科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展論文
“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)在繼承馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論、揚(yáng)棄世界上其它各種發(fā)展理論、總結(jié)和反思中外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、科學(xué)分析當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上提出來的，是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的又一次與時(shí)俱進(jìn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展論文篇1
談落實(shí)科學(xué)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
摘要:黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了深刻闡述,對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。按照黨的十七大精神,在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,就必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。
關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;十七大;三個(gè)代表
科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的發(fā)展觀,體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。樹立科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵是樹立正確的績(jī)效觀,正確的績(jī)效觀核心是“發(fā)展”。要把“三個(gè)代表”重要思想作為績(jī)效觀的靈魂和指南;要把實(shí)現(xiàn)全力支持“三農(nóng)”信貸作為根本目的;要把實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)防控作為創(chuàng)造績(jī)效的重要內(nèi)容;創(chuàng)新思維模式,從執(zhí)政興國(guó)謀發(fā)展的戰(zhàn)略高度謀劃組織工作。
用科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)組織工作,必須改變封閉、落后和一切不合時(shí)宜的思維定式,順應(yīng)時(shí)代的變化和新形勢(shì)新任務(wù)的要求,創(chuàng)新思維模式,自覺遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要,從黨執(zhí)政興國(guó)的戰(zhàn)略高度審視和謀劃組織工作。要把促進(jìn)人的發(fā)展和依靠人謀發(fā)展作為組織工作的出發(fā)點(diǎn),形成尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人,用事業(yè)凝聚人心,用實(shí)踐造就人才,有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好氛圍,著力構(gòu)建鼓勵(lì)干事業(yè)、支持干成事業(yè)、幫助干好事業(yè)的社會(huì)環(huán)境,激發(fā)廣大黨員和人民群眾謀發(fā)展、促發(fā)展的積極性與創(chuàng)造力,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才保證。
創(chuàng)新工作思路,圍繞全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展改進(jìn)組織工作。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求開展組織工作,必須尊重客觀規(guī)律,把握事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,用整體的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的觀點(diǎn),圍繞可持續(xù)發(fā)展,科學(xué)確立統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的工作思路。就組織工作服務(wù)大局而言,既要突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,又要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的關(guān)系,要把規(guī)范化操作作為實(shí)現(xiàn)績(jī)效的重要途徑。在新的歷史條件下,黨的組織工作必須自覺地按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,創(chuàng)新思維模式、工作思路和工作方式,不斷開創(chuàng)新局面。
一、科學(xué)發(fā)展觀,是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論,體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想,體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求,同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。“三個(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益,不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,如何代表最廣大人民群眾的根本利益?不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代,我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎樣的預(yù)想效果?不進(jìn)則退,隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)價(jià)值觀、文化的渴求越來越高,精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,人民對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點(diǎn)看,“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。
二、科學(xué)發(fā)展觀,是改革開放三十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)
我們黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展,但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn),脫離了中國(guó)國(guó)情。教訓(xùn)讓我們黨的頭腦清醒了,從左的思想束縛中解脫出來,逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀,制定計(jì)劃,考慮到了中國(guó)的國(guó)情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展,有步驟、分階段逐步實(shí)施?；仡櫼幌?從理論上的撥亂反正,解放思想,到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線以及“三個(gè)代表”重要思想,無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定,也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn),從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番,符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。政治上從反對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng),不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭(zhēng),從我國(guó)在30年來陸續(xù)出臺(tái)的法律、法規(guī),看得出我國(guó)正在向法制化國(guó)家邁進(jìn)。從民主化進(jìn)程上看,老百姓敢說話了,敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭(zhēng)鳴、百花爭(zhēng)艷,從科學(xué)意義上講,也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。
三、科學(xué)的發(fā)展觀,體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求
與時(shí)俱進(jìn)是在十六大報(bào)告的指引下提出的,不管它提出的時(shí)間是否在科學(xué)的發(fā)展觀之后。而與時(shí)俱進(jìn)是在2002年11月24日的十六大報(bào)告上,但我認(rèn)為及黨中央的科學(xué)發(fā)展觀正在和已經(jīng)形成。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來,“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”,這個(gè)利益既有物質(zhì)利益,也有文化利益、政治利益,它含概了最廣大人民群眾對(duì)最根本的各種利益的要求,這種利益是至高無上的,是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益,實(shí)現(xiàn)人民的利益,即使我們現(xiàn)在的生活提高了,民主化進(jìn)程加快了,但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須繼續(xù)發(fā)展,繼續(xù)提高。建國(guó)初期,人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子,上世紀(jì)六、七十年代人們渴望有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī),可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會(huì)給人們帶來的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境,如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo),人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段,從我們從事的各行各業(yè)的工作,不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,不與時(shí)俱進(jìn),怎么能滿足人民對(duì)我們黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),對(duì)我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。
四、要樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,我們應(yīng)該怎么做
首先,必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。這里要把握四條:一是以人為本,二是全面發(fā)展,三是協(xié)調(diào)發(fā)展,四是堅(jiān)持發(fā)展。
其次是注意把握如下幾個(gè)問題:一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。四是必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合,因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。五是要樹立“四個(gè)觀念”,也就是以人為本的觀念,節(jié)約資源的觀念,保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。
科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展論文篇2
淺析人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步
【摘要】馬克思主義認(rèn)為，人的進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展是相輔相成、相互促進(jìn)的，人在實(shí)踐中不斷使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到豐富發(fā)展，進(jìn)而在此過程中使自己得到了進(jìn)步，人與社會(huì)相互和諧發(fā)展的歷史，就是人類社會(huì)發(fā)展的歷史。正確把握兩者的規(guī)律，對(duì)于我們建設(shè)小康社會(huì)具有非常重要的意義。
【關(guān)鍵詞】人的發(fā)展;社會(huì)進(jìn)步
全面建設(shè)小康社會(huì)，必須正確處理社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，在不斷實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)中促進(jìn)人的全面發(fā)展，以人的全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的快速進(jìn)步，不斷在兩者和諧良好的循環(huán)中實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大奮斗目標(biāo)。
1.對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)
人的全面發(fā)展，作為馬克思和恩格斯對(duì)未來新社會(huì)人的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的本質(zhì)規(guī)定，主要是指每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人擺脫和超越各種內(nèi)在和外在的束縛，從而在關(guān)系、能力、素質(zhì)與個(gè)性等諸多方面所獲得的普遍提高與協(xié)調(diào)發(fā)展的過程和境界。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”列寧把人的全面發(fā)展看作“會(huì)做一切工作的人”。
在社會(huì)發(fā)展的問題上，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們把衡量社會(huì)發(fā)展或進(jìn)步的視角放在單純的社會(huì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上，認(rèn)為財(cái)富增長(zhǎng)了，國(guó)家就富強(qiáng)了，人民的生活就提高了，就是所謂“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)=經(jīng)濟(jì)發(fā)展=社會(huì)繁榮”。另一種觀點(diǎn)就是“滿足基本需求”論，認(rèn)為滿足人們的衣食住行、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面就是社會(huì)的全面進(jìn)步。馬克思主義認(rèn)為，衡量社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的尺度，不僅包括人們的基本需求，還應(yīng)包括滿足與人的物質(zhì)文化需求有關(guān)的社會(huì)文化政治等條件，如民族的獨(dú)立、社會(huì)民主化程度、人政治自由和安全等內(nèi)容。
2.人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的辯證關(guān)系
唯物史觀既是關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，也是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。人是具體的、現(xiàn)實(shí)的人，每一個(gè)時(shí)代的人都生活在特定的歷史條件中，脫離社會(huì)的全面發(fā)展去談人的全面的發(fā)展，只能是一種不切實(shí)際的空談。但是人與社會(huì)不是直接的同一關(guān)系，在人的活動(dòng)中產(chǎn)生的社會(huì)組織一旦形成就獲得相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)立性。因此兩者的發(fā)展不能直接等同。
2.1人的全面發(fā)展同社會(huì)的發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
一方面，人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)作為人的社會(huì)關(guān)系的體系，作為包含一定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和思想文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體，構(gòu)成了人類及其個(gè)體所賴以生存和發(fā)展的客觀條件。社會(huì)的發(fā)展可以體現(xiàn)在很多方面，包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治民主法治和文化的進(jìn)步最終都要集中到人這個(gè)社會(huì)的核心要素才能表現(xiàn)。也就是說，社會(huì)的發(fā)展只有用人的物質(zhì)生活水平的提高、精神世界的豐富和完善、體力與智力的發(fā)展程度作為最終的衡量尺度。同時(shí)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人必須通過生活才能成為人，也必須通過社會(huì)才能獲得發(fā)展。人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展只有相互促進(jìn)，人的全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的社會(huì)就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面的發(fā)展。
2.2人的全面發(fā)展依賴社會(huì)發(fā)展
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的共產(chǎn)主義“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。生活的核心是人，社會(huì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)就是人的發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開社會(huì)實(shí)踐特別是生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。人的發(fā)展的全面性、自由性和成分性，歸根到底取決于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人的全面發(fā)展離不開一定社會(huì)關(guān)系。人們創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系又反過來制約、塑造人，正如馬克思所說，個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的和觀念的關(guān)系的全面性。社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步在很大程度上會(huì)影響乃至在一定程度上決定人的發(fā)展，在承認(rèn)人具有改造客觀世界的能動(dòng)性的前提下，必須也要承認(rèn)人“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的全面發(fā)展以社會(huì)的全面發(fā)展為前提。離開社會(huì)發(fā)展這個(gè)平臺(tái)，人的發(fā)展就是一句空話。
2.3社會(huì)發(fā)展也依賴于人的全面發(fā)展
這個(gè)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步于人的發(fā)展相互聯(lián)系、互相作用的更重要的方面。人的全面發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的必要條件。社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步中的生產(chǎn)力中的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)的變革以及上層建筑的發(fā)展完善，都離不開人的作用。正是由于人的實(shí)踐活動(dòng)的不斷進(jìn)行，推動(dòng)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，從而也促進(jìn)了社會(huì)上層建筑的必要變革以及進(jìn)一步的鞏固和完善。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而人卻是生產(chǎn)力中具有決定意義的能動(dòng)因素，作為生產(chǎn)力要素的工具，他是具有一定生產(chǎn)技能和科學(xué)認(rèn)識(shí)的人制造的，他也要由具有一定生產(chǎn)技能和科學(xué)知識(shí)的人去掌握和使用。社會(huì)的發(fā)展與自然界的運(yùn)動(dòng)變化不一樣，在“社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的”，在變革和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系從而推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程中，離不開人的覺悟和知識(shí)，離不開變革和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系中所需要的人的實(shí)踐能力，也離不開為實(shí)現(xiàn)變革的而必須的組織紀(jì)律性以及堅(jiān)韌不拔的毅力。在社會(huì)上層建筑從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過程中，人具有更為特殊的作用。人的能力和素質(zhì)的提高，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，保障社會(huì)文化思想的繁榮有著重要的作用。
3.在全面建設(shè)小康社會(huì)中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展
3.1實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)所在
社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)、精神、文化、政治條件。貧窮不是社會(huì)主義。黨的十七大報(bào)告中指出，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，確保到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)階段就是最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，我們各項(xiàng)工作和一切事業(yè)，都應(yīng)該看看是不是有利益人的全面發(fā)展，有利的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不利于的就實(shí)事求是地糾正，促進(jìn)人的全面發(fā)展就是建設(shè)小康社會(huì)的終極目標(biāo)。
3.2發(fā)揮人的能動(dòng)性，不斷促進(jìn)小康社會(huì)的發(fā)展
在社會(huì)主義條件下，人民是國(guó)家的主人，只要人們的政黨的需要得到滿足，合法的權(quán)益得到保護(hù)，素質(zhì)和能力能夠得到不斷的提高，他們就能成為自由自覺的社會(huì)主義勞動(dòng)者和建設(shè)者，就能充分發(fā)揮歷史主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地推薦經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展。依靠人民建設(shè)小康社會(huì)，必須在促進(jìn)人的全面素質(zhì)提升，人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善，全面的小康社會(huì)就得以更快實(shí)現(xiàn)。
3.3全面建設(shè)小康社會(huì)為促進(jìn)人的發(fā)展提供了可能
全面建設(shè)小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)水平基礎(chǔ)提高，物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，為人的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);全面建設(shè)小康社會(huì)，民主、法治將更加健全，人們的經(jīng)濟(jì)文化權(quán)益得到尊重和保障;全面建設(shè)小康社會(huì)，教育、科學(xué)、文化、醫(yī)療體系更加完備，為提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)提供了條件，全面建設(shè)小康社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展能力增強(qiáng)，生產(chǎn)力增強(qiáng)，人民生活更加富裕，為人的全面發(fā)展將開辟更為廣闊的前景。
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科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展論文篇3
試談科技進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展觀的展望
摘要：從科技的角度，闡述了科學(xué)發(fā)展觀提出的背景、樹立實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀后的美好前景。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下倡導(dǎo)綠色科技，要求科技進(jìn)步成果更合理地服務(wù)于人類的發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：科技進(jìn)步科學(xué)發(fā)展觀科技展望
科學(xué)發(fā)展觀，即以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。其中，“以人為本”是核心;“可持續(xù)發(fā)展”是目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出、樹立、實(shí)現(xiàn)經(jīng)歷了并將繼續(xù)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)間的過程。這一過程總是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展。
1科學(xué)發(fā)展觀提出的科學(xué)技術(shù)背景
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的序幕是隨著X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)而拉開的。其后，經(jīng)歷了物理學(xué)革命、現(xiàn)代科學(xué)革命、技術(shù)革命、生產(chǎn)力革命以至于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的革命。
1.1科學(xué)技術(shù)的深刻革命
隨著19世紀(jì)末X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)而來的是物理學(xué)革命。這場(chǎng)革命的首要成果是相對(duì)論的建立，它從新的高度否定了牛頓的脫離物質(zhì)的絕對(duì)時(shí)空觀，再次證明時(shí)空與物質(zhì)的不可分割性。為辯證唯物主義的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式的原理提供了雄辯的證明。
相對(duì)論、量子力學(xué)的建立有力地推動(dòng)了基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的革命。20世紀(jì)的科學(xué)革命為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與建立奠定了理論上的基礎(chǔ)，科學(xué)革命成為技術(shù)發(fā)展的先導(dǎo)?；A(chǔ)科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代技術(shù)革命。以1903年飛機(jī)和1904年電子管兩大發(fā)明為起點(diǎn)，標(biāo)志著以傳輸機(jī)為先導(dǎo)技術(shù)和以控制機(jī)為主導(dǎo)技術(shù)體系的形成，從而揭開了嶄新的原子能時(shí)代、計(jì)算機(jī)時(shí)代和空間時(shí)代的序幕。核技術(shù)的誕生是人類利用核能發(fā)現(xiàn)“天火”的劃時(shí)代事件，控制論和計(jì)算機(jī)問世邁出了人類智力解放的新步伐。航天技術(shù)的革命使人類從地球表層邁向了外層空間。在分子生物學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的基因重組技術(shù)，導(dǎo)致了現(xiàn)代生物工程技術(shù)革命的爆發(fā)。伴隨著集成電路技術(shù)的發(fā)展，微電子技術(shù)突飛猛進(jìn)，電子信息技術(shù)呈現(xiàn)微型化、超級(jí)化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化趨勢(shì)。
1.2科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與“全球問題”
科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命造成了空前巨大的生產(chǎn)力，大大增強(qiáng)了人類對(duì)自然界的作用力量，一方面標(biāo)志著人類社會(huì)的進(jìn)步，另一方面也意味著自然界負(fù)擔(dān)的加重，以及隨之而來的人類生存環(huán)境的惡化，自然資源的保護(hù)就變成了空前突出的問題。全球問題的產(chǎn)生和尖銳化是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和它所引起的產(chǎn)業(yè)革命以及對(duì)科技成果的濫用和誤用所致。根本因素是人們沒有認(rèn)識(shí)到人類與自然是平等和諧的統(tǒng)一體。
在人口問題上，醫(yī)療衛(wèi)生科技事業(yè)的發(fā)展使得人口出生率和成活率迅速提高，死亡率大幅度下降，引起全球人口急劇增長(zhǎng)。人口爆炸問題在全球問題體系中處于軸心地位，醫(yī)療科技的發(fā)展是人口爆炸的因素，但同時(shí)也是減輕人口重壓的有力武器。如合理利用醫(yī)療科技成果控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。另外，要通過國(guó)家科學(xué)的政策、法規(guī)、社會(huì)體制做好計(jì)劃生育工作，為人類求取自身發(fā)展提供條件。
在資源問題上，20世紀(jì)下半葉以來，人類經(jīng)歷了三次能源危機(jī)及由引而帶來的世界性經(jīng)濟(jì)蕭條。資源依靠現(xiàn)代科技進(jìn)行不合理地開發(fā)利用，導(dǎo)致了日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境惡化;資源的枯竭使貧困化加劇發(fā)展而難以遏制;資源的爭(zhēng)奪引起了連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，還必須依靠技術(shù)進(jìn)步和科技的合理化利用得以解決。實(shí)踐證明，依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步解決資源枯竭、能源耗竭、新能源的開發(fā)等問題是大有作為的。另外，需要科學(xué)合理地利用人類賴以生存的自然資料，倡導(dǎo)節(jié)約性消費(fèi)。
在環(huán)境問題上，如今全球環(huán)境退化是全人類共同面臨的問題，是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的條件下產(chǎn)生的。在迄今為止的社會(huì)發(fā)展中，人們利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)步力量以犧牲環(huán)境和浪費(fèi)資源的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，導(dǎo)致全球環(huán)境惡化，大自然的平衡受到破壞，出現(xiàn)威脅人類生存的形勢(shì)。環(huán)境問題已經(jīng)成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大障礙。
2科學(xué)發(fā)展觀的提出及樹立
建國(guó)以來，尤其是改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問題，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、生態(tài)資源質(zhì)量下降，洪澇災(zāi)害、旱災(zāi)、沙化成為威脅中華民族的瘤根，社會(huì)的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等。十六屆三中全會(huì)針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題、矛盾，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面分析國(guó)內(nèi)國(guó)外的形勢(shì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，按照黨的十六大精神，根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù)，特別是抗擊非典的重要啟示的基礎(chǔ)上提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。
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