有關(guān)物理學(xué)畢業(yè)論文
有關(guān)物理學(xué)畢業(yè)論文
我國現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展起步較晚,因此現(xiàn)代意義上的專門化物理學(xué)會在中國的成立具有重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)物理學(xué)畢業(yè)論文，供大家參考。
有關(guān)物理學(xué)畢業(yè)論文范文一：“近代物理學(xué)的奠基人和革命者” 教學(xué)思考
摘要：當(dāng)下社會有人利用高科技盜騙國家和善良百姓的財物，有人憑借專家學(xué)者身份弄虛作假，令人憎恨和痛心。
關(guān)鍵詞：物理學(xué);教學(xué)
什么是人文精神?從廣義上說其基本內(nèi)涵有三個層次：一、人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神;二、理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)精神;三、超越性，是對生活意義的追求。關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。①而從歷史教育的本質(zhì)來看，就是要對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶。那么，高中歷史課程中的科技史主要教什么?要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的素養(yǎng)呢?據(jù)教學(xué)反饋，科技史教學(xué)通常有兩個難點(diǎn)，一是對科技術(shù)語、概念和科學(xué)原理的闡釋;二是如何以科技發(fā)展過程作為載體，來揭示科技發(fā)展與人類社會之間的互動關(guān)系，從而彰顯科技史的歷史感和人文性。教學(xué)中一些教師重前者輕后者，花較多的精力去講解科技成果本身而忽略了其產(chǎn)生的社會背景及社會影響。筆者認(rèn)為有關(guān)科技具體內(nèi)容的教學(xué)只是難點(diǎn)而不是重點(diǎn)。正如鄭也夫先生所說：“科技史不是教授學(xué)生如何利用科學(xué)技術(shù)，而是教授他如何理解科技的重大發(fā)現(xiàn)對人類社會的影響。”②筆者茲以人民版“近代物理學(xué)的奠基人和革命者”一課為例，對人文精神視閾下的科技史教學(xué)作一嘗試，就教于同仁。
一、教學(xué)分析
1.課標(biāo)分析課標(biāo)要求“了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。知道相對論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其意義”。據(jù)了解，一些教師把教學(xué)重點(diǎn)放在“了解”和“知道”科學(xué)發(fā)明的內(nèi)容上，甚至把牛頓力學(xué)的教學(xué)演示照搬到科技史教學(xué)中，而對于高中物理教師都難以解釋的相對論、量子論，就截取科教片中的視頻播放了事。教師蜻蜓點(diǎn)水、面面俱到的講解，學(xué)生似懂非懂，基本失去了科技史教學(xué)的特點(diǎn)和魅力，這種把科技史上成物理課的做法顯然是對課標(biāo)的誤讀。
2.教材分析教材的三個子目分別敘述的是經(jīng)典力學(xué)、量子論和相對論的產(chǎn)生及其意義。如果就課標(biāo)要求的“了解、認(rèn)識”這些科學(xué)成果，教師只需照本宣科，達(dá)成目標(biāo)似無大礙。但仔細(xì)思量，仍有需商榷之處。第一，本課標(biāo)題講的是物理學(xué)的奠基人和革命者，也就是說主角應(yīng)該是人，但教科書對科學(xué)術(shù)語、概念講得多，對人的敘述少，學(xué)生難以理解甚至?xí)械椒ξ?。因此，教學(xué)中應(yīng)該整合教學(xué)資源，調(diào)整教學(xué)的重心。建議兼容選修4《中外歷史人物評說》中的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，適當(dāng)補(bǔ)充科學(xué)家的故事，充實(shí)人文精神的教育內(nèi)容。第二，當(dāng)下幾個版本的教科書對這些重大科學(xué)發(fā)明的歷史地位和意義的表述顯得宏大且簡略，特別是對哲學(xué)方面的意義敘述學(xué)生很難明白，這就需要教師選取恰當(dāng)?shù)氖吕右躁U釋。第三，教材中的測試題、思考題略顯封閉，需要在教學(xué)過程中對問題加以修改或由學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)更為開放的問題，形成學(xué)生自由探討的條件和氛圍。
3.學(xué)情分析學(xué)生在初中物理課中對經(jīng)典力學(xué)有所了解，不必詳述;而量子論和相對論要到高三物理課中才涉及，況且這些科學(xué)概念和原理的教學(xué)難度大，師生都存在較大理解障礙，因此，不必生硬地講解，舉淺顯易懂的例子讓學(xué)生了解即可。
二、教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入：著名作家畢淑敏在清華大學(xué)對理工科學(xué)生演講時談到一件事情。那是正值奧姆真理教事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時，她和日本筆會朋友交談中，日本朋友說，奧姆真理教的高級干部全都是理工科的大學(xué)生，他們?nèi)粣畚膶W(xué)，不看文學(xué)書，而愛好文學(xué)的人則比較不容易犯罪。后來畢淑敏就寫了篇文章，題目就是《愛好文學(xué)的人比較不容易犯罪》，并投給了《北京青年報》。①各位同學(xué)是否贊同這種觀點(diǎn)?為什么?意圖：問題導(dǎo)入法意在把學(xué)生帶入對文理優(yōu)劣討論的問題情境，使學(xué)生進(jìn)入“憤、悱”狀態(tài)，引起學(xué)生的探究渴望，有利于激發(fā)學(xué)生積極性。這是一個開放且與本課教學(xué)有密切聯(lián)系的問題，有助于學(xué)生辯證認(rèn)識和理解科技知識與人文精神的內(nèi)涵與關(guān)系。問題1：結(jié)合所學(xué)知識簡述近代自然科學(xué)在哪些領(lǐng)域沖破了宗教神學(xué)的束縛并取得了重大成果?意圖：本問題意在使學(xué)生將天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等三大領(lǐng)域的科學(xué)革命對宗教神學(xué)束縛的突破串聯(lián)起來，讓學(xué)生從宏觀上了解近代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和架構(gòu)，知道16世紀(jì)哥白尼的天文學(xué)、17世紀(jì)牛頓的經(jīng)典物理學(xué)，19世紀(jì)達(dá)爾文的生物學(xué)，這些是近代科學(xué)革命過程中一座座豐碑。科學(xué)發(fā)展始終是在繼承與突破中不斷發(fā)展的。中世紀(jì)的歐洲，科學(xué)淪為了宗教神學(xué)的奴隸，所以近代科學(xué)必然首先是在破除宗教神學(xué)束縛之后產(chǎn)生。進(jìn)化論的內(nèi)容于此不贅，為什么要補(bǔ)充天文學(xué)革命的相關(guān)知識呢?這是由于現(xiàn)有中學(xué)人教版和人民版教材中對此均未涉及，如果省略哥白尼的天文學(xué)革命，就會產(chǎn)生一些問題。首先，近代科學(xué)革命最先在什么領(lǐng)域得到突破?標(biāo)志是什么?其次，為什么近代科學(xué)首先在天文學(xué)領(lǐng)域得到突破?它在近代科學(xué)史上有何地位?哥白尼的日心說從根本上動搖了中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，是自然科學(xué)爭取自身生存權(quán)的獨(dú)立宣言，是近代自然科學(xué)從神學(xué)中解脫出來的起點(diǎn)，這理應(yīng)成為近代科學(xué)史的重要內(nèi)容。第三，科學(xué)革命的發(fā)生難道是一個個各自孤立的事件?科學(xué)史告訴我們，近代科學(xué)首先是在天文學(xué)領(lǐng)域得到突破，后來的開普勒、伽利略、牛頓和達(dá)爾文都與天“”命的發(fā)展有著一定的關(guān)系，孤立地看待科學(xué)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)本身就不是科學(xué)的態(tài)度。對于物理學(xué)與天文學(xué)的關(guān)聯(lián)，楊振寧先生曾這樣解釋：物理學(xué)分為三個領(lǐng)域，分別是實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域、唯象理論和理論架構(gòu)。他以經(jīng)典力學(xué)作為案例“，經(jīng)典力學(xué)開始是16世紀(jì)哥白尼，他對一些行星的觀測是實(shí)驗(yàn);開普勒是理論物理學(xué)家，他是第一個發(fā)現(xiàn)行星繞太陽走，路線是橢圓，這是唯象理論的結(jié)果;牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》把它變成了理論架構(gòu)”。
?、龠@既是對經(jīng)典力學(xué)產(chǎn)生的通俗解讀，也是對牛頓“如果說我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒?rdquo;這句名言的恰當(dāng)解讀。問題2：根據(jù)你的了解，牛頓在生活和科學(xué)研究中的哪些故事給你印象深刻?請概述牛頓經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容?意圖：前一個小問題意在引導(dǎo)學(xué)生多閱讀。歷史里面應(yīng)該有故事，故事應(yīng)該有蘊(yùn)意。讓學(xué)生在閱讀中感知并提煉出成為科學(xué)家的一些特質(zhì)和秉賦，如人格獨(dú)立、大膽思考、敢于質(zhì)疑權(quán)威;勤奮、專注、執(zhí)著，善于觀察的品質(zhì)，等等。不過，作為科學(xué)家的牛頓，其思想也不是全都科學(xué)，如他認(rèn)為“宇宙的規(guī)律是上帝創(chuàng)造的，認(rèn)識規(guī)律就是認(rèn)識上帝自己”。①讓學(xué)生認(rèn)識，科學(xué)家也不是完美的。后一小問是基于課標(biāo)要求，使學(xué)生了解經(jīng)典力學(xué)的基本常識。不必過多闡釋。
材料1：1623年，英國議會通過了世界專利史上第一部完整的成文法。該法反映了現(xiàn)代專利法的基本內(nèi)容，正是這樣一部樸素的法律在很大程度上刺激了技術(shù)的發(fā)明，使英國在古代文明的基礎(chǔ)上極其迅速地建立起了一個技術(shù)世界。—————岳麓版《歷史必修Ⅱ教師教學(xué)用書》1662年，英王查理二世頒發(fā)特許狀，成立促進(jìn)自然知識的皇家學(xué)會，鼓勵并協(xié)調(diào)全國各專業(yè)成果。……1754年，“技藝、制造業(yè)及商業(yè)獎勵會”成立，該會為已被確定的成就提供金錢、獎?wù)潞推渌麍蟪辍?mdash;——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》英國現(xiàn)代民主政治創(chuàng)新試驗(yàn)方面的最大成就，是創(chuàng)造了一種全新的政體———立憲君主制，并以此淘汰了已成為社會發(fā)展桎梏的絕對君主制。———馬克主編《世界文明史》問題3：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概述近代自然科學(xué)產(chǎn)生在17世紀(jì)的西歐的社會條件。意圖：為什么近代自然科學(xué)誕生在17世紀(jì)的西歐而不是別的地區(qū)和國家?這是本課的一個重要問題，也是科技史教學(xué)中如何體現(xiàn)歷史感要經(jīng)常思考的類似問題。此問意在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和概括能力，要求學(xué)生從材料和所學(xué)知識中歸納出英國的政治制度、立法規(guī)章，政府激勵機(jī)制和市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制等對催生科學(xué)發(fā)明的作用，說明科學(xué)技術(shù)的發(fā)明總是在適合它們的環(huán)境里得到生長發(fā)展。
材料2：相對論的建立是對近代物理學(xué)理論框架的重大突破，形成了全新的時空觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，量子力學(xué)的最終建立，是繼相對論之后對經(jīng)典物理學(xué)的一次更嚴(yán)重的打擊，它向人們提供了一種全新的關(guān)于自然界的表述方法和思想方法。相對論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。———顧云深主編《世界文化史》問題4：各位同學(xué)是怎樣理解量子論、相對論這兩大科學(xué)理論的?意圖：如果照課標(biāo)“知道相對論、量子論的主要內(nèi)容”的要求設(shè)問，可以斷定大部分學(xué)生會讓老師失望，因?yàn)橐辣緦W(xué)段學(xué)生的能力是難以企及的，因此，這樣的設(shè)問意義不大。那么，如何向?qū)W生講解這兩大科學(xué)成果在自然科學(xué)方面的影響呢?楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中對量子論是這樣進(jìn)行科普的：“我們不講它對于純粹物理學(xué)的貢獻(xiàn)，單講大家可以了解到的對于日常生活的貢獻(xiàn)，核能發(fā)電、核武器、激光、半導(dǎo)體元件以及今天的計算機(jī)通信工程，假如沒有量子力學(xué)，所有這些工程都不可能發(fā)生。”相信有興趣的學(xué)生在課后會思考和閱讀有關(guān)量子論的書籍。教科書上還有一段話：“廣義相對論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度。”這可能會使很多教師一頭霧水。而中國科普作家協(xié)會的韓松先生則用了一個直觀的比喻：“水平伸開的一塊布是平坦的，而當(dāng)你在布上放置一個鉛球，布面就變得彎曲了，這時再放置一個小玻璃球在布上，它就會滾向中央的鉛球。同理，星球的質(zhì)量使周圍的時空彎曲，‘引力’實(shí)際上是一個時空被彎曲的現(xiàn)象。”②筆者以為這種貼近學(xué)生實(shí)際的、通俗的講法可能效果更好些。
材料3：1921年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎金。這一獎來得十分不易。當(dāng)時有不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲的獎?wù)?，結(jié)果評選委員會找到了一個辦法，讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎。———吳國盛《科學(xué)的歷程》“”期間，中國科學(xué)院曾這樣批判相對論：“愛因斯坦的相對論中的嚴(yán)重錯誤就是目前阻礙自然科學(xué)前進(jìn)的最大絆腳石之一”;“相對論是地地道道的主觀主義和詭辯論，也就是唯心主義和相對主義”;“光速不變深刻反映了西方資產(chǎn)階級認(rèn)為資本主義社會是人類終極社會，壟斷資本主義生產(chǎn)力不可超越，西方科學(xué)是人類科學(xué)的極限這種反動的政治觀點(diǎn)”;“相對論根本違犯了唯物辯證法，而且也沒有得到實(shí)驗(yàn)的直接驗(yàn)證”。———韓松《愛因斯坦的影響力》問題5：談?wù)勀銓@兩段材料的認(rèn)識。意圖：此問意在引起學(xué)生的探討，引發(fā)學(xué)生的思維碰撞。在教學(xué)中確有學(xué)生提出了一些值得教師思考的問題，如“德國那些諾貝爾獎獲得者反對相對論是科學(xué)上的門戶之見，還是認(rèn)為相對論確實(shí)存在問題?他們?yōu)槭裁床环磳怆娦?yīng)獲獎?”““”時期中國科學(xué)界對相對論的批判僅僅是因?yàn)檎晤I(lǐng)域、意識形態(tài)的分歧，還是有其他原因?這是否與那時中國的科學(xué)水平確實(shí)較低，以至于科學(xué)家們真的不懂相對論有關(guān)?難道當(dāng)時中國科學(xué)院就沒有敢于持正確觀點(diǎn)的科學(xué)家嗎?”等問題。材料4：19世紀(jì)牛頓的絕對力學(xué)觀在自然科學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位，因而在哲學(xué)上也確立了絕對主義的哲學(xué)觀，如黑格爾的絕對理念。受此影響，人們的思維方式也是一種二重性思維方式，習(xí)慣把所有的事物區(qū)分為兩個方面，如現(xiàn)象與本質(zhì)，外和內(nèi)，表和里，變與不變，內(nèi)容和形式，感性和理性等等，這種思維方式導(dǎo)致人們鄙視現(xiàn)實(shí)，坐而論道，厭惡感性和經(jīng)驗(yàn)的東西，偏愛抽象，等等。打破這種觀念和思維方式要?dú)w功于相對論為代表的科學(xué)革命。人們的批判觀念在增強(qiáng)和完善，過去人們?nèi)狈ε芯?，現(xiàn)在人們認(rèn)為，任何一種科學(xué)理論都沒有達(dá)到對事物的絕對的認(rèn)識，其中必然包含著錯誤的成份。愛因斯坦也明確表示，一旦他的廣義相對論經(jīng)不起實(shí)際觀察事實(shí)的檢驗(yàn)，他就愿意自動放棄這一理論。他認(rèn)為害怕犯錯誤是一種與科學(xué)不相容的態(tài)度，試圖避免錯誤是一種可憐的愿望。
———梁駿《科技發(fā)展與西方人的觀念》問題6：據(jù)材料說明愛因斯坦的科學(xué)理論在哲學(xué)方面產(chǎn)生的影響。意圖：當(dāng)下教育的功利性使得學(xué)生的問題意識在很大程度上缺失了，很少有學(xué)生思考相對論、量子論對哲學(xué)和人類思想方面的影響，雖然課標(biāo)和教材都有要求。筆者為了啟發(fā)學(xué)生而選取了上述材料。楊振寧先生曾講過，物理學(xué)研究到了盡頭就是哲學(xué)，因此，材料所顯示的相對論、量子論帶來的科學(xué)革命，同時也帶來了哲學(xué)和人類思想觀念的重大變化，真理不再是絕對的;權(quán)威的理論隨著時間的推移也將不再權(quán)威;一切所謂正確的理論都必然包含著錯誤的成分，等等，這對解放人們的思想，對創(chuàng)新意識的培育無疑有著重大的意義。材料5：愛因斯坦大概是這個世界上被談?wù)撟疃喽钌俚娜宋镏?，?jù)說愛因斯坦擅長拉小提琴，鐘愛陀斯妥耶夫斯基，這倒使他多了幾分溫暖的氣息。他的《我的世界觀》可以看作是致世界公民的信。信中表達(dá)他主張個人自由與自主，崇尚民主政體，他對神秘世界的孩童般的好奇與追求，在今天看來，依然閃爍著自由尊嚴(yán)和智慧的光輝。愛因斯坦并沒有把自己的注意力僅僅集中在自己的研究領(lǐng)域……第一次世界大戰(zhàn)時，德國有九十三位科學(xué)—技術(shù)—文化界名流聯(lián)名發(fā)表宣言，為德國的戰(zhàn)爭罪行辯護(hù)，愛因斯坦則在僅有四人參加的反戰(zhàn)宣言上簽名。———丁建弘《德國通史》愛因斯坦對中國人民的命運(yùn)始終充滿同情和關(guān)心。20年代他到過中國上海，看到社會的等級差別，他仇恨法西斯政權(quán)，九一八事變后他呼吁各國經(jīng)濟(jì)制裁日本。他得知美國投下的原子彈造成平民慘重傷亡時感到痛心和遺憾。
現(xiàn)在社會越來越多的科學(xué)工作者失去了知識分子的本色。愛因斯坦是個出色的科學(xué)家，但他更是一個卓越的知識分子。———據(jù)趙中立、許良英《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》等資料摘編問題7：“知識分子的本色”的含義是什么?為什么說愛因斯坦是出色的科學(xué)家，但他更是一個卓越的的知識分子?作者為什么對現(xiàn)代越來越多的科學(xué)工作者失去了知識分子的本色而擔(dān)憂甚至批評?意圖：臺灣清華大學(xué)張元先生曾提出課堂教學(xué)中選取材料“應(yīng)該既重要又有趣”的原則，筆者嘗試選取能反映愛因斯坦在生活、科學(xué)、思想和人格等方面有一定代表性的材料，也許這些材料并不具有典型意義，但希望對忙于應(yīng)對沉重繁多的課業(yè)負(fù)擔(dān)而貧于閱讀思考的中學(xué)生有一定的啟示，使本課的教學(xué)更多地體現(xiàn)人、體現(xiàn)科學(xué)家的人文精神。我們不妨做一些設(shè)想，當(dāng)學(xué)生們坐在科學(xué)大師跟前，欣賞著大師優(yōu)美悅耳的琴聲，分享著大師對小說中人物命運(yùn)的關(guān)切，那么，材料中展現(xiàn)在學(xué)生面前的愛因斯坦便是一個有血有肉，有喜怒哀樂的活生生的人，而不是一些媒體描述的科學(xué)家通常都是一些不懂生活、總是做出有悖生活常理的科學(xué)怪人。作為科學(xué)家的愛因斯坦對藝術(shù)和文學(xué)的熱愛一定會啟迪著當(dāng)下中國對教育的反思。他不是只關(guān)心自己的實(shí)驗(yàn)，他以寡敵眾的反戰(zhàn)簽名，他對專制和戰(zhàn)爭的痛恨，他對中國百姓命運(yùn)的同情與關(guān)心，都彰顯出其獨(dú)立而偉大的人格。他對民主的崇尚、自由的追求，“讓每一個人都作為個人而受到尊重”的呼喚，至今都閃耀著人文精神的光輝，至今都會得到人類和世界的共鳴。這就是一個卓越的知識分子的標(biāo)桿!其實(shí)，奧姆真理教的高級干部們學(xué)理工科知識并沒有錯，有些人不愛文學(xué)、不看文學(xué)書也并不是罪過。但是，科學(xué)家和科技工作者除了對科學(xué)技術(shù)的執(zhí)著和熱愛，還應(yīng)該有一種人文情懷，他們必須要辨別正義與邪惡，區(qū)分真善美與假惡丑。當(dāng)下社會有人利用高科技盜騙國家和善良百姓的財物，有人憑借專家學(xué)者身份弄虛作假，令人憎恨和痛心。筆者認(rèn)為濃烈的人文精神應(yīng)該是真正的科學(xué)家在葆有科學(xué)精神的同時，更應(yīng)該擁有的靈魂。實(shí)際上不是所有學(xué)生都能夠成為科學(xué)家，但是所有學(xué)生都應(yīng)該、都能夠成為具有高尚品質(zhì)、關(guān)愛社會的人。因此，在教學(xué)中重視人文精神的培養(yǎng)才是符合社會進(jìn)步的教育，才是我們對莘莘學(xué)子進(jìn)行科技史教育的宗旨。
參考文獻(xiàn)
1、經(jīng)濟(jì)物理學(xué)中的金融數(shù)據(jù)分析：統(tǒng)計與建模魏建榕復(fù)旦大學(xué)2013-05-10
2、20世紀(jì)地球物理學(xué)的重要成就和21世紀(jì)的發(fā)展前沿滕吉文地學(xué)前緣2003-03-30
有關(guān)物理學(xué)畢業(yè)論文范文二：物理學(xué)人才培養(yǎng)論文
摘要：地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型是我國高等教育的重大改革，培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)所需要的高層次技術(shù)技能人才是地方本科高校應(yīng)盡的社會責(zé)任。
關(guān)鍵詞：物理學(xué);人才培養(yǎng)
一、應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)途徑
1.校企深度合作是主要途徑培養(yǎng)應(yīng)用型人才應(yīng)走與行業(yè)企業(yè)合作辦學(xué)之路，合作教育不僅可以提高專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且可以縮短畢業(yè)生從學(xué)校到職業(yè)崗位的適應(yīng)期，畢業(yè)生具有進(jìn)入角色快、動手能力強(qiáng)、人際關(guān)系融洽的特點(diǎn)。因此，校企合作是培養(yǎng)應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)人才的一條有效途徑，但合作不能停留在口頭上，必須深入探討可操作性強(qiáng)的具體合作形式:一是組建院系專業(yè)委員會。成員來自院系和地方政府、行業(yè)、用人單位、合作伙伴，且后者的比例不低于50%。專業(yè)委員會促使行業(yè)企業(yè)深度介入專業(yè)教育的指導(dǎo)與評估工作。聘請行業(yè)專家做兼職教師，講授部分專業(yè)課程，舉辦技術(shù)前沿學(xué)術(shù)講座，兼職指導(dǎo)課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生選擇實(shí)際生產(chǎn)過程中的問題進(jìn)行研究。二是共建實(shí)踐性教學(xué)基地。院系和企業(yè)共建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，增加學(xué)生直接接觸職業(yè)實(shí)踐的機(jī)會。與行業(yè)高水平企業(yè)共建校外實(shí)習(xí)基地，學(xué)生通過工學(xué)交替、假期實(shí)習(xí)、完整學(xué)期的頂崗實(shí)習(xí)提前介入職業(yè)崗位。院系應(yīng)通過信息反饋，對專業(yè)教學(xué)做出適時、必要的調(diào)整。三是組建職業(yè)性學(xué)會組織。發(fā)揮學(xué)會的橋梁作用，與行業(yè)企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，在互利互惠的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮社會教育資源的效益，加強(qiáng)專業(yè)與市場、生產(chǎn)實(shí)際的緊密結(jié)合。定期開展活動，讓學(xué)生了解行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，理解企業(yè)文化，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)活動和科技開發(fā)的高效開展。
2.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)是基本保障完善學(xué)生校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)和假期實(shí)習(xí)制度，實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的課時比例達(dá)到30%以上，學(xué)生參加實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的時間累計達(dá)到一年。通識課中計算機(jī)類課程的實(shí)踐教學(xué)要按計算機(jī)等級考試要求開展教學(xué)，確保學(xué)生獲取相應(yīng)的等級證書;學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的實(shí)踐教學(xué)要增加學(xué)時，減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比重，增加綜合性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計性實(shí)驗(yàn)的比重，通過設(shè)計性實(shí)驗(yàn)使學(xué)生受到科學(xué)研究的初步訓(xùn)練;專業(yè)方向課的實(shí)踐教學(xué)要緊密對接行業(yè)企業(yè)需要，模擬真實(shí)生產(chǎn)的技術(shù)流程和場景，才能使學(xué)生獲得最新的實(shí)用技術(shù)和較強(qiáng)的技術(shù)創(chuàng)新能力。
3.實(shí)施開放辦學(xué)是有益補(bǔ)充資源缺乏直接影響著高校的快速發(fā)展與提升。重視外延發(fā)展，引進(jìn)社會資源，專業(yè)才能辦出特色，形成亮點(diǎn)。一是國際合作共辦專業(yè)。引進(jìn)國際先進(jìn)教育理念與模式，改革教學(xué)方法，培養(yǎng)具有全球化視野和國際競爭力的應(yīng)用型人才。二是校際合作共辦專業(yè)。與合作高?；ミx第二專業(yè)，互通學(xué)分，充分利用兄弟高校的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)資源共享。三是開辟生源渠道建設(shè)專業(yè)。選拔部分高職高專的優(yōu)秀學(xué)生、各種技能大賽獲獎學(xué)生和企業(yè)一線員工進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)，為專業(yè)人才培養(yǎng)開辟新的生源渠道。
4.實(shí)施素質(zhì)教育是重要特色一是素質(zhì)拓展活動。素質(zhì)拓展活動體系包含社會實(shí)踐、志愿者活動、社團(tuán)活動、文體活動等。規(guī)定必須獲得一定課外活動學(xué)分才能畢業(yè)，促使學(xué)生積極參與第二課堂活動，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動?？萍紕?chuàng)新活動的主要內(nèi)容包括:面向低年級學(xué)生開展電子產(chǎn)品、儀器設(shè)備小制作，簡單的計算機(jī)應(yīng)用程序開發(fā)及硬件維護(hù)等活動，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感性認(rèn)識，增強(qiáng)動手能力;鼓勵高年級學(xué)生參與教師科研項(xiàng)目，參與實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，培養(yǎng)科研人才和技術(shù)骨干，同時為課程設(shè)計、畢業(yè)實(shí)習(xí)與設(shè)計做好前期基礎(chǔ)性工作;針對各類科技競賽、技能大賽開展課題研究和課程培訓(xùn);科技發(fā)明與申請專利;發(fā)表學(xué)術(shù)論文等。另外，還可建立院系創(chuàng)業(yè)教師指導(dǎo)隊伍，聘請有創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的人才擔(dān)任兼職創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師。建立創(chuàng)業(yè)基地，與合作企業(yè)共建創(chuàng)業(yè)基金，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供綜合服務(wù)，培養(yǎng)科技型小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)者;允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)業(yè)的跟蹤和指導(dǎo)。
二、應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)人才的質(zhì)量評價應(yīng)用型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不同于學(xué)術(shù)型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注行業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求，逐步建立以學(xué)生是否具備能夠滿足相關(guān)行業(yè)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等方面實(shí)際要求的知識和技能為標(biāo)準(zhǔn)的、多元化的評價體系。一是評價主體多元化。改變高校作為人才培養(yǎng)唯一評價主體的不合理現(xiàn)狀，引入社會評價機(jī)制，構(gòu)建由高校、行業(yè)企業(yè)、技能評定組織等各方面協(xié)同參加的人才質(zhì)量評價系統(tǒng)，建立一種多角度、全方位的人才評價模式。二是評價內(nèi)容多元化。改變單純以學(xué)業(yè)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)評價模式，建立以應(yīng)用能力評價為主體的，包含知識、能力、素質(zhì)多方面的綜合質(zhì)量評價體系。傳統(tǒng)評價只能反映學(xué)生對專業(yè)基礎(chǔ)理論和技能的掌握情況，綜合評價則能反映學(xué)生對職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，因此也是更為真實(shí)的質(zhì)量評價。三是評價方法多元化。降低定量評價的比重，提高定性評價的比重，建立定量評價和定性評價相結(jié)合的評價體系。人才評價體系的合理化、多元化，是關(guān)系到人才培養(yǎng)最終質(zhì)量的核心問題。應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)應(yīng)該提供企業(yè)用得上、留得住的應(yīng)用創(chuàng)新型人才，專業(yè)委員會每年要召開一次由行業(yè)、用人單位和合作伙伴參加的畢業(yè)生質(zhì)量評估會議，對往屆畢業(yè)生的用人單位滿意度進(jìn)行調(diào)查，分析人才培養(yǎng)質(zhì)量與用人單位要求之間的差距，及時修訂人才培養(yǎng)方案以更好地滿足行業(yè)和企業(yè)的需要。
三、結(jié)語
地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型是我國高等教育的重大改革，培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)所需要的高層次技術(shù)技能人才是地方本科高校應(yīng)盡的社會責(zé)任。應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)是地方本科高校普遍開設(shè)的專業(yè)，應(yīng)在相關(guān)理論指導(dǎo)下，重點(diǎn)研究培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)途徑、質(zhì)量評價等關(guān)鍵問題，科學(xué)地制定人才培養(yǎng)方案，并在人才培養(yǎng)的實(shí)踐中加以驗(yàn)證和逐步完善，提高地方本科高校應(yīng)用物理學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，更好地為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)
1.生物地球物理學(xué)的產(chǎn)生與研究進(jìn)展潘永信; 朱日祥科學(xué)通報2011-06-15
2.學(xué)科交叉與交叉學(xué)科:地球物理學(xué)在創(chuàng)新進(jìn)程中的必然發(fā)展軌跡滕吉文; 胡國澤; 楊輝; 皮嬌龍地球物理學(xué)進(jìn)展2012-12-15
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