愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育的永恒主題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與集體榮譽(yù)感是建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的不竭動(dòng)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的愛(ài)國(guó)精神的思修論文2000字，希望大家喜歡!

　　愛(ài)國(guó)精神的思修論文2000字篇一

　　《論“當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義”》

　　【摘要】愛(ài)國(guó)主義論文

　　【關(guān)鍵詞】愛(ài)國(guó)主義 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

　　愛(ài)國(guó)主義的定義

　　從古至今、從中國(guó)到西方是不盡相同的，具有鮮明的時(shí)代性。江澤民說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在21世紀(jì)的今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，并試著把個(gè)人的抱負(fù)與理想融入于建設(shè)有中國(guó)特色愛(ài)國(guó)主義的偉大事業(yè)中，并為之不懈奮斗。

　　不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，根本目的就是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。胡錦濤同志提出的“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，它應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。當(dāng)然了，既然愛(ài)國(guó)主義是古今一脈相承的，我們就應(yīng)該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國(guó)!

　　一、古代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情結(jié)—用詩(shī)詞抒發(fā)內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)。”在國(guó)家、民族遭受外族侵?jǐn)_之際，愛(ài)國(guó)的詩(shī)人們無(wú)不把戍邊衛(wèi)國(guó)、收復(fù)放土當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任，如祖詠的“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”，杜甫的“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”，劉克莊的“問(wèn)長(zhǎng)纓、何時(shí)人手，縛將戎主”，“快投筆，莫題柱”，試問(wèn)哪一句沒(méi)有體現(xiàn)了天下所有讀書(shū)人投筆從戎、報(bào)效祖國(guó)的壯烈激情，哪一句沒(méi)有書(shū)發(fā)出作者對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)戀之情。又如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，體現(xiàn)出在國(guó)家民族生死存亡的關(guān)頭，國(guó)家利益高于一切的高尚情操?！皯液嗵焐希窈先?。胡無(wú)人，漢道昌”，李白深深地慨嘆，透出一個(gè)偉大詩(shī)人對(duì)異族入侵的極度的憤恨，更表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱忱;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，“欲挽天河，一洗中原膏血”，“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壯烈詩(shī)篇，數(shù)筆清、言不盡，但其中都蘊(yùn)含了一種偉大的精神，一種偉大的愛(ài)國(guó)精神，一個(gè)古代詞人的愛(ài)國(guó)情懷和豪邁氣概!

　　正所謂：‘愛(ài)國(guó)之心，人皆有之’，古代偉大的詩(shī)人和詞人都用壯烈的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇和激昂詞句表達(dá)了一個(gè)中國(guó)人對(duì)祖國(guó)深深地愛(ài)。那么，近當(dāng)代的我們和我們的長(zhǎng)輩是怎樣用實(shí)際的行動(dòng)去表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷的呢?

　　二當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)之請(qǐng)—用熱血譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)篇章

　　朱德，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)元帥。試問(wèn)，當(dāng)一個(gè)人成為一個(gè)一個(gè)國(guó)家的元帥了，在各個(gè)方面本不必自己親自行動(dòng)，都可以吩咐別人去做，但他不是這樣，因?yàn)樗麗?ài)國(guó)，他的內(nèi)心被愛(ài)國(guó)之情充斥著，他不怕危險(xiǎn)、不怕?tīng)奚舱怯羞@種精神的支撐，那么，他是怎么用行動(dòng)表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之情的呢?1909年，考入云南陸軍講武堂，同年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。十月革命后，逐漸接受馬克思主義。1922年，為尋求革命真理，毅然拋棄高官厚祿，離開(kāi)云南到北京、上海轉(zhuǎn)赴德國(guó)，先后會(huì)見(jiàn)孫中山、陳獨(dú)秀。在柏林，經(jīng)周恩來(lái)介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。因從事革命活動(dòng)被德國(guó)政府驅(qū)逐出境。隨即去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)軍事。1926年夏回國(guó)，受中共派遣到四川軍隊(duì)中進(jìn)行革命工作。1927年在南昌創(chuàng)辦國(guó)民革命軍軍官教導(dǎo)團(tuán)，任團(tuán)長(zhǎng)兼公安局長(zhǎng)，用部分槍支武裝農(nóng)民自衛(wèi)軍。蔣介石背叛革命后，參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，任起義軍第九軍副軍長(zhǎng)。起義軍南下廣東，其主力在潮汕地區(qū)被反動(dòng)軍隊(duì)擊敗，他率領(lǐng)余部重整旗鼓，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至湖南南部，同陳毅領(lǐng)導(dǎo)了湘南起義，建立蘇維埃政權(quán)。再后來(lái)，1940年5月返回延安，協(xié)助毛澤東指揮全國(guó)抗日根據(jù)地的斗爭(zhēng)。首倡"南泥灣政策"，指揮部隊(duì)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中國(guó)人民解放軍總司令，協(xié)助毛澤東相繼組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。1949年4月，和毛澤東一起發(fā)布中國(guó)人民解放軍渡長(zhǎng)江南下作戰(zhàn)的命令。經(jīng)過(guò)南下作戰(zhàn)和解放西南、西北的幾大戰(zhàn)役，徹底摧毀了蔣介石在中國(guó)大陸的統(tǒng)治。建國(guó)后，歷任中央人民政府副主席，中共中央軍事委員會(huì)副主席，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)，中共中央政治局。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線、方針、政策。"“”"期間，同林彪、江青反革命集團(tuán)進(jìn)行了直接而毫不畏懼的斗爭(zhēng)。朱德為中國(guó)人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，為黨和人民建立了豐功偉績(jī)，受到了全黨全軍和全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴。

　　綜上，愛(ài)國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，我們要在以后的人生旅途中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)主義精神，讓我們成為新時(shí)期的當(dāng)家人，成為祖國(guó)的有用之才，讓世界“仰看中國(guó)”!

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]江澤民.在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話--《人民日?qǐng)?bào)》

　　[2]胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話

　　[3]古代愛(ài)國(guó)詩(shī)詞選集---杜甫的《春望》、《后出塞》;祖詠的《望薊門(mén)》;劉克莊的《賀新郎·實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)走筆答之》;林則徐的《赴戍登程口占示家人》;李白的《胡無(wú)人》;王昌齡的《從軍行》;張?jiān)傻摹妒萋?amp;middot;己酉秋吳興舟中》;鄭成功的《出師討滿(mǎn)夷自瓜洲至金陵》

　　[4]開(kāi)國(guó)元帥的偉大歷史事跡---《朱德選集》

　　愛(ài)國(guó)精神的思修論文2000字篇二

　　《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神》

　　摘要：中華民族的偉大精神的價(jià)值表現(xiàn)是什么，我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族偉大精神。

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義 民族精神

　　自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有以“警世救國(guó)”自箴自策，三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)。從孫中山到陳獨(dú)秀，從李大釗到毛澤東，從林覺(jué)民到秋謹(jǐn)，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。在在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。究其原因，就是這些文明或者說(shuō)民族精神不能適應(yīng)新的形勢(shì)，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵,是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。

　　從歷史上看新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義又有了新的特點(diǎn)從國(guó)際局勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)生產(chǎn)方式與生活方式趨同化，這種趨同化并沒(méi)有導(dǎo)致天下大同，反而損害了一些發(fā)展中國(guó)家的利益，并給他們固有的文化傳統(tǒng)與民族特色帶來(lái)危機(jī);美國(guó)的霸權(quán)主義有增無(wú)減，并派生出單邊主義、新保守主義、新帝國(guó)主義等新的特征，對(duì)主權(quán)國(guó)家和現(xiàn)行國(guó)際法體系構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn);世界安全局勢(shì)不容樂(lè)觀，美國(guó)、英國(guó)、日本、俄國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)紛紛提出先發(fā)制人戰(zhàn)略，增加了國(guó)際不安全因素。在這樣的國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)如果沒(méi)有自己安身立命的根基，沒(méi)有維護(hù)自身利益的利器，如何自立于世界民族之林?

　　從國(guó)內(nèi)情況看，一些人在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，貶損自己的民族，輕視自己的傳統(tǒng)，竭力鼓吹民族虛無(wú)主義主張一切以西方價(jià)值為準(zhǔn)則;一些集團(tuán)正在吃里扒外，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家利益。這是對(duì)改革開(kāi)放的異化，背離了改革開(kāi)放的本來(lái)目的。另一個(gè)問(wèn)題是，隨著經(jīng)濟(jì)的多元化和社會(huì)形態(tài)的變化，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)已不能完全適應(yīng)新的形勢(shì)，而新的思想信仰和價(jià)值觀念尚未完全形成。在這種情況下，民族主義恰恰是凝聚、整合全民族的精神和力量的紐帶。

　　那么我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族偉大精神呢?

　　首先，我們要學(xué)習(xí)先驅(qū)們，培養(yǎng)起“兼容并包”、“中華一體”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，孕育出愛(ài)好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，使熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一成為中華民族精神的基調(diào)和主線。無(wú)數(shù)志士仁人倡導(dǎo)并踐行著這種民族精神。偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原“上下而求索”救國(guó)救民的真理，最后以死報(bào)國(guó)的感人事跡，至今仍為中華兒女所傳頌。廉頗、藺相如以社稷為重，捐棄個(gè)人恩怨，“將相和”以報(bào)效國(guó)家，成為千古佳話。司馬遷將這些事跡忠實(shí)地記錄下來(lái)，并突出強(qiáng)調(diào)將“國(guó)”放在首位的重要性，盛贊“先國(guó)家之急”的氣節(jié)和操守，使以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神更加廣泛流傳，發(fā)揚(yáng)光大。斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，中華民族精神始終“大化流行”。它超越地域、階級(jí)、種族和時(shí)代的界限，將中華兒女凝聚到一起，使之同心同德，同舟共濟(jì)，維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從而使中國(guó)在大部分時(shí)間里維持了國(guó)家的統(tǒng)一。而一旦有外敵入侵，中華民族便能萬(wàn)眾一心抵御外侮，無(wú)數(shù)中華民族的優(yōu)秀子孫，奮起抗?fàn)?，救亡圖存，譜寫(xiě)了一曲曲驚天地、泣鬼神的壯歌。它激發(fā)中華兒女的民族自尊心、自信心和自豪感，為民族整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而英勇奮斗，多作貢獻(xiàn)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的先賢代不絕人，無(wú)數(shù)普通勞動(dòng)者和能工巧匠以自己的勤勞、智慧和創(chuàng)造使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界各國(guó)，并以指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥“四大發(fā)明”等對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，皆源于此。

　　其次，我們作為一個(gè)新時(shí)代學(xué)生，要在學(xué)習(xí)中，從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實(shí)中，我們要領(lǐng)略我們國(guó)家偉大的民族精神，我們也要明白肩頭擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)。我們要勤勞勇敢，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，我們要弘揚(yáng)偉大的民族精神，去學(xué)習(xí)，去積蓄力量。讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學(xué)文化知識(shí)豐滿(mǎn)羽翼，武裝自己，為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。我們作為中華民族中神圣的一員，我們應(yīng)該堅(jiān)決維護(hù)中華民族的偉大利益，中華民族的利益高于我們個(gè)人的利益，當(dāng)民族利益受損時(shí)，我們要學(xué)習(xí)先驅(qū)們，學(xué)習(xí)“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，學(xué)習(xí)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，學(xué)習(xí)以“警世救國(guó)”自箴自策，三易其志的魯迅，學(xué)習(xí)“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)。

　　當(dāng)代大學(xué)生生活在中華民族的又一個(gè)偉大的創(chuàng)業(yè)時(shí)代，肩負(fù)著推動(dòng)民族復(fù)興的歷史重任。我們一定要珍惜寶貴的青春時(shí)光，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的無(wú)悔的青春、永恒的青春!

　　在迎接新千年的盛大慶典上，江澤民同志指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興!”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言!把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)盡一份赤子之情;把智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)和成功攜手而行;把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)獲得生命的永恒!讓我們進(jìn)一步繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗!