有關(guān)誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟與完善離不開(kāi)誠(chéng)信意識(shí),誠(chéng)實(shí)信用與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分。當(dāng)前,在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過(guò)程中,出現(xiàn)了社會(huì)信用透支和濫用的現(xiàn)象。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文，供大家參考。
誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文一：論誠(chéng)信制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
論文 關(guān)鍵詞:誠(chéng)信危機(jī) 市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì) 誠(chéng)信制度 對(duì)策
論文摘要:在 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,傳統(tǒng) 文化中的誠(chéng)信、禮儀等道德規(guī)范被一部分 中國(guó) 人所拋棄。誠(chéng)信危機(jī)已成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì),重視誠(chéng)信 教育 ,建立誠(chéng)信制度,是完善 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康 發(fā)展 的基礎(chǔ)。
1.誠(chéng)信缺失對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。
(1)誠(chéng)信缺失將破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。誠(chéng)信問(wèn)題在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的特殊重要性,首先表現(xiàn)在,誠(chéng)信貫穿于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角落。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)參與者的信用關(guān)系形成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、互為前提的有機(jī) 網(wǎng)絡(luò) ,這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的某些環(huán)節(jié)斷裂,必然對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生連鎖性的破壞。特別是信用網(wǎng)絡(luò)中的某些重要環(huán)節(jié)如 金融 、大 企業(yè) 間的相互信用等出現(xiàn)問(wèn)題,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的破壞就更為嚴(yán)重、影響波及面就更為廣泛和深遠(yuǎn),其實(shí)際破壞性要比表面上體現(xiàn)出來(lái)的大得多。
(2)誠(chéng)信缺失將從根本上制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。社會(huì)誠(chéng)信水平的高低直接對(duì)社會(huì)道德水平發(fā)生影響,在一個(gè)誠(chéng)信水平不高的社會(huì)里,人們的價(jià)值觀念、道德水平都會(huì)扭曲。
這就會(huì)使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)搖,同時(shí),社會(huì)誠(chéng)信水平的高低,直接制約著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保障水準(zhǔn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),依靠 法律 作保障,而法律的威嚴(yán)只有在絕大多數(shù)社會(huì)成員對(duì)其行為負(fù)責(zé)任的基礎(chǔ)上才能充分發(fā)揮出來(lái)。自80年代初開(kāi)始,我國(guó)企業(yè)之間相互拖欠資金漸成風(fēng)氣,進(jìn)入90年代后,債務(wù)拖欠的規(guī)模越來(lái)越大,牽進(jìn)去的企業(yè)越來(lái)越多。至今,債務(wù)拖欠涉及到幾乎所有企業(yè),整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠(chéng)實(shí)信用嚴(yán)重貶值。
不良的信用導(dǎo)致不正常的經(jīng)濟(jì)和金融運(yùn)作,銀行作為結(jié)算中介,對(duì)企業(yè)相互間的信用監(jiān)督逐漸失效,因企業(yè)間相互不信任而設(shè)置的結(jié)算障礙如現(xiàn)金交易、款到發(fā)貨等使商品流通速度減慢,商業(yè)銀行在社會(huì)信用水平過(guò)低的現(xiàn)實(shí)下只能苛求過(guò)高的信貸安全保障,如要求貸款的高抵押率、項(xiàng)目的低風(fēng)險(xiǎn)性等,使得社會(huì)資金供給總量萎縮,制約社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大等。由此可見(jiàn),誠(chéng)信缺失正從根本上制約著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
2.誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)。
(1)“假冒偽劣”盛行。據(jù) 統(tǒng)計(jì),1998年中國(guó)市場(chǎng)上充斥的假冒商品總值超過(guò)1300億元。始自2000年10月26日的“全國(guó)打假聯(lián)合行動(dòng)”這一規(guī)模空前的整治行動(dòng),取得了相當(dāng)大的戰(zhàn)績(jī),但假冒產(chǎn)品仍可能每年給我國(guó)政府造成成百上千億元人民幣的 稅收損失。眼下,假冒偽劣類型多:第一,產(chǎn)品假冒偽劣;第二,經(jīng)濟(jì)信息作假;第三,上市公司造假;第四, 保險(xiǎn)公司不保險(xiǎn);第五,廣告虛假。
(2)“欺騙、欺詐”成風(fēng)。在欺騙、欺詐中,當(dāng)前最突出的現(xiàn)象是:第一,金融詐騙。有集資詐騙、貸款詐騙、票據(jù)詐騙、信用卡詐騙、信用證詐騙等8種類型。第二,保險(xiǎn)欺詐。80年代末期,全國(guó)詐騙犯罪中涉及保險(xiǎn)欺詐的占2%左右;1994年末,上升至6%;到2000年上升至9.1%。保險(xiǎn)欺詐,已經(jīng)成為一股不容忽視的暗流。金融是 現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的“心臟”,破壞國(guó)家金融 管理秩序,就好比向“心臟”刺了一刀,輕則破壞銀行信用,讓銀行蒙受損失,重則造成金融風(fēng)險(xiǎn),最終釀成經(jīng)濟(jì)危機(jī);同時(shí),要知道,銀行信用一旦受到破壞,將動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)信用、社會(huì)誠(chéng)信的根基。
(3)“旁門(mén)左道”得利。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟的今天,“走私”成為沖擊正常貿(mào)易,助長(zhǎng)腐敗,危害我國(guó)社會(huì)公正和誠(chéng)信建設(shè)的公害。自1998年7月全國(guó)打擊走私 工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái),我國(guó)海關(guān)加大了反走私腐敗的力度。1999年,全國(guó)海關(guān)、公安等部門(mén)共查獲走私案件20 000多宗,案值達(dá)100多億元。
3.誠(chéng)信缺失的原因分析。
(1)信用體系的不成熟、不健全,直接影響人們的誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未成熟,正徘徊在“信用經(jīng)濟(jì)”的臺(tái)階之下,人們可以選擇“守信”,但當(dāng)人們感覺(jué)“守信”將付出更大的代價(jià),而“不守信”并沒(méi)什么懲罰,反而獲大利時(shí),他必然會(huì)選擇“不守信”。不守信、沒(méi) 信譽(yù),不僅導(dǎo)致個(gè)人、企業(yè)交易成本和社會(huì)總成本的大大提高,導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂,而且會(huì)嚴(yán)重地侵蝕“社會(huì)誠(chéng)信資源”。
(2)政府干預(yù)在一定程度上阻礙了信用、信譽(yù)機(jī)制的形成。信用、信譽(yù)機(jī)制靠市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而形成,而政府干預(yù)常常會(huì)阻礙這一機(jī)制的形成,甚至完全破壞這一機(jī)制。可以這么講,如果企業(yè)只是憑一己之力而形成市場(chǎng)壟斷,所能達(dá)到的結(jié)果非常有限。因此,真正可怕的是一般的行為壟斷變成了法定壟斷,這時(shí)候再?zèng)]有人能夠挑戰(zhàn)它。政府干預(yù)、控制正是法定壟斷的根源。政府的控制與干預(yù)的初衷可能是限制壟斷,但最后的結(jié)果卻是將行為壟斷變成了法定壟斷。這種法定壟斷形成后,因?yàn)闆](méi)有挑戰(zhàn),就與其他壟斷不一樣,沒(méi)有第三方的力量能夠限制它。
(3)企業(yè)尚未建立起內(nèi)在信用責(zé)任制度,導(dǎo)致全社會(huì)信用關(guān)系、誠(chéng)信關(guān)系的基礎(chǔ)十分脆弱。企業(yè)是社會(huì)信用、社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的基礎(chǔ)。我國(guó)企業(yè)信用意識(shí)之所以淡薄,除了企業(yè)自身尚未建立起內(nèi)在的信用責(zé)任制度外,另一個(gè)重要原因是市場(chǎng)與社會(huì)沒(méi)有對(duì)企業(yè)構(gòu)成強(qiáng)有力的外在信用約束機(jī)制。在市場(chǎng)層面上,由于沒(méi)有建立必要的企業(yè)信用評(píng)級(jí)制度和全國(guó)統(tǒng)一的信用登記制度,致使失信行為并不構(gòu)成對(duì)企業(yè)信譽(yù)的損害。在社會(huì)層面上,有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、法律失效也是導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂,社會(huì)誠(chéng)信體系難以建設(shè)起來(lái)的一個(gè)重大原因。銀行、企業(yè)信用體系的 組織創(chuàng)新適應(yīng)不了市場(chǎng)發(fā)展的需要。使得市場(chǎng)運(yùn)行具有較大程度的非理性和風(fēng)險(xiǎn)性。在產(chǎn)權(quán)制度上,產(chǎn)權(quán)是人們誠(chéng)信、講求道德操守的基礎(chǔ)。明晰的產(chǎn)權(quán)是人們追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的動(dòng)力,從某種意義上說(shuō),只有追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的人才會(huì)講求信譽(yù)。如果產(chǎn)權(quán)不清,人們就無(wú)須對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任, 自然 就沒(méi)有必要講信譽(yù)。
4.建設(shè)“社會(huì)誠(chéng)信體系”的對(duì)策。
(1)合理安排社會(huì)制度和利用社會(huì)結(jié)構(gòu)功能的互補(bǔ),為重塑“誠(chéng)信形象”,建設(shè)“社會(huì)誠(chéng)信體系”奠定基礎(chǔ)。在一個(gè)多元化結(jié)構(gòu)的社會(huì)中,有市場(chǎng)的力量、政府的力量、倫理與法的力量等等在起作用。多元的結(jié)構(gòu)分別承擔(dān)不同的功能,同時(shí)又能夠在功能上互補(bǔ),構(gòu)成社會(huì)有序的基礎(chǔ),否則,就會(huì)造成社會(huì)生活的紊亂。比如,在利益分配的問(wèn)題上,市場(chǎng)在利益分配上起拉大差距的作用,這是市場(chǎng)的性質(zhì)以及所承擔(dān)的功能所必需的,否則社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒(méi)有動(dòng)力。而政府要起的作用則與此不同,政府的作用是在于利用行政的手段調(diào)節(jié)由市場(chǎng)造成的過(guò)大的利益差距。倫理與法則不僅要維護(hù)正義、公平與公正,而且要提倡誠(chéng)實(shí)守信,提倡對(duì)物欲的超越。正是這三個(gè)系統(tǒng)的不同取向的功能造成了社會(huì)整體的和諧。但在轉(zhuǎn)型社會(huì)中,往往是在一個(gè)中心之下,不同結(jié)構(gòu)體的功能取向高度趨同,并由此造成功能的變形與扭曲。市場(chǎng)中拉開(kāi)不應(yīng)該拉開(kāi)的差距,政府在提倡一部分人先富起來(lái),倫理文化則在對(duì)大款頂禮膜拜,無(wú)視失信、欺騙等不道德現(xiàn)象。于是,就造成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的混亂。社會(huì)結(jié)構(gòu)中不同功能的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)制度安排。制度建設(shè)首先的一點(diǎn)是減少信守誠(chéng)信道德行為的代價(jià)和成本,使誠(chéng)信者不吃虧。這就需要社會(huì)中制度安排能夠保障最起碼的公平與正義。在公平與正義能夠得到維護(hù)的時(shí)候,誠(chéng)信的力量、道德的力量也會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。在這個(gè)意義上說(shuō),誠(chéng)信道德規(guī)范有賴于體現(xiàn)公平與正義的社會(huì)秩序的支撐。其次是不能使違反誠(chéng)信道德的行為成為一種有利可圖的行為。當(dāng)違反誠(chéng)信道德的行為往往能夠帶來(lái)利益的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生有害的誤導(dǎo)。當(dāng)今盛行的假冒偽劣就是這種誤導(dǎo)的產(chǎn)物。假冒偽劣可以帶來(lái)巨大的利益,就會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)。因此,必須通過(guò)社會(huì)中的制度安排,使不誠(chéng)信者、不道德者不但不能受益,而且要付出慘重的成本與代價(jià)?！ ?2)建立誠(chéng)信信息傳輸系統(tǒng),促進(jìn) 社會(huì)誠(chéng)信制度建設(shè)。信息是 經(jīng)濟(jì) 與社會(huì)得以正常運(yùn)作、發(fā)揮作用的重要依據(jù),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下尤其如此。如果信息不完全、不對(duì)稱、不透明,或者說(shuō)信息失靈,就可能給假冒偽劣、欺詐等行為造成可乘之機(jī),這就要求建立起有效的信息傳輸手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在使信息復(fù)雜化的同時(shí),也造就了很好的信息傳輸手段和 組織,更好地服務(wù)于市場(chǎng)。
當(dāng)前, 應(yīng)用IT技術(shù)建立各種市場(chǎng)主體信用信息網(wǎng)站,成為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信制度建設(shè)的重要途徑。第一,建立“ 企業(yè) 資信信息網(wǎng)”。建立一個(gè)綜合的公共性的“企業(yè)資信信息網(wǎng)”,既符合國(guó)際信用制度 發(fā)展 的趨勢(shì),也有利于推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè),更有利于讓中外企業(yè)和社會(huì)公眾能夠在網(wǎng)上快速、準(zhǔn)確地獲取有關(guān)企業(yè)資信信息。企業(yè)一旦有違反誠(chéng)信的情況,即可公之于眾。這樣,必將大大加強(qiáng)企業(yè)的行為自律。第二,建立“個(gè)人信用信息網(wǎng)”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個(gè)體的經(jīng)營(yíng)行為大大增加, 自然 人的市場(chǎng) 信譽(yù)等信用情況也成為重要信息。為了防范打擊種種個(gè)人詐騙行為,維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序,有必要建立一個(gè)“個(gè)人信用信息網(wǎng)”。目前,銀行有關(guān)于個(gè)人信貸情況的內(nèi)部查詢網(wǎng), 工商部門(mén)也有對(duì)私企、個(gè)體戶基本情況的詳細(xì)記錄。我們可以通過(guò)整合這些與個(gè)人信用有關(guān)的信息資源,建立“個(gè)人信用信息網(wǎng)”,通過(guò)“個(gè)人信用信息網(wǎng)”,使之公開(kāi)接受社會(huì)公眾監(jiān)督,這也有利于培養(yǎng)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)和信用責(zé)任感,維護(hù)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的健康發(fā)展。
3、建立“行業(yè)誠(chéng)信信息網(wǎng)”。行業(yè)自律本身就是一種有效的監(jiān)管措施,而其中通過(guò)由地區(qū)性的行業(yè)協(xié)會(huì)來(lái)建立公布行業(yè)內(nèi)各企業(yè)信用狀況的“行業(yè)誠(chéng)信信息網(wǎng)”,讓行業(yè)成員共同公開(kāi)接受社會(huì)公眾的監(jiān)督,既是糾正行業(yè)作風(fēng)不正的有力武器,也是促進(jìn)行業(yè)誠(chéng)信發(fā)展的有效途徑。
(3)發(fā)揮道德示范作用,培育市民誠(chéng)實(shí)守信的思想品德。當(dāng)前,要建立社會(huì)誠(chéng)信體系,我們還要發(fā)揚(yáng)我國(guó)“誠(chéng)信”的傳統(tǒng) 文化,樹(shù)立公民“誠(chéng)信”的典型,通過(guò)典型示范來(lái)帶動(dòng)全社會(huì)的“誠(chéng)信”。重建誠(chéng)實(shí)守信的倫理規(guī)范,需要注重培養(yǎng)市民的誠(chéng)信品德。第一,要培育以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。首先,要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,在全社會(huì)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德 教育 。把誠(chéng)實(shí)守信作為建設(shè) 現(xiàn)代 文明的重要基石,作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。其次,要以整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槠鯔C(jī),營(yíng)造良好的誠(chéng)信 環(huán)境,使人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須建立在以誠(chéng)信為核心的道德基礎(chǔ)上,使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“信用經(jīng)濟(jì)”的觀念深入人心。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的宣傳教育,用誠(chéng)實(shí)守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、 政治 行為有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),使誠(chéng)實(shí)守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。第二,要建立規(guī)范的社會(huì)誠(chéng)信體系和失信約束懲罰機(jī)制,從制度和法規(guī)上約束失信行為,為社會(huì)誠(chéng)信水平的提高提供制度和 法律 保障。要在制度和法規(guī)上保證誠(chéng)實(shí)守信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào),失信者必須承擔(dān)其行為造成的成本,不僅要對(duì)其予以輿論譴責(zé),更要其付出經(jīng)濟(jì)上的代價(jià)。
社會(huì)誠(chéng)信制度的建立和完善既具有長(zhǎng)期效益又能對(duì)改良社會(huì)信用程度發(fā)揮立竿見(jiàn)影的作用。只要這項(xiàng)工程啟動(dòng),企業(yè)法人或個(gè)人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)就得掂量一下自己的行為,若因信用不良而被列入有損形象的“黑名單”,很多機(jī)會(huì)的大門(mén)就會(huì)對(duì)其關(guān)上,且重塑信用形象也非一朝一夕之功。有了這層顧忌,社會(huì)的內(nèi)在約束機(jī)制也就自然形成了。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展就有了良好的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考 文獻(xiàn) :
[1]林其屏:《規(guī)則與信用:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩大基石的缺損與重建》,《新華文摘》2002年第4期。.
[2]盧陽(yáng)春:《WTO與我國(guó)信用制度的建設(shè)》,《財(cái)經(jīng) 科學(xué) 》2002年第1期。
誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文范文二：淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系
[摘要] 正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的辨證關(guān)系，對(duì)于建立誠(chéng)信機(jī)制、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制意義重大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)和誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水火不相容的看法都是不合理的、片面的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性會(huì)導(dǎo)致非誠(chéng)信，其平等性又要求誠(chéng)信，只有把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。
[關(guān)鍵詞] 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 誠(chéng)信 辨證關(guān)系
近幾年來(lái)，誠(chéng)信問(wèn)題已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)最熱門(mén)的話題之一。在新聞媒體的報(bào)道、人大代表的提案、政府官員的講話中，都頻頻出現(xiàn)信用、信譽(yù)、信任和誠(chéng)信等詞匯;誠(chéng)信被當(dāng)作3.15晚會(huì)的主題，甚至成為高考的作文題目;一些機(jī)關(guān)單位發(fā)起設(shè)立“誠(chéng)信日”，一些企業(yè)倡導(dǎo)進(jìn)行“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”，各種形式的“誠(chéng)信論壇”也紅火起來(lái)。對(duì)于誠(chéng)信缺失造成的危害及誠(chéng)信建設(shè)問(wèn)題，社會(huì)各界也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各執(zhí)一詞。
黨的十六大報(bào)告指出，要“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。這是我們黨在闡述加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)問(wèn)題時(shí)提出的一個(gè)重要論斷。黨的十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》進(jìn)一步明確地把誠(chéng)信作為人們的基本行為準(zhǔn)則，作為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要保證條件，指出要“增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則”。因此，深入研究誠(chéng)信準(zhǔn)則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，探討建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信規(guī)范體系的有效途徑，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行社會(huì)主義思想道德建設(shè)和法制建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系，存在兩種對(duì)立的認(rèn)識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，因?yàn)檎\(chéng)信是維持市場(chǎng)有序運(yùn)行的基本機(jī)制，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信機(jī)制的社會(huì)是不可能有真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)馬牛不相及，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以追求個(gè)人利益最大化為動(dòng)機(jī)的經(jīng)濟(jì)，只要有利可圖，市場(chǎng)主體就會(huì)不擇手段，誠(chéng)信原則必將遭到踐踏。我們認(rèn)為，上述兩種觀點(diǎn)均有偏頗，應(yīng)辯證地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系。
一、誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律
誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)倫理的要求，起源于商品交換的需要。恩格斯揭示了誠(chéng)信的本質(zhì)：誠(chéng)信首先是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律，其次才表現(xiàn)為倫理性質(zhì)。他認(rèn)為：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段……的確，這些狡猾手腕在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢(qián)，那里商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的熱狂，而純粹是為了不白費(fèi)時(shí)間和勞動(dòng)。”(《馬克思恩格斯全集》第22卷第368頁(yè))隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和逐步完善，誠(chéng)信不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律 ,而且表現(xiàn)為一項(xiàng)基本的道德要求。在現(xiàn)代意義上，所謂誠(chéng)信原則，既是指做人的基本品德和行為道德規(guī)范，更是指基本的經(jīng)濟(jì)倫理原則和法律原則。
誠(chéng)信在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的最基本表現(xiàn)形式是法律。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐步將誠(chéng)信原則從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的倫理要求，演變?yōu)橐粭l重要的法律原則。1804年拿破侖《民法典》首先明文規(guī)定誠(chéng)信條款，確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)的法律基礎(chǔ);德國(guó)民法典著名的242條，第一次在民法史上使誠(chéng)信原則成為契約法的一項(xiàng)基本原則，規(guī)定“債務(wù)人應(yīng)依誠(chéng)實(shí)與信用的原則，并參照交易慣例，履行給付義務(wù)”。20世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以銀行為代表的金融體系，成為信用經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。1907年，瑞士民法典第2條，開(kāi)創(chuàng)性地把誠(chéng)實(shí)信用原則作為基本原則擴(kuò)張到一切民法關(guān)系中權(quán)利的行使和義務(wù)的履行，規(guī)定“任何人都必須誠(chéng)實(shí)、信用地行使權(quán)利和履行其義務(wù)，明顯地濫用權(quán)利，不受法律保護(hù)。”各國(guó)紛紛效仿，通過(guò)立法來(lái)確立誠(chéng)信原則。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和趨利性必然產(chǎn)生非誠(chéng)信行為
這是由市場(chǎng)的自發(fā)性和市場(chǎng)主體的趨利性特點(diǎn)所決定的。市場(chǎng)機(jī)制是一個(gè)分散決策的機(jī)制，受“看不見(jiàn)的手”調(diào)節(jié)，每一市場(chǎng)主體都以追求個(gè)人利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。作為市場(chǎng)主體在市場(chǎng)交易中千方百計(jì)追求利益最大化是天經(jīng)地義的。因?yàn)槭袌?chǎng)的自發(fā)運(yùn)行過(guò)程，客觀上存在投機(jī)獲利的可能性，敏銳地捕捉商機(jī)，果斷實(shí)施投機(jī)戰(zhàn)略是商人的天性;還由于市場(chǎng)交易各方客觀上存在信息不對(duì)稱，掌握完全信息的交易方采用蒙騙手段達(dá)成交易防不勝防。這樣說(shuō)，并不是否定市場(chǎng)交易中存在大量誠(chéng)信行為，而是要揭示市場(chǎng)的自發(fā)過(guò)程必然伴隨著非誠(chéng)信行為，無(wú)視這些現(xiàn)象的存在是不行的，必然會(huì)造成大的危害。
三、市場(chǎng)的博弈不斷抑制和排斥非誠(chéng)信行為的產(chǎn)生
市場(chǎng)交易中的非誠(chéng)信行為需要依靠市場(chǎng)自身的力量去抑制，市場(chǎng)制度作為人類有效的經(jīng)濟(jì)制度之所以能保存下來(lái)，就在于市場(chǎng)力量能不斷抑制和排斥非誠(chéng)信行為，不斷為自己開(kāi)辟道路。市場(chǎng)的功能可概括為：分散的決策結(jié)構(gòu)能使生產(chǎn)者和消費(fèi)者對(duì)市場(chǎng)供求作出靈敏的反應(yīng)，較好地實(shí)現(xiàn)供求平衡，從而實(shí)現(xiàn)資源配置的優(yōu)化;以個(gè)人利益為中心的動(dòng)力結(jié)構(gòu)有利于發(fā)揮人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)組織和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不斷創(chuàng)新，從而提高資源配置的效率;以價(jià)格體系為主要內(nèi)容的信息結(jié)構(gòu)能使每個(gè)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人和經(jīng)濟(jì)組織獲得簡(jiǎn)潔、清楚和有用的信息，并加以充分利用從而保證資源配置的有效性;以競(jìng)爭(zhēng)為核心的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)，通過(guò)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的均衡。顯然，這種分散決策的市場(chǎng)機(jī)制要達(dá)到有效配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的功能，必須具備以下條件：有明確的排他性的產(chǎn)權(quán)安排，賦予市場(chǎng)主體獨(dú)立的決策權(quán);有明確的保護(hù)市場(chǎng)主體利益的制度安排，排斥各種非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制手段對(duì)個(gè)人利益的剝奪;有統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)體系，價(jià)格信息成為影響市場(chǎng)主體決策的基本信息;有公平的交易規(guī)則，市場(chǎng)主體之間是平等自由的交易主體，沒(méi)有身份和地位高低之分，任何組織和個(gè)人都不能利用強(qiáng)制和暴力，不能憑借非經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)去達(dá)到不公平交易的目的。因此，要建立和健全適應(yīng)上述要求的包含誠(chéng)信原則的法律制度，通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證市場(chǎng)秩序。
四、誠(chéng)信體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性質(zhì)
誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、供求規(guī)律共同發(fā)揮著各自不同的作用，從而形成一種合力，促成市場(chǎng)主體的優(yōu)勝劣汰。競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律要求市場(chǎng)主體必須樹(shù)立公平的競(jìng)爭(zhēng)觀，必須進(jìn)行有序、公平、合理的競(jìng)爭(zhēng)，否則就不能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、持久、健康的發(fā)展;價(jià)值規(guī)律要求市場(chǎng)主體必須遵守等價(jià)交換、平等互利的原則，使所有的交易者進(jìn)入市場(chǎng)的機(jī)會(huì)平等，獲取收入的機(jī)會(huì)也平等，從而充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)市場(chǎng)主體的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮其潛在的能力;供求規(guī)律要求商品的供應(yīng)者必須提供貨真價(jià)實(shí)、為廣大消費(fèi)者所歡迎的商品，從而才能實(shí)現(xiàn)自我的利益追求，否則消費(fèi)者將會(huì)以不購(gòu)買的方式迫使經(jīng)營(yíng)者失敗。因此，要實(shí)現(xiàn)公平合理的競(jìng)爭(zhēng)、平等互利的交換和通過(guò)利他的方式實(shí)現(xiàn)自利的目的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要求賦予每個(gè)市場(chǎng)主體平等的權(quán)利，也就是必須遵守誠(chéng)信原則。誠(chéng)信原則是對(duì)交易雙方合法權(quán)利的維護(hù)和尊重，每一個(gè)市場(chǎng)主體，只有講誠(chéng)信，才可能獲得持續(xù)發(fā)展，否則，就會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。
五、誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求
誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)克服失信欺詐行為的必然要求。從有商品交換的那一天起，就存在誠(chéng)實(shí)守信與失信欺詐的矛盾。不過(guò)，在早期簡(jiǎn)單的商品交易活動(dòng)中，大多數(shù)交易者能夠受到誠(chéng)信道德的約束。然而，自步入自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，廣泛的商品與服務(wù)交換關(guān)系的形成，客觀上為欺詐行為提供了條件。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，表現(xiàn)出自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。出于對(duì)高額利潤(rùn)的追求，一些交易者往往會(huì)采取損害對(duì)方利益的交易行為，甚至以損害公眾利益作為賺錢(qián)的重要手段。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要健康、正常的運(yùn)行，必然要求克服失信欺詐行為，以普遍的誠(chéng)實(shí)守信行為為前提。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以貨幣為媒介的信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以能不斷向廣度和深度進(jìn)軍，就在于其信用制度的形成和維護(hù)。信用制度的產(chǎn)生，大大拓展了資本的空間，也加強(qiáng)了市場(chǎng)主體相互之間的聯(lián)系，但信用危機(jī)將導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為此，維護(hù)信用制度就成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否迅速發(fā)展之關(guān)鍵。只有市場(chǎng)主體都能自覺(jué)維護(hù)其信用制度，才能保證信用關(guān)系的穩(wěn)定性，減少信用風(fēng)險(xiǎn)。可見(jiàn)，沒(méi)有誠(chéng)信原則就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率，也就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命力。“誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”，既是千古經(jīng)商法則，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的內(nèi)在要求。
總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信的關(guān)系是辯證的，市場(chǎng)的自發(fā)性和市場(chǎng)主體的趨利性會(huì)導(dǎo)致非誠(chéng)信行為產(chǎn)生，市場(chǎng)運(yùn)行的平等性要求和信用關(guān)系的維護(hù)和發(fā)展又會(huì)抑制非誠(chéng)信行為的蔓延。 誠(chéng)信不僅僅是指人格品行上的升華，也不局限于商業(yè)文化中的延伸，更重要的是它作為一種對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴資源，誠(chéng)信作為一種經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)理念，現(xiàn)在已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的核心理念之一。它在很大程度上涉及自然人、市場(chǎng)主體、團(tuán)體、行業(yè)乃至整個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系協(xié)調(diào)，處理不好，會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定。毫不夸張地說(shuō)，只有把經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信有機(jī)地結(jié)合，才能促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、快速地發(fā)展，才能加快有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展與完善!
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