社會主義市場經(jīng)濟理論發(fā)展的論文
社會主義市場經(jīng)濟理論,是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分,是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展。下面是學習啦小編給大家推薦的社會主義市場經(jīng)濟理論發(fā)展的論文，希望大家喜歡!
社會主義市場經(jīng)濟理論發(fā)展的論文篇一
《社會主義市場經(jīng)濟與科學社會主義理論的發(fā)展》
【摘要】19世紀40年代誕生的科學社會主義是西歐資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、思想文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬克思、恩格斯在思想領(lǐng)域?qū)嵭袀ゴ笞兏锏慕Y(jié)果。馬克思主義的誕生是歷史發(fā)展的必然。本文通過論述前蘇聯(lián)社會主義社會的發(fā)展情況，講述了蘇聯(lián)領(lǐng)導人的治國方針，最后圍繞中國特色社會主義，講述了中國幾代領(lǐng)導人的治國理念。
【關(guān)鍵詞】科學社會主義;計劃經(jīng)濟體制;社會主義市場經(jīng)濟
1992年春天，鄧小平在南巡談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成，是科學社會主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻。
科學社會主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯曾多次明確提出，在生產(chǎn)社會化程度高度發(fā)達的基礎(chǔ)上實行的單一社會所有制的社會主義社會里，隨著私有制的消滅和公有制的建立，必然使商品貨幣關(guān)系失去了基礎(chǔ)而歸于消滅，由國家調(diào)節(jié)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配將代替商品生產(chǎn)和商品交換。馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義計劃經(jīng)濟理論是對資本主義市場經(jīng)濟體制的否定，他們所設(shè)想的社會主義社會是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，社會化的大生產(chǎn)客觀上要求由一個社會中心按照社會經(jīng)濟效益最大化原則對生產(chǎn)進行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，通過制定統(tǒng)一的計劃來協(xié)調(diào)整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
十月革命勝利初期，列寧堅持的仍然是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟的觀點，他的基本思想是社會主義就是消滅商品經(jīng)濟。在列寧看來，只有在生產(chǎn)資料國有化的基礎(chǔ)上.按照一個總的大計劃進行建設(shè)，才配稱為社會主義的建設(shè)。從當時的實際情況來看，蘇維埃俄國雖然沒有完全和最終取消貨幣，但其作用范圍已經(jīng)相當狹小。1921年3月，俄共(布)第十次代表大會決定實施新經(jīng)濟政策，隨著新的經(jīng)濟政策的實行，列寧對商品貨幣關(guān)系的認識進一步深化，列寧決定進一步開放市場，擴大商品貨幣流通的渠道，從而形成了商品貨幣關(guān)系的新思想。這一思想具體表現(xiàn)為：強調(diào)發(fā)展商業(yè)的重要性。商業(yè)是全黨必須全力抓住的中心環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，就建不成社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
盡管列寧沒有突破計劃經(jīng)濟體制框框的束縛，但是，在計劃經(jīng)濟體制下利用商品貨幣關(guān)系作為建設(shè)社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要手段的思想，是列寧對傳統(tǒng)社會主義理論體系的重大突破。因為傳統(tǒng)的社會主義理論歷來把商業(yè)、商品貨幣關(guān)系與資本主義聯(lián)系起來，把商業(yè)看成是與社會主義水火不相容的。但是列寧并沒有拘泥于傳統(tǒng)理論的束縛，而是從俄國的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了利用商品貨幣關(guān)系的思想。因為從經(jīng)濟上看，當時在俄國的各種經(jīng)濟成分中，宗法式的小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢。這種經(jīng)濟條件決定了“商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟聯(lián)系。”
中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，在對什么是社會主義深刻思考的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”正是對社會主義本質(zhì)這個根本問題思考的基礎(chǔ)上，鄧小平開始反思社會主義的經(jīng)濟體制問題。
然而，實行計劃經(jīng)濟的結(jié)果卻適得其反，造成了國民經(jīng)濟的比例失調(diào)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著改革開放的進一步深入，我國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展起來，使鄧小平更加認識到，“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”“為什么一談到市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義的呢?計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務，就是社會主義的;”我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。”1994年春天，鄧小平在南巡談話中更進一步指出，計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成具有重要意義。
第一，社會主義市場經(jīng)濟是對傳統(tǒng)社會主義理論的重大突破。列寧、斯大林和毛澤東等對曾經(jīng)對社會主義條件下的商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟作過有益的探索和嘗試，但是始終沒有突破計劃經(jīng)濟體制的模式，把計劃經(jīng)濟看成是社會主義的本質(zhì)特征之一。鄧小平關(guān)于“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”的思想，從根本上解除了把計劃和市場看作屬于社會基本制度范疇的思想的束縛，徹底打破了長期以來把計劃和市場作為姓“社”姓“資”標志的傳統(tǒng)觀念，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
第二，社會主義市場經(jīng)濟理論進一步豐富了社會主義的實踐，使我們對社會主義的認識更加深化。其一，非公有制經(jīng)濟在社會主義初級階段時期，是社會主義市場經(jīng)濟的“重要組成部分”，它與公有制經(jīng)濟的共同發(fā)展構(gòu)成了社會主義初級階段的“基本經(jīng)濟制度”，為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。其二，公有制的實現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多樣化。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以利用。目前，我國公有制的實現(xiàn)形式主要有：股份制、股份合作制、社會基金所有制、社區(qū)集體所有制、勞動者集體所有制等等。其三，突破了單純強調(diào)公有制在所有制結(jié)構(gòu)中的量的優(yōu)勢，而主要強調(diào)其質(zhì)的優(yōu)勢。公有制的主體地位意味著公有制生產(chǎn)關(guān)系是社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的主體，所謂主體，并不是公有制的比重越大越好，更不是要在國民經(jīng)濟中實行全面壟斷。公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。不能簡單地把中外合資合作企業(yè)、公私合營企業(yè)、股份合作制企業(yè)等，簡單地劃為非公有制經(jīng)濟。各種混合所有制經(jīng)濟中的公有制成分的資本組織形式和經(jīng)營方式，也是公有制的實現(xiàn)形式。
參考文獻：
[1]《鄧小平文選》第3卷[M].北京：人民出版社，1993.
[2]《列寧全集》第35卷[M].北京：人民出版社，1995.
社會主義市場經(jīng)濟理論發(fā)展的論文篇二
《社會主義市場經(jīng)濟是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展》
關(guān)鍵詞：社會主義;市場經(jīng)濟;經(jīng)濟理論
摘要：馬克思主義是認識市場經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，列寧是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟概念的創(chuàng)始人，斯大林高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制是一種傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟的理論和模式，在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，找到了社會主義國家解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的方向，是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展。
科學社會主義理論是19世紀馬克思和恩格斯在批判資本主義社會的過程中創(chuàng)立的。馬克思和恩格斯在《資本論》等著作中，對資本主義商品生產(chǎn)、商品交換關(guān)系作過深入的研究，揭示的商品經(jīng)濟的一般原理，為我們認識市場經(jīng)濟提供了理論基礎(chǔ)。他們提出過計劃和市場這些概念，并沒有提出過計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，并認為社會主義不存在商品經(jīng)濟。他們認為，商品是私人勞動的產(chǎn)物，商品交換是私人生產(chǎn)者的一種勞動交換關(guān)系。因此，一旦社會占有生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除。
馬克思在分析資本主義生產(chǎn)方式過程中，對未來的社會主義作過一些科學的預測，認為社會主義社會是一個沒有商品貨幣關(guān)系的社會，在那里，人們“用公共的生產(chǎn)資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用”[1]。整個社會生產(chǎn)過程是在直接的有計劃的調(diào)節(jié)下進行的。由于消滅了生產(chǎn)資料私有制，人們之間不存在經(jīng)濟利益的矛盾，因此，整個生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系都是簡單明了的。恩格斯在《反杜林論》中指出，“社會一旦占有生產(chǎn)資料并且直接社會化的形式把它們用于生產(chǎn)，每一個的勞動，無論其特殊的用途是如何的不同，從一開始就成為直接的社會勞動。那時，一件產(chǎn)品中所包含的社會勞動量，可以不必首先采用迂回的途徑加以確定，日常的經(jīng)驗就可以直接顯示出這件產(chǎn)品平均需要多少數(shù)量的社會勞動。”在這種條件下，“人們可以簡單地處理這一切，而不需著名的‘價值插手其間’”[2]。通過上述一系列的論述我們可以看到，馬克思和恩格斯在論述未來社會不存在商品貨幣關(guān)系是有前提條件的：第一，全社會的單一的生產(chǎn)資料的公有制;第二，個別勞動直接表現(xiàn)為社會勞動;第三，每個人都成為“自由人”。具備這些條件需要相當豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，并要求人的全面發(fā)展?，F(xiàn)在看來，沒有一個國家具備這些條件，不能用這些論述來否定社會主義市場經(jīng)濟。
在馬克思主義經(jīng)典著作中首先提出計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟概念的是列寧。列寧提出了利用商品貨幣關(guān)系和市場機制、利用對個人經(jīng)濟利益的關(guān)心、利用國家資本主義和經(jīng)濟核算制等一系列中介環(huán)節(jié)建設(shè)社會主義的政策主張，在列寧看來，對于市場的利用只是過渡時期的一種特殊情況，對于未來社會主義經(jīng)濟中是否還應保留商品貨幣和市場機制，他沒有來得及對理論作進一步的修正。社會主義制度的真正建立是在斯大林時期完成的，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制和計劃經(jīng)濟理論也是在這一時期最終確立的。斯大林在領(lǐng)導蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設(shè)時，發(fā)現(xiàn)社會主義商品生產(chǎn)是沒有資本家參加的特種商品生產(chǎn)，它注定要與貨幣經(jīng)濟一起為社會主義服務。并指出價值規(guī)律是“很好的實踐的學校”，它使我們的干部迅速地成長起來，成為社會主義生產(chǎn)的真正領(lǐng)導者。但是，斯大林對市場的這種認識仍然是有很大的局限性的，從總體上還沒有超出傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的認識框框。斯大林在蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制。這種傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟的理論和模式，被大多數(shù)的社會主義國家所采用，并在很長時期內(nèi)占據(jù)主導地位。這一模式的確立，一方面反映了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義社會不存在商品貨幣的計劃經(jīng)濟思想，同時也反映了社會主義原始積累階段大規(guī)模的工業(yè)化的客觀要求。
從上世紀50年代末、60年代初開始，實行計劃經(jīng)濟的原蘇聯(lián)和東歐各國的經(jīng)濟增長日益緩慢，計劃經(jīng)濟中運行動力不足、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)僵化、經(jīng)濟效率低下的弊病日益明顯。引入市場成了經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。在這種情況下，各個實行計劃經(jīng)濟的國家都不同程度地對原有的計劃經(jīng)濟體制進行一些改革，從而使傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟發(fā)生了明顯的變化，對經(jīng)濟發(fā)展起到了積極作用。在這種改革過程中，傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟理論也在逐漸被沖破。市場機制的作用越來越受到人們的高度重視。從那時起，計劃與市場的關(guān)系問題成了社會主義經(jīng)濟運行中的核心問題，對于這一問題的探討構(gòu)成了社會主義經(jīng)濟理論發(fā)展的基本動力，使社會主義經(jīng)濟理論逐步擺脫了傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟思想的束縛，大大推動了對市場經(jīng)濟的認識。
中國的社會主義經(jīng)濟體制和社會主義經(jīng)濟理論從總體上看是以前蘇聯(lián)模式為基礎(chǔ)建立起來的。建國初期，我國社會主義制度的建立，已經(jīng)為社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高開辟了廣闊的天地。但是，當時建立的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，排斥市場和市場機制的作用，忽視價值規(guī)律的作用，因而在一定程度上阻礙了社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。有時由于實踐的需要在經(jīng)濟政策上也不得不在一定程度上利用市場因素，但這只是度過經(jīng)濟困難的策略，一旦經(jīng)濟情況好轉(zhuǎn)，主張取消限制市場的思想又會占上風。在我國，對于社會主義經(jīng)濟中商品貨幣關(guān)系和市場問題的認識從社會主義制度建立時就開始了。但是，當時對于這一問題的認識從總體上沒有超出傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟理論。黨的十一屆三中全會以后，在解放思想，實事求是思想路線的指引下，突破傳統(tǒng)觀念，對社會主義經(jīng)濟模式進行了大膽探索，經(jīng)歷了從實踐到理論不斷深化的過程，開始了對于社會主義市場經(jīng)濟的真正認識。經(jīng)濟體制改革的核心問題就是正確理解和處理計劃與市場的關(guān)系。針對當時高度集中的計劃經(jīng)濟體制的弊端，首先提出要“在堅持社會主義計劃經(jīng)濟的前提下，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的輔助作用”的改革原則，確立了“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的經(jīng)濟改革措施。黨的十二屆三中全會認真總結(jié)了農(nóng)村改革和城市企業(yè)改革的經(jīng)驗，把社會主義經(jīng)濟體制明確表示為“在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟”，進而又提出了改革計劃體制，加強市場調(diào)節(jié)的改革思路。隨著經(jīng)濟體制改革的深化，市場、市場調(diào)節(jié)和市場機制在現(xiàn)實的經(jīng)濟過程中發(fā)揮著更大的作用?；谶@些新的認識，黨的十三大提出了經(jīng)濟體制改革的新思路，即提出建立“計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”和“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的運行機制。自1989年下半年開始，我國的經(jīng)濟體制改革進入了三年治理整頓時期，與此相適應，在經(jīng)濟體制上，也著力于計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的改革。1992年春，鄧小平同志視察南方的談話，明確地把計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟看作是“體制性”的范疇，而不是區(qū)別資本主義與社會主義的“制度性”的標志。鄧小平同志的這一思想，為確立社會主義市場經(jīng)濟體制奠定了重要的理論基礎(chǔ)。同年10月召開的黨的十四大，正式提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，并詳細論述了改革的理論原則。由此開始了社會主義發(fā)展史上前所未有的建立社會主義市場經(jīng)濟體制的偉大實踐。十四屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要組成部分，在本世紀初建立起新的體制，是全黨和全國各族人民在新的歷史時期的偉大歷史任務。黨的十五大則進一步指出，建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，成為黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)和重要內(nèi)容之一。
中國共產(chǎn)黨和中國人民用自己的智慧和實踐，把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，終于找到了在貧窮落后的社會主義大國如何解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，如何建設(shè)和發(fā)展社會主義的道路，對中國乃至全世界都作出了歷史性的貢獻。
參考文獻：
[1]馬克思恩格斯全集第23卷，第95頁。
[2]馬克思恩格斯選集,3卷，第348頁。
[3]魏杰主編.社會主義市場經(jīng)濟通論(中國人民大學出版社)
[4]肖云著.《資本論》與市場經(jīng)濟問題研究(經(jīng)濟科學出版社)
[5]顧海良,張雷聲著.從馬克思到社會主義市場經(jīng)濟,(北京出版社)
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