摘要：人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)。而從黨的十六大提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容來看,社會(huì)主義和諧社會(huì)即人的全面發(fā)展的社會(huì),人的全面發(fā)展是其本質(zhì)和重要目標(biāo)。本文從人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來闡述和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系,提出了構(gòu)建和諧社會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必要條件。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);人的全面發(fā)展;社會(huì)發(fā)展
　　人的全面發(fā)展是馬克思一生不懈追求的最終目標(biāo),是馬克思主義理論中極其重要的部分。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提,也是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)。江澤民同志《在慶祝建黨八十周年大會(huì)上的講話》中指出:“推進(jìn)人的全面發(fā)展,同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。”〔1〕構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展是密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持以人為本,要把人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。和諧社會(huì)的內(nèi)涵深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)要求,為我們提供進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)應(yīng)努力的方向和奮斗的目標(biāo)。
　　一、社會(huì)主義和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)
　　
　　(一) 人的全面發(fā)展的理論的內(nèi)涵
　　人的全面發(fā)展思想貫穿于馬克思主義三大組成部分之中,在馬克思主義思想體系中占有重要的地位,是馬克思和恩格斯一生追求的理想目標(biāo)。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出,人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式,也就是說,作為一個(gè)完整的人,最終占有自己的本質(zhì)。”〔2〕根據(jù)馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定,人的全面發(fā)展包含了人的類本質(zhì)、群體本質(zhì)和個(gè)體本質(zhì)的全面發(fā)展:作為人類存在物,人的本質(zhì)是自由自覺的勞動(dòng),即人的實(shí)踐活動(dòng)能力;作為社會(huì)存在物,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和;作為個(gè)體的人,人的本質(zhì)就是人的個(gè)性。因此,人的全面發(fā)展可以被概括為:(1) 人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)能力的全面發(fā)展。(2) 人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展,即人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”〔3〕“本質(zhì)不是胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)。”〔5〕人是社會(huì)的產(chǎn)物, 在社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。個(gè)人必須與其他人進(jìn)行交往, 在交往中形成豐富而全面的社會(huì)關(guān)系,從而不斷豐富人的本質(zhì)。(3) 人的個(gè)性的自由發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮, 是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo), 也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。“人的個(gè)性的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的主體性水平的全面提高,以及個(gè)人獨(dú)特性的增加和豐富。”〔6〕
　　(二) 和諧社會(huì)的內(nèi)涵
　　提出建立社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo),是我們黨對社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的重大創(chuàng)新和重大發(fā)展,是全面建設(shè)小康社會(huì)和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的具體要求。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題決議》中指出,社會(huì)主義和諧社會(huì)“是在中國特色社會(huì)主義道路上,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。建設(shè)和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的”〔7〕社會(huì)。
　　(三) 和諧社會(huì)與人的全面發(fā)展
　　馬克思認(rèn)為,人是社會(huì)的主體。人類從誕生之時(shí)起就必須在與社會(huì)相互依賴、協(xié)作中從事各類生產(chǎn)活動(dòng),不斷改進(jìn)人的生產(chǎn)勞動(dòng)方式,從而不斷推進(jìn)社會(huì)及人的發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所要遵循的首要原則是“以人為本”。以人為本,是指把人作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的本原、本體、核心,把人的發(fā)展視為發(fā)展的本質(zhì)、目的和標(biāo)志,思考和處理問題時(shí)堅(jiān)持以“人”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,把“人”的利益和生存狀態(tài)作為檢驗(yàn)一切理論和實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。以人為本在現(xiàn)實(shí)上就是促進(jìn)人的全面發(fā)展,沒有人的全面進(jìn)步和發(fā)展,任何社會(huì)的目標(biāo)都是難以實(shí)現(xiàn)的,和諧社會(huì)的構(gòu)建也就無從談起。社會(huì)主義和諧社會(huì)要靠全面發(fā)展的人來構(gòu)建,而和諧社會(huì)又為人的全面發(fā)展提供必要條件。首先,人是作為社會(huì)的人而存在, 人是改造社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體,人的實(shí)踐活動(dòng)是作用于社會(huì)的社會(huì)行為, 人的產(chǎn)生和發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。反之, 社會(huì)的發(fā)展又積極地帶動(dòng)和促進(jìn)了人的發(fā)展, 為人的發(fā)展提供了條件和保障。從這個(gè)意義上講, 社會(huì)的發(fā)展也就是人的發(fā)展過程,人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的核心內(nèi)容、根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)和最高理想不是物質(zhì)的豐富和經(jīng)濟(jì)的增長,而是在此基礎(chǔ)上的人的全面發(fā)展。以人為本,把人民群眾的利益放在第一位,會(huì)極大的調(diào)動(dòng)人民群眾的積極創(chuàng)造性,為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的動(dòng)力和保障。因此,和諧社會(huì)的構(gòu)建過程是人的全面發(fā)展的過程,而和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也就是人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn),和諧社會(huì)也就是人的全面發(fā)展的社會(huì)。