2000字的思修論文范文

　　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程以正確的世界觀、人生看法、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教誨為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，把社會(huì)形態(tài)主義光榮和恥辱觀貫穿與教學(xué)的全歷程。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的熱愛(ài)自己的國(guó)家主義精神，穩(wěn)固建立正確的人生看法和價(jià)值觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2000字的思修論文范文，希望大家喜歡!

　　2000字的思修論文范文篇一

　　《道德誠(chéng)信教育與大學(xué)生成長(zhǎng)成才》

　　【摘要】大學(xué)時(shí)期是人生道德法律意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)小我私人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程以正確的世界觀、人生看法、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教誨為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，把社會(huì)形態(tài)主義光榮和恥辱觀貫穿與教學(xué)的全歷程。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的熱愛(ài)自己的國(guó)家主義精神，穩(wěn)固建立正確的人生看法和價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重要的意義。

　　【關(guān)鍵詞】道德與法律意識(shí)誠(chéng)信大學(xué)生成長(zhǎng)成才

　　道德與法律是人們?nèi)粘Ｐ袨榕c社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，沒(méi)有道德與法律，就沒(méi)有和諧的社會(huì)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生看法、價(jià)值觀形成的重要階段，正是此門(mén)課程給咱們打下了杰出的思想和法律根蒂根基，讓我正確的去認(rèn)識(shí)世界和選擇自己的人生門(mén)路。這門(mén)課程能夠給人提供人生的指南,對(duì)于提高大學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和正確對(duì)待和分析事物有著其他課程無(wú)法替代的作用。誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范,其基本內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言。在中國(guó)漫長(zhǎng)的以儒學(xué)為主要指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)社會(huì)中,誠(chéng)信曾發(fā)揮過(guò)積極有效的作用?，F(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)誠(chéng)信道德得到了繼承和進(jìn)一步的發(fā)展,誠(chéng)信不再只是一種道德義務(wù),而是已經(jīng)成為倫理、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)義務(wù)的綜合規(guī)范,成為最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,是現(xiàn)代社會(huì)文明和社會(huì)秩序的必要條件。但是,面對(duì)社會(huì)上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。因此,分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因,探索加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑,已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

　　大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)為：1、考試作弊之風(fēng)屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但隨著高等教育以及教學(xué)改革形勢(shì)的發(fā)展，更多大學(xué)生為了過(guò)級(jí)考證不禁鋌而走險(xiǎn)，作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。

　　2、在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴(kuò)大招生和勞動(dòng)市場(chǎng)供求關(guān)系的失衡,以及受到當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響,大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些大學(xué)生為了在求職過(guò)程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績(jī),夸大事實(shí),制造假證件,虛構(gòu)經(jīng)歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。

　　3、不如約歸還助學(xué)貸款。為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施,其中,大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,無(wú)須抵押,是對(duì)貧困大學(xué)生的一種關(guān)懷。如期還貸,靠的正是大學(xué)生的誠(chéng)信,以及大學(xué)生應(yīng)該擁有的一顆對(duì)社會(huì)的感恩之心。但不少“有心”的學(xué)生利用當(dāng)前國(guó)家和高校這方面政策不夠完善考核體系不夠健全和監(jiān)督力度欠缺等漏洞品嘗各種“免費(fèi)午餐”結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,致使有些商業(yè)銀行甚至拒絕繼續(xù)為有些高校的大學(xué)生提供貸款。這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

　　以上幾個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明加強(qiáng)大學(xué)生思想道德和誠(chéng)信教育成了各高校的緊迫任務(wù)。每個(gè)現(xiàn)象的背后都有著造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)低下的原因。我對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失簡(jiǎn)單地進(jìn)行了一下幾點(diǎn)分析。

　　大學(xué)生誠(chéng)信缺失主要原因有：

　　1、社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的,他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，西方的文化、價(jià)值觀念也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這使得一部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤，即不講誠(chéng)信有時(shí)候是可以得到巨大的利益回報(bào)。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)大學(xué)生的心靈腐蝕是不可低估的。當(dāng)然造成這種現(xiàn)象也有社會(huì)風(fēng)氣的影響，但我認(rèn)為主要還是大學(xué)生的主觀思想不夠成熟和信念不夠堅(jiān)定造成的。

　　2、家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。自從恢復(fù)高考，考大學(xué)成了很多人改變命運(yùn)的主要途徑。很多父母認(rèn)為只要考高分、進(jìn)名校、就有好前途。至于其他都是次要，甚至是可以忽略的。因此在對(duì)子女的教育過(guò)程中，部分家長(zhǎng)只重視孩子的成績(jī)，而忽略了對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育，甚至有的家長(zhǎng)自己也不能以身作則。學(xué)生身邊的各種不好的行為對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的影響。

　　3、學(xué)校教育不到位。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。因?yàn)榻逃贫鹊膯?wèn)題，現(xiàn)在的大學(xué)生在中學(xué)階段的目標(biāo)就只有考大學(xué)，學(xué)校也是緊盯著高考的升學(xué)人數(shù)，因此在一定程度上也是造成道德教育的一種缺失。到大學(xué)后，許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向,即過(guò)分注重于專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)方面，對(duì)道德教育不夠重視，比如在道德教育類(lèi)課程要求過(guò)低。我的很多中學(xué)同學(xué)都跟我說(shuō)他們的思修類(lèi)課程要求很低，考試又是開(kāi)卷，所以很多人都不重視，這也讓思修課程的效果不大。學(xué)校教育方面，就業(yè)指導(dǎo)不到位部分大學(xué)生想考研繼續(xù)深造，但又擔(dān)心考研失誤錯(cuò)過(guò)就業(yè)好時(shí)機(jī)，就選擇了一面考研一面簽約的雙重“保險(xiǎn)”，當(dāng)順利讀研后多數(shù)學(xué)生選擇了毀約。這種現(xiàn)象看似明智，但事實(shí)上卻隱患重重，不僅學(xué)生會(huì)兩頭顧最后卻因精力分散到頭來(lái)一無(wú)所獲，還有這樣做的學(xué)生就業(yè)層次選擇不會(huì)太高，這不利于學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展。另外也給用人單位對(duì)于學(xué)校誠(chéng)信的懷疑，對(duì)以后學(xué)生就業(yè)買(mǎi)下隱患，后來(lái)的學(xué)生有放低就業(yè)層次，這樣會(huì)造成惡性循環(huán)，這對(duì)學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)都是極為不利的。

　　關(guān)于大學(xué)生道德誠(chéng)信重建與加強(qiáng)的幾點(diǎn)思考：

　　1、加強(qiáng)制度建設(shè)，誠(chéng)信問(wèn)題是一個(gè)龐雜的社會(huì)問(wèn)題，誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)更是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化當(dāng)下對(duì)在校大學(xué)生的誠(chéng)信教育，并制定一套更為完整的切實(shí)可行的監(jiān)控和約束體制。把大學(xué)生思想道德修養(yǎng)類(lèi)課程當(dāng)作重點(diǎn)課程，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信光榮、虛假無(wú)恥的理想觀念。

　　2、強(qiáng)化研究，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信教育新模式。教育必須與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)革新思想道德教育方式，將思想道德誠(chéng)信教育和老師的職業(yè)道德以及大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展注入到教育中去。不斷探索新方法，新思維，為推進(jìn)高等教育和社會(huì)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

　　3、另外在大學(xué)生塑造誠(chéng)信品德的過(guò)程中，必須注重社會(huì)實(shí)踐的方面，讓大學(xué)生在不斷實(shí)踐和堅(jiān)持過(guò)程中最終變成自身的一種習(xí)慣和信念。誠(chéng)信修養(yǎng)不是天生賦予，也不能一蹴而就，誠(chéng)信的建立必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誠(chéng)信教育和社會(huì)實(shí)踐。讓大學(xué)生切實(shí)體會(huì)到誠(chéng)信在社會(huì)活動(dòng)中的重要作用，深切感受到誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)和進(jìn)步息息相關(guān)。從而達(dá)到自愿將誠(chéng)信作為自身的主觀意識(shí)，并在實(shí)際生活中真正的做到誠(chéng)信。

　　4、在大學(xué)生的誠(chéng)信塑造過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)管理，重視思想道德課程的安排，不斷的探索教育新思路，創(chuàng)新思想道德課程教育模式，并明確它的重要性，讓學(xué)生有一個(gè)良好的環(huán)境。此外學(xué)校還可以把學(xué)生的誠(chéng)信與評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)發(fā)放、入黨推優(yōu)等一系列個(gè)人班級(jí)評(píng)定掛鉤，實(shí)行不誠(chéng)信者一票否決的做法，這樣就形成一種良好的“誠(chéng)實(shí)守信者得益，不誠(chéng)信者不得益”的校園氛圍。俗話(huà)說(shuō)近朱者赤，近墨者黑。學(xué)校環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想道德誠(chéng)信素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。所以學(xué)校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)做出自己的表現(xiàn)，以期達(dá)到最好的教育目的。為培養(yǎng)大學(xué)生成才，和諧社會(huì)的建立進(jìn)到自身應(yīng)有的義務(wù)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　【1】《北方文學(xué)(下半月)》2011-09

　　【2】林幸福.新教育視角下大學(xué)生誠(chéng)信行為淺析《廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年02期

　　【3】李慧娟.淺談當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題、原因及對(duì)策

　　2000字的思修論文范文篇二

　　《大學(xué)生的人際交往》

　　摘要：大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其對(duì)人際交往的需要，在今天這個(gè)到處充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)里，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系已經(jīng)成為生存和發(fā)展的必要條件。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，早日成才。那么大學(xué)生又該如何正確處理好人際交往問(wèn)題呢?特別是針對(duì)當(dāng)前他們所面臨的人際交往問(wèn)題時(shí)，他們又該如何去改善呢?

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生 人際交往

　　人際交往，又稱(chēng)人際溝通，是指?jìng)€(gè)體通過(guò)一定的語(yǔ)言、文字或肢體動(dòng)作、表情等表達(dá)手段將某種信息傳遞給其他個(gè)體的過(guò)程。是人與人之間的互動(dòng)與影響。是抽象的人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式。

　　人是名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，一個(gè)個(gè)體，從他出生的那一刻起，他便與社會(huì)上的其他個(gè)體之間產(chǎn)生了不同的社會(huì)關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)等諸多社會(huì)關(guān)系。

　　早于1954年，美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛就在《動(dòng)機(jī)與人格》中闡述了著名的：“需要層次理論”，他認(rèn)為人天生就有很多種需要，按照由低到高的層次排列。最基本的需要是生理需要，其次依次是安全需要、社交需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，而社交需要排在第三位，從這個(gè)理論我們還會(huì)進(jìn)一步看出社會(huì)交往還是滿(mǎn)足自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要的基礎(chǔ)和必要的前提。只有在人際交往中得到他人的尊重和認(rèn)可，在與他人共同努力和奮斗中取得成功，才能最大限度的體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。

　　據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)資料表明：良好的人際交往關(guān)系，可使工作成功率高達(dá)85%以上;一個(gè)人獲得成功的因素中85%由人際關(guān)系決定。而平時(shí)被我們大家所看重的各種知識(shí)、技能等卻僅占15%。另外據(jù)報(bào)載山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系選取在濟(jì)南舉辦的兩場(chǎng)高校畢業(yè)生招聘會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)送1500份問(wèn)卷，對(duì)高校畢業(yè)生供需狀況進(jìn)行了調(diào)查分析，結(jié)果表明：用人單位在招聘時(shí)最看重的是學(xué)生的綜合素質(zhì)，而大學(xué)生的能力則成為用人單位關(guān)注的重點(diǎn)，特別是人際交往能力。日前一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力的調(diào)查顯示，有41.98%的學(xué)生認(rèn)為人際交往能力的訓(xùn)練是“找工作時(shí)對(duì)自己特別有幫助的教育內(nèi)容”，大大超過(guò)了專(zhuān)業(yè)能力訓(xùn)練(14.9%)。此外人際交往還是維護(hù)大學(xué)生身心健康的重要途徑，它能影響大學(xué)生的生理和心理健康狀況。大學(xué)生正處于青年期，思想比較活躍、感情也比較豐富，對(duì)人際交往的需要極為強(qiáng)烈。當(dāng)他們面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活時(shí)，又會(huì)使得一部分大學(xué)生由此而產(chǎn)生了一系列的心理矛盾。而往往在這個(gè)時(shí)候積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使他們精神愉快，情緒飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)信心，保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。而且只有擁有良好人際關(guān)系的大學(xué)生才能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè)觀的人生態(tài)度;才能正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速地適應(yīng)大學(xué)生活。所以一旦大學(xué)生未能正確處理好人際關(guān)系的話(huà)，那將會(huì)于他甚至于整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生不可估量的后果。我們都知道曾經(jīng)轟動(dòng)全國(guó)的云南大學(xué)“2.23兇殺案”，主犯馬加爵，便是由于與同學(xué)產(chǎn)生了一些小矛盾，而走上殺人道路的。如果不是擺在面前的事實(shí)，又會(huì)有誰(shuí)敢相信這會(huì)是真的呢!由此足以見(jiàn)得，良好的人際交往關(guān)系對(duì)大學(xué)生，尤其是那些即將步入社會(huì)的大學(xué)生是多么的重要。

　　其實(shí)，我想幾乎所有的大學(xué)生都知道處理好人際交往對(duì)他們未來(lái)人生的重要性。但是盡管這樣，還是有很多大學(xué)生不知道該如何處理好他們的人際交往關(guān)系網(wǎng)。更有甚者將其片面的理解為人際交往是一味的奉承拍馬，一味的送禮走后門(mén)。其實(shí)不然，我想這便是導(dǎo)致當(dāng)下許多大學(xué)生人際交往中不斷出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因之一。

　　當(dāng)前大學(xué)生正面臨的人際交往問(wèn)題

　　(一)缺乏交往的主動(dòng)性

　　我認(rèn)為大學(xué)生缺乏交往的主動(dòng)性，究其原因大致會(huì)有以下幾種：其一可能跟我們大學(xué)生所處的環(huán)境和跟人的性格有關(guān)。就自然環(huán)境而言，我們都會(huì)對(duì)陌生的環(huán)境有些莫名的恐懼和不適。這便會(huì)使得處于不適和恐懼的我們不愿或者不敢主動(dòng)與人交往。而從物質(zhì)環(huán)境看，又可分為兩種，一種是由于自身艱苦的生活條件，而產(chǎn)生自卑或自棄的心理。從而促使這些大學(xué)生不愿主動(dòng)與他人交往;另一種則是剛好相反，他們往往會(huì)因?yàn)樽陨淼?ldquo;環(huán)境優(yōu)勢(shì)”而不愿與人交往。另外一個(gè)重要的原因，可能與大學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)有關(guān)。俗話(huà)說(shuō)：人心隔肚皮，知人知面不知心。對(duì)于許多大學(xué)生而言，他們都還未真正的步入社會(huì)。各方面的辨別能力都還很弱，更何況還要辨別出人之好壞和善惡呢?所以正是出于對(duì)自身的保護(hù)，我們大學(xué)生只得給自己多加一層社交保護(hù)層。

　　當(dāng)然還可能是因?yàn)槟承┐髮W(xué)生的生理缺陷和其他不利的生理?xiàng)l件。例如許多有生理缺陷的大學(xué)生怕被他人歧視等原因而自小在心里留下抹不去的陰影，許多大學(xué)生因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相而產(chǎn)生自卑等。這些原因都會(huì)使大學(xué)生在交往中存在著不可抗拒的恐懼。從而導(dǎo)致了他們?cè)诮煌腥狈χ鲃?dòng)性和必要的熱情。

　　(二)許多大學(xué)生都是以自我為中心，萬(wàn)事總是率性而為，從不顧及他人的感受，素質(zhì)低下。

　　從某些角度而言，率性并不算是缺點(diǎn)，但是萬(wàn)事萬(wàn)物都得有個(gè)度。那樣，如果大學(xué)生總是率性而為，總是我行我素，不能正確的定位好自己。只是一味的強(qiáng)調(diào)以自我為中心的話(huà)，那便不再是率性，而應(yīng)該是一堵墻，一堵填在你與別人之間的墻。此外，許多大學(xué)生低下的素質(zhì)也會(huì)成為他們?nèi)穗H交往中的攔路虎。這其中包括言行不一、心胸狹隘、臟話(huà)惡語(yǔ)等諸多因素。

　　我想不會(huì)有人會(huì)與一個(gè)言行不一的人做朋友，也不會(huì)有人愿意與一個(gè)整天臟話(huà)的人交往。更不會(huì)有人愿意同一個(gè)心胸狹隘的人交往。

　　(三)交往中容易失去對(duì)度的掌控、過(guò)分親熱

　　古人說(shuō)：過(guò)猶不及。也就是說(shuō)對(duì)許多事情而言，過(guò)分還不如不及，做任何事都不得有個(gè)合適的尺度。因?yàn)橥昝缿?yīng)該屬于某一事物的某一個(gè)臨界值處，既不能少，也不能超過(guò)。而此主要體現(xiàn)在大學(xué)生之間的交往關(guān)系太過(guò)于親熱，尤指異性之間的交往。每個(gè)人都必須有一定的處事原則，如果一味的放任自我，就會(huì)失去理智，而感情往往就會(huì)超越原則底線(xiàn)，那樣導(dǎo)致的一切結(jié)果將會(huì)極度地嚴(yán)重。

　　(四)未能處理好交往中競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

　　人是社會(huì)動(dòng)物，而人的自我價(jià)值必須通過(guò)與他人的交往而得以體現(xiàn)。如今，有的大學(xué)生甚至將與他人的交往單純地看作個(gè)體的商業(yè)投資，只是一味將他人作為可利用資源，不斷地索取，總是懷有損人利己的交往意圖。這種交往關(guān)系，便是“三色社交”中的只知損人索取不思回報(bào)的黑色社交。更有一些大學(xué)生迫于如今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種壓力，他們將所有的人都看作與他們競(jìng)爭(zhēng)的敵人，試問(wèn)世上有幾個(gè)人會(huì)真正與自己的敵人成為自己的朋友呢?所有當(dāng)前，許多大學(xué)生錯(cuò)誤地將競(jìng)爭(zhēng)與合作相對(duì)立起來(lái)，在他們看來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)與合作似乎已經(jīng)成為一種必然的不可磨合的矛盾，殊不知他們只會(huì)越陷越深。

　　改善大學(xué)生人際交往的方案

　　(一)首先必須要求我們大學(xué)生從我做起，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

　　當(dāng)下大學(xué)生迫于未來(lái)的就壓壓力和受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響。只注重自己的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了自身其他素質(zhì)的培養(yǎng)。殊不知那個(gè)以試入仕的年代已離我們遠(yuǎn)去。當(dāng)下只有在做好人的前提先學(xué)好過(guò)硬的文化知識(shí)才是所謂的合格的人才。也只有先具備了自身良好的素質(zhì)修養(yǎng)。才配也才會(huì)擁有良好的人際交往關(guān)系。

　　(二)要主動(dòng)、勇敢、真誠(chéng)地邁向他人，走進(jìn)他人

　　也許我們自小就有生理缺陷或是有過(guò)被人欺騙的內(nèi)心陰影以或是我們因?yàn)榉N種不利因素而產(chǎn)生某些無(wú)名的恐懼和自卑感。但是我們必須始終相信世界總會(huì)是公平的，只要我們努力奮斗，一切，一切都會(huì)成為可能。而且從某些角度而言，人都是平等的。同時(shí)也請(qǐng)那些因?yàn)槟承┫忍靸?yōu)勢(shì)的大學(xué)生務(wù)必脫去虛榮的帽子，他人彼此走進(jìn)。

　　(三)誠(chéng)實(shí)守信、大度、學(xué)會(huì)必要的理解和相信他人。

　　人類(lèi)都有一個(gè)最普遍的基本特征——渴望被承認(rèn)，渴望被了解。而且正所我們不愿被人欺騙那樣，別人也希望我們會(huì)對(duì)他們誠(chéng)實(shí)守信。古人有“一言既出、駟馬難追”的格言。現(xiàn)在又有以誠(chéng)實(shí)為本的基本做事原則。所以不要輕易或是隨意許諾，一旦許諾于就必須設(shè)法實(shí)現(xiàn)，萬(wàn)不可失信于人。

　　(四)正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

　　雖然從表面上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作似乎是對(duì)立矛盾的，但是從辯證的角度看競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透的，相輔相成的。而且只有正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。才能最大限度地發(fā)展自己。因此就要求我們大學(xué)生學(xué)會(huì)在合作競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，以達(dá)到雙贏的目的，力爭(zhēng)做到交往的最高競(jìng)爭(zhēng)——紅色交往。

　　當(dāng)然現(xiàn)在大學(xué)生交往中所出現(xiàn)的問(wèn)題與他們的年齡階段有所關(guān)聯(lián)，但是我們始終相信。隨著大學(xué)生性格的日趨成熟，他們的價(jià)值觀，世界觀都會(huì)主導(dǎo)以提升，人際交往也不然會(huì)有所改善。