中，讓中國得以在經(jīng)濟全球化下，更好的發(fā)展!
三.總結(jié)和心得
總的說我們當(dāng)代大學(xué)生要對愛國主義有著一定程度的認知，并對當(dāng)前的的經(jīng)濟環(huán)境有著一定了解。若還沒有掌握，則應(yīng)該趕快學(xué)習(xí)起來，只有對國家有著情感，才能夠更加清楚自己的人生價值，明白人生的意義，積極的生活。其次，我們要明確如何愛國，如何付出自己的行動去正確的愛國，而不是盲目的，一股腦的瞎撞去大力吶喊自己有多么愛國，愛國主義是要用實踐來證明的，是要用理性來扶持的。
開場白
許多學(xué)生認為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心?設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷：
動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀?”
懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了”。
故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢?他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。
諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白;“設(shè)疑式”開場白;“名言式”開場白;“趣味式”開場白;“實例式”開場白;“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。
愛國主義的思修3000字論文篇二
《論學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)》
摘要：本文從愛國主義精神的內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的主要意義和培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的方法三個方面分析了學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)問題。
關(guān)鍵詞：愛國主義精神意義原則策略
加強愛國主義教育，發(fā)揚愛國主義精神，是中小學(xué)德育的基本任務(wù)和主要內(nèi)容，是學(xué)校工作的主旋律。愛國主義精神的培養(yǎng)是一切思想道德培養(yǎng)的前提，缺少愛國主義精神，無論多優(yōu)秀的學(xué)生都無法成為社會主義事業(yè)的真正的接班人。
提到愛國，有些學(xué)生會覺得老生常談，覺得不合時宜，甚至有人會說：國家，看不見摸不著，我想愛它，可是它愛我嗎?再說，又不是戰(zhàn)爭年代需要我們?yōu)樗鼟侇^顱灑熱血，和平年代，我們又能怎么愛它呢?這就要求教師們必須充分理解社會主義建設(shè)中愛國主義精神的內(nèi)涵、了解培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的重要意義并掌握培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的方法。
一、愛國主義精神的培養(yǎng)對于學(xué)生的重要意義
為什么要愛國?這個問題類似于“為什么要愛父母”，在你出生、成長、發(fā)展的過程中，無一不和祖國有著最深刻的聯(lián)系：思想、道德、習(xí)慣、語言……從這一層面上來說，愛國主義是一個人的精神血脈，是一個民族的集體無意識，更是一個國家不斷向前發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。”所以，拋開其社會意義、國家意義不談，愛國主義精神作為一個人的道德人格對于個人的發(fā)展有著極其重要的意義。
首先，愛國主義精神的培養(yǎng)為學(xué)生的發(fā)展指明方向。在全球化、信息化的今天，最容易迷失方向、迷失自己的無疑是價值觀、人生觀。還未定型的青年學(xué)生，他們是看著日本的漫畫，以及美國的大片、聽著流行歌曲、玩著網(wǎng)絡(luò)游戲長大的一代，他們生活在對舊有倫理道德的痛痛快快的解構(gòu)之中，可是他們并不能重新建構(gòu)自己的價值世界，無聊、空虛、貧乏使他們成了最為“貧血”的一代。對于他們來說，世界是一體的，無所謂國家;個人的一切是最重要的，無所謂集體;在精神上他們?nèi)狈φJ同、缺少歸宿，愛國精神的缺位使他們成了漂泊、流浪的一代。正確的愛國觀的樹立無疑會給他們提供一個精神的底子，使他們從漫無目標的浪蕩狀態(tài)中走出來，這將使他們終身受益。
其次，愛國主義精神的培養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的有效激勵機制。周恩來的“為中華之崛起而讀書”激勵的不僅是一代人，更是后來的無數(shù)中國學(xué)子。當(dāng)前的青年學(xué)生普遍存在理想缺位的情況，一方面是由父母理想對于孩子理想的強力取代造成的，另一方面也是由成人世界、現(xiàn)實社會的功利造成的。理想的缺位使得人們在做任何事情時都只能從眼前的利益出發(fā)，為眼前的瑣事所左右，無法從中獲得心靈的滿足和快樂。作為青年學(xué)生，沒有了理想的動力，只把讀書看作是謀求未來生存的手段，他們自然不會從中得到什么樂趣，在外部世界的新鮮刺激面前也只能毫無堅持地隨波逐流。在這樣的狀態(tài)下，給予他們愛國主義精神的熏陶無疑是給了他們一個理想、一個動力。
曾有學(xué)生家長非常精辟地概括思想道德對于學(xué)生的重要性：“如果身體不好，他是一個殘品;如果學(xué)習(xí)不好，他是一個次品;如果思想不好，他就是一個毒品。”對于國家來說，培養(yǎng)一個人才首先就要培養(yǎng)他的愛國主義精神，這是社會主義教育事業(yè)必須堅持的教育原則，是當(dāng)代教師必須認識到的教育責(zé)任。
二、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的原則
人們常常會對愛國主義教育產(chǎn)生誤解，認為提倡愛國就是要人們放棄自我、放棄個體利益，事實上，愛國主義精神的提倡恰恰是對于個體的保護和張揚。德國哲學(xué)家康德說：“世界上有兩樣?xùn)|西最值得我們不懈的求索――內(nèi)心崇高的道德律令與頭頂燦爛的星空。”俄國作家果戈理說：“為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。”愛國主義精神是一個人成為真正的人的前提，是一個人實現(xiàn)人的價值的保證，它應(yīng)該是一個人內(nèi)心歸宿感、充實感、崇高感的自然需要?；诖耍瑦蹏髁x精神的培養(yǎng)重在找準切口、啟動人的內(nèi)心需要。所以，在進行愛國主義精神的培養(yǎng)中，我們必須以人為本，堅持“三近”原則，即貼近學(xué)生生活、接近學(xué)生個體、親近學(xué)生心靈。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)貼近學(xué)生生活。以往我們的愛國主義教育往往流于高、大、全，形成遠離學(xué)生生活的“空洞”教育的弊病，愛國主義的榜樣自然是對學(xué)生進行愛國主義教育的好題材，但貼近于學(xué)生生活的題材更能啟動學(xué)生的心靈世界，利用流行歌曲、利用網(wǎng)絡(luò)、利用明星效應(yīng)能夠起到的作用可能要遠遠大于教師的口頭宣傳與教育。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)接近學(xué)生個體。在多元價值觀的影響之下，每個人的個性都得到了更大的發(fā)展空間，學(xué)生顯然是其中最大的受益者，個性的張揚使得教育工作者面對的不再是整齊一律的群體，而是豐富多彩、各具特色的個體，所以，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神就必須從每一個個體入手，從他們的興趣、愛好、成長環(huán)境入手，這樣才能真正讓他們接受而非排斥。
愛國主義精神的培養(yǎng)應(yīng)親近學(xué)生心靈。每個人的心靈都是最為敏感的地方，對于外在于心靈、強加于它的東西會自覺地產(chǎn)生抗拒力，所以，只有觸動心靈的教育才是真正的教育。教育工作者應(yīng)本著保護心靈、關(guān)懷心靈的宗旨進行愛國主義精神的培養(yǎng)，這就要求教師走近學(xué)生、了解學(xué)生并和學(xué)生成為人生道路上的同行者。
三、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的策略
在了解學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)原則的基礎(chǔ)上，教師還必須掌握培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的具體方法，這樣才有可能真正落實愛國主義教育，讓愛國主義精神真正深入學(xué)生心靈，成為他們的道德選擇。
1.首先要讓學(xué)生認識現(xiàn)階段愛國主義精神的內(nèi)涵。一個人只有在能夠分清是非的基礎(chǔ)上才有可能去培養(yǎng)其道德精神，只有讓學(xué)生清楚地知道是與非才能更進一步地培養(yǎng)其愛國主義精神。
熱愛祖國就是熱愛祖國的土地，這塊土地上的一切都是一個人的責(zé)任，大到維護領(lǐng)土完整，小到生活中的節(jié)約一滴水、一粒米、一度電……你從地上揀起一個紙屑，你扶起一棵小樹，這都是你愛國的表現(xiàn);熱愛祖國就是熱愛祖國的人民，在這片土地上生存的人們都是祖國的人民，熱愛他們，和他們和諧相處，這就是愛國。孝敬父母、禮貌待人、團結(jié)互助……公交車上的一次讓座，給陌生人的一句善意的提醒，這也都是你愛國的舉動;熱愛祖國就是熱愛祖國的文化，上下五千年的歷史中中華民族所走過的每一步都值得我們關(guān)注。諸子百家、唐詩宋詞、秦磚漢瓦……一點一滴都是中華民族的魂魄，都是中國人的集體無意識，它以你不能察覺的方式在鑄造著你，在指揮著你的行走。你寫方塊字、說中國話、哼中國歌，其實都在證明著你的愛國。
所以，要讓學(xué)生認識到提倡愛國并不是要去做什么轟轟烈烈的大事，從自己的認真學(xué)習(xí)做起，從一點一滴的身邊小事做起，這就是愛國的內(nèi)涵。
2.其次是要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。任何人都不可能脫離社會而存在，一個社會中的個體必須遵守社會約定俗成的規(guī)則，也就是個體的利益必須服從集體的利益。只有養(yǎng)成利他、利群的集體主義觀念，才有可能培養(yǎng)學(xué)生為祖國而努力的愛國主義精神。所謂的集體主義觀念某種程度上就是當(dāng)下時髦的“團隊精神”，強調(diào)的是合作、雙贏，所以，教師應(yīng)更多地創(chuàng)造機會讓學(xué)生在各種形式的團隊中成長，學(xué)會合作，學(xué)會暫時犧牲個人利益而取得團隊利益的最大化，學(xué)會享受集體的榮譽，一個人只有習(xí)慣了集體利益才是個人利益的前提。這樣的思維方式，才會使學(xué)生自覺地在內(nèi)心深處生成真正的愛國主義精神。
3.再其次是要培養(yǎng)學(xué)生的正確的民族情感，即民族自尊心、自信心和自豪感。對于一個國家的每一個成員來說，只有具備了強烈的民族自尊心才會自覺地將自己與國家聯(lián)系在一起，并注意在自己的一言一行中維護祖國的良好形象;只有具備了強烈的民族自信心和自豪感才會樂意與自己的祖國站在一起，理直氣壯地時刻維護祖國的尊嚴和利益。所以，作為教師，不僅要引領(lǐng)學(xué)生了解我們這個民族的優(yōu)秀的文化、曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌、社會主義建設(shè)中偉大的成績，而且要將我們祖國過去、現(xiàn)在和未來所面臨的嚴峻形勢和生存壓力通過各種形式展示于學(xué)生的面前，讓學(xué)生深切地感受到自己與祖國命運的聯(lián)系，感受到自己身上所承擔(dān)的重任。
4.最后是培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識。對于祖國的責(zé)任源于個人的責(zé)任意識的樹立：對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對環(huán)境的責(zé)任、對社會的責(zé)任……人們對于責(zé)任總有一種誤解，以為其總是外加于人、讓人不堪重負，因而總想逃避。其實，任何人的生存都離不開責(zé)任，有責(zé)任才會讓一個人活得充實完滿，不承擔(dān)任何責(zé)任的人生只能是不能承受其“輕”的人生。所以，教師在教學(xué)過程中要有意識地讓學(xué)生學(xué)會擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)自己的錯，通過自己的努力解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，只有習(xí)慣于自己承擔(dān)自己的人生，不推委于他人，一個人才會自覺地承擔(dān)起自己的責(zé)任，無論是對他人的責(zé)任還是對社會、國家的責(zé)任，自覺地將祖國的未來與自我的未來聯(lián)系在一起，從而在行動中努力落實愛國主義精神。
胡錦濤同志指出：“我們要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，為我國各族人民風(fēng)雨同舟、開拓進取提供強大精神支柱，鼓舞和激勵一代又一代中華兒女為實現(xiàn)國家繁榮富強而團結(jié)奮斗。我們要堅定不移地維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。中國人民熱愛自己的國家，始終堅定不移地維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴，決不允許任何勢力侵犯。”這是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括，對祖國未來負責(zé)的當(dāng)代教師無疑應(yīng)率先努力成為這一精神的體現(xiàn)者和實現(xiàn)者。我們一定要對新的歷史時期下新的學(xué)生群體、新的歷史使命進行認真的探索、研究，這樣才能讓愛國主義精神真正成為養(yǎng)育學(xué)生心靈的財富。
參考文獻：
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愛國主義的思修3000字論文篇三
《試談?wù)Z文教學(xué)中滲透愛國主義思想教育》
現(xiàn)行人教版語文教材愛國主義思想教育的內(nèi)容特別豐富，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢，針對學(xué)生實際，寓德育與課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得知識的同時，潛移默化地受到愛國主義教育，進而培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和高尚品德。
一、愛國主義思想教育的意義
愛國主義教育是社會主義思想道德教育的重要內(nèi)容和有機組成部分，深入持久地開展愛國主義教育，對于提高全民族的思想道德素質(zhì)、振興民族精神、凝聚民族力量、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和國家的興旺強盛，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。尤其是現(xiàn)在，重提愛國主義教育，意義非同一般，培養(yǎng)和造就一代合格的建設(shè)者和接班人，是21世紀中華民族更加繁榮昌盛的基礎(chǔ)工程。因此，要清醒地認識到：未來世界強弱之爭，首先是人才的競爭，衡量人才的標準之一是道德，是應(yīng)當(dāng)看其有無愛國之心、報國之志、效國之行、建國之才。
二、以教材為依托，實施愛國主義教育
(1)以當(dāng)代人物學(xué)成報國的事跡，讓學(xué)生感受愛國主義。作為一名教師，特別是語文教師，首要任務(wù)是“傳道”，然后才是“授業(yè)”。今天講的“道”就是愛國主義、共產(chǎn)主義理想。為了達到既教書又育人的目的，語文教師要考慮如何結(jié)合課文對學(xué)生進行愛國主義教育。愛國主義是每個公民具有的對祖國母親的真摯感情，只有對祖國一往情深，才能對祖國無限愛戀。例如，在教學(xué)《鄧稼先》一文時，教師應(yīng)不失時機地進行愛國主義思想教育。鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位幾天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國，這是赤子對祖國的深情。他為維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為中國的第一顆原子彈和氫彈的爆炸成功做出了巨大的貢獻。鄧稼先放棄美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，抱效祖國母親，新世紀的青少年該怎么做呢?同學(xué)們?nèi)呵榧ぐ?，紛紛發(fā)言，表示決心學(xué)好文化科學(xué)知識，為祖國的強盛、民族的振興貢獻自己的力量。是的，鄧稼先確實對祖國母親有真摯感情，對祖國?D往情深，他有愛國之心、報國之志、效國之行，為此才做出了驚人的壯舉。我們應(yīng)該以此為榜樣，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
(2)以歷史人物的英勇就義，讓學(xué)生感受愛國主義。愛國主義教育中，要讓學(xué)生了解祖國的昨天，了解祖國的苦難史。無數(shù)仁人志士為了中華民族的解放，用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。例如，在教學(xué)《最后一次講演》時，同學(xué)們被聞一多先生面對敵人的白色恐怖毫不畏懼、勇于犧牲的精神所感動。教師要抓住時機對學(xué)生進行理想信念和愛國主義思想教育。同學(xué)們，請你們想一想，聞一多先生是個詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他為什么冒死為正義吶喊，就是因為他看到抗日戰(zhàn)爭剛剛勝利，全國人民迫切希望過上好日子，而國民黨反動派制造內(nèi)戰(zhàn)，大肆屠殺愛國民主人士，在他們的統(tǒng)治下人民生活在水深火熱之中，民不聊生。而聞一多先生敢于舍小家為大家，置個人生命于不顧，怒斥國民黨反動派的暴行。聞一多先生能為正義的事業(yè)獻身，就在于他有一個崇高的信仰和愛國主義精神。同學(xué)們，你們今天的幸福生活是怎么來的呢?是千萬個聞一多這樣的英雄志士用鮮血和生命換來的。你們從小要樹立遠大理想，樹立創(chuàng)造的志向，培養(yǎng)創(chuàng)造的才干，忠誠于黨和人民，只有這樣，才無愧于黨和人民的期望，無愧于祖國和人民的培養(yǎng)。
(3)品析古詩文中人物品質(zhì)，讓學(xué)生感受愛國主義。中華民族在幾千年的歷史長河中，孕育了千千萬萬的優(yōu)秀兒女。他們自強不息，以天下為己任。《曹劌論戰(zhàn)》以簡潔的文字揭示了曹劌的遠見卓識和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個關(guān)心國事、深謀遠慮的軍事家的形象?！冻鰩煴怼返淖髡咧T葛亮，忠于職守，為國家的利益鞠躬盡瘁，死而后已。教師要加以引導(dǎo)，讓學(xué)生感受人物的愛國情懷。
(4)在外國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，感受愛國主義。愛國沒有國界，任何一個國家的公民，都會愛自己的國家。初中語文教材中，不乏其例。例如，法國作家都德的短篇小說《最后一課》，課文雖然是國外作品，但同樣可以對學(xué)生滲透愛國主義思想教育。課文寫韓麥爾先生懷著對祖國無限熱愛的心情，上好最后一節(jié)法語課。?D百多年前法國人民是那么愛自己的祖國，愛他們的語言，那么作為21世紀的新中國的中學(xué)生怎樣看待“愛國”呢?此時，教師組織學(xué)生討論。同學(xué)們紛紛發(fā)言，闡述愛國主義是每個中學(xué)生必須具備的道德素養(yǎng)。世界上每個民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，但愛國這一思想是統(tǒng)?D的、不變的。語文教材中愛國主義題材不勝枚舉。“兩史一情”教育、民族團結(jié)和國家統(tǒng)?D教育、國防和國家安全教育都能滲透，在語文教學(xué)中滲透德育，可以使教學(xué)工作收到事半功倍的效果。
三、結(jié)束語
總之，通過愛國主義教學(xué)實踐，要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育學(xué)生熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，認真履行青少年一代的崇高責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)，為國家的繁榮富強勤奮學(xué)習(xí)，將來成為祖國和人民需要的合格人才。
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