摘要：高等學(xué)校在社會主義核心價值觀教育中擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要的責(zé)任和義務(wù)。由于成人學(xué)生具有學(xué)生和社會主義建設(shè)者雙重身份，并身處復(fù)雜的社會環(huán)境，使得成人高等教育具有一定的特殊性。在多民族地區(qū)，由于多民族的特殊文化環(huán)境使得這類地區(qū)的社會主義核心價值觀教育更加特殊。文章從多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)的特殊文化背景和文化挑戰(zhàn)、特殊功能和責(zé)任、特殊措施和途徑三個方面探討了多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育的特殊性。

　　關(guān)鍵詞：成人教育社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀教育

　　社會主義核心價值觀教育是黨中央提出和號召在全國實施的一項重大、長期而又艱巨的歷史性工程。我國擁有55個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族在自己的發(fā)展歷史上都創(chuàng)造了自己的民族文化。在我國的廣大版圖上，分布著眾多少數(shù)民族，形成了多個多民族的地區(qū)。由于多民族地區(qū)文化環(huán)境的特殊性，使得社會主義核心價值觀教育在這類地區(qū)既十分重要，又更加困難。加之成人高等教育本身就是一種特殊的教育類型，在多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育更是必然具有特殊規(guī)律和途徑。

　　一、多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)的特殊文化背景和文化挑戰(zhàn)

　　(一)多民族地區(qū)傳統(tǒng)文化價值觀的差異

　　據(jù)斯大林對“民族”的定義，民族語言和表現(xiàn)為民族文化的民族心理是民族確認(rèn)的重要因素。每一個民族都有自己的民族文化歷史和傳統(tǒng)，多民族省區(qū)的民族文化狀況更是豐富和多樣。以云南省來說，云南省有25個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都創(chuàng)造了自己的民族文化，這些也都是云南民族文化的重要資源。由于社會主義核心價值觀強(qiáng)調(diào)的是普遍性和一致性。多民族文化的多樣性和豐富性會給社會主義核心價值觀教育帶來很大的挑戰(zhàn)。例如，雖然傣族和彝族同樣具有傳統(tǒng)社會的身份等級意識、民族內(nèi)通婚的意識、神判意識，但是它們各有其自身的歷史特點。藏族和傣族歷史上也都有重要的佛教現(xiàn)象，但是佛教與社會生活、政治生活的關(guān)系以及宗教本身的特點都有不同之處，這些都對統(tǒng)一的社會主義核心價值觀教育提出了挑戰(zhàn)。在多民族地區(qū)，各民族對于自我文化的強(qiáng)烈認(rèn)同、保護(hù)意識與愛國主義教育會產(chǎn)生一定程度的沖突。多民族文化的豐富特點，使得在開發(fā)、保護(hù)和傳播民族文化中滲透統(tǒng)一的社會主義核心價值觀顯得十分復(fù)雜多變、成本較大。

　　從多民族地區(qū)社會成員的文化素質(zhì)方面看，有的民族漢文化程度較高，有的民族傳統(tǒng)文化較濃;有的民族綜合文化素質(zhì)較高，有的則較低。社會主義核心價值觀是一種重要而又抽象的理論體系，其對于學(xué)習(xí)主體的文化素質(zhì)有一定的要求。另外，宗教是一種價值觀，在不同民族生活中產(chǎn)生著不同程度的影響。以云南省為例，在云南省久居的少數(shù)民族的宗教情況很復(fù)雜，有多個民族都信教，有的民族甚至是全民信教，有的民族在歷史上政教合一，有的民族中又有多種宗教現(xiàn)象。我國的民族問題往往與宗教問題交織在一起，十分復(fù)雜。在筆者籍貫地鎮(zhèn)雄縣的花山鄉(xiāng)就有一個叫“大火地”的彝族村社，這里的絕大部分村民都信仰__，在其他農(nóng)村地區(qū)還信仰基督__教、伊斯蘭教、道教和原始宗教等。筆者了解到，現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)的社會成員把很大部分經(jīng)濟(jì)收入投入到宗教設(shè)施的建設(shè)上?！按蠡鸬亍钡木用袷重毨В撬麄兘鼛啄晷藿艘粋€大約價值在十多萬元的基督__在鎮(zhèn)雄縣的縣城邊的面山上就能在遠(yuǎn)處看見矗立著一座宗教建筑物。而且，據(jù)筆者了解，農(nóng)村的一些國家事業(yè)單位工作人員，在退休以后也轉(zhuǎn)而信仰宗教或從事宗教相關(guān)的活動。由此可見，一方面，在我國農(nóng)村基層社會，宗教在公民中有一定的市場;另一方面，基層社會公民的馬克思主義信仰出現(xiàn)了危機(jī)。

　　除此之外，一些少數(shù)民族居住在邊疆地區(qū)，與境外的國家和民族有著密切的往來，從而也就不可避免地產(chǎn)生文化交流，不可避免地受到一些境外非社會主義價值觀的影響，這也會給邊疆多民族地區(qū)的社會主義核心價值觀教育增加難度。

　　(二)學(xué)生文化背景和素質(zhì)差異較大

　　成人大學(xué)生往往來源于不同的地區(qū)、不同的領(lǐng)域、不同的行業(yè)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展以及國家各項改革的不斷深入，社會生活各領(lǐng)域的社會關(guān)系和利益實現(xiàn)方式也都會出現(xiàn)很大程度的分化和多樣化。隨著中國特色社會主義所有制和分配制度的完善，來自不同地區(qū)、不同領(lǐng)域和不同行業(yè)的社會成員的利益實現(xiàn)方式、途徑和程度都會出現(xiàn)一定的差距，這些社會成員也會受到自己工作和生活領(lǐng)域的單位亞文化的影響。這些都會成為以社會主義核心價值觀為主線的社會主義核心價值體系建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)。此外，成人學(xué)生存在著較大的文化素質(zhì)差異，這種差異會給成人高等學(xué)校開展統(tǒng)一的社會主義核心價值觀教育帶來一定的挑戰(zhàn)。

　　(三)成人利益價值觀的階段特點

　　從人的心理和生理成長過程來看，不同階段有著不同的特點，成人學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識方面具有階段性特點。一方面，成人學(xué)生是正在參與社會主義建設(shè)的各種工作的社會成員，他們承擔(dān)著一定的家庭責(zé)任，并需要通過承擔(dān)特定的工作來實現(xiàn)自己的利益。他們?yōu)榱嗽谝援?dāng)代市場機(jī)制為基礎(chǔ)的利益關(guān)系中實現(xiàn)自己的利益而學(xué)習(xí)和工作，必然會以利益為思考問題的出發(fā)點。因此，從開展社會主義核心價值觀教育的角度來說，成人學(xué)生的第一個階段性特點是以利益為導(dǎo)向。另一方面，成人學(xué)生由于長期從事社會工作、參與社會生活，他們對于社會生活中的各種現(xiàn)象有著相當(dāng)程度的理解，這對于社會主義核心價值觀教育來說既是優(yōu)勢，又是挑戰(zhàn)。在社會主義核心價值觀教育活動中，如果能夠結(jié)合學(xué)生對于社會生活的理解來開展社會主義核心價值體系建設(shè)和引導(dǎo)社會主義核心價值觀實踐，可能會產(chǎn)生很好的效果。但是，如果理論教學(xué)不能夠和成人學(xué)生的價值觀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生良性互動，成人學(xué)生對社會生活的理解可能就會變成對社會主義核心價值觀的抵觸。

　　二、多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)的特殊功能和責(zé)任

　　(一)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育有利于深化社會主義核心價值觀教育和推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)

　　成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)對于深化社會主義核心價值觀教育有著特殊的意義。首先，從理論上來說，成人是極為重要的社會成員，他們是參與各項社會主義建設(shè)的主力軍，他們的價值觀和思想直接影響著社會生活，關(guān)系著國家社會主義各項事業(yè)建設(shè)的性質(zhì)和方向，他們的思想狀況和價值觀還會通過家庭、工作、生活的群體對家庭成員和其他社會成員產(chǎn)生重要影響。成人高等學(xué)校是專門從事教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)，抓好成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育對于傳播社會主義核心價值觀有著特殊的理論意義。其次，從實踐上來說，成人高等學(xué)校中的學(xué)員，大都是素質(zhì)較高的或者是正在改善素質(zhì)結(jié)構(gòu)的社會成員，多民族地區(qū)成人高等學(xué)校的學(xué)員素質(zhì)情況更是如此，開展好多民族地區(qū)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育，一方面，多民族地區(qū)的成人高等學(xué)校具備以下方面的優(yōu)勢：學(xué)校具有高水平的、高素質(zhì)的師資隊伍，可以搞好教學(xué);學(xué)生的素質(zhì)相對較高，能夠很快地接受和把握社會主義核心價值觀。另一方面，多民族地區(qū)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育活動，對于深化多民族地區(qū)社會成員的社會主義核心價值觀意識體系的形成和內(nèi)化有著積極的促進(jìn)作用。

　　(二)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育具有宣傳和再教育功能

　　成人學(xué)生是正在參與社會生活、承擔(dān)社會工作的社會成員，他們的繼續(xù)深造不僅能夠改善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提升自身的能力，而且通過對他們進(jìn)行教育和培養(yǎng)，能夠使他們在生活和工作的社會環(huán)境中形成宣傳社會主義核心價值觀的積極效果，他們的言傳身教能夠?qū)τ谄渲車h(huán)境中的社會成員生產(chǎn)不可替代的教育作用。因此，成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和開展社會主義核心價值體系建設(shè)由此具備了對于社會成員的宣傳和再教育功能。由于多民族地區(qū)社會成員所處的文化環(huán)境較為復(fù)雜，社會成員的意識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)較為多樣，成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育更是要承擔(dān)特殊的功能和歷史責(zé)任。

　　(三)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育有利于堅持社會主義民族文化事業(yè)的正確導(dǎo)向

　　黨的十六大鄭重地提出，在全面建設(shè)小康社會的國家，要發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)。多民族地區(qū)有著豐富的民族文化資源，這對于通過開發(fā)多民族燦爛的文化寶庫來發(fā)展社會主義文化事業(yè)十分重要。但是民族文化中所包含的要素也是良莠不齊的，甚至還包括一些是與社會主義文化的主流方向不吻合或者是相抵觸的要素。如何建設(shè)中國特色社會主義的文化，如何在社會主義文化事業(yè)的發(fā)展過程中把握正確的方向，都需要有正確的價值觀作為導(dǎo)向，這就是當(dāng)代黨中央提出和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀教育。正如前文所述，多民族地區(qū)成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)，能夠通過成人學(xué)生形成積極的宣傳效果，而且在成人學(xué)生中，有許多人就是從事民族文化開發(fā)、保護(hù)和傳播工作的。因此，通過開展成人高等學(xué)校的社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)可以為堅持多民族地區(qū)社會主義文化事業(yè)的正確導(dǎo)向產(chǎn)生積極作用。

　　三、多民族地區(qū)成人高等學(xué)校開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)的特殊措施和途徑

　　(一)在教育中注重成人學(xué)生的教育者和受教育者的雙重特質(zhì)

　　教育是人類文明的重要成果，是一項重要的實踐活動。對教育規(guī)律的把握、對教育實踐中各要素性質(zhì)的把握及科學(xué)配置都是影響教育結(jié)果和效果的關(guān)鍵性因素。在成人高等學(xué)校社會主義核心價值觀的教育實踐中，必須清楚地認(rèn)識到成人學(xué)生在多民族地區(qū)社會主義核心價值觀教育中的特殊角色和性質(zhì)。他們既是受教育者，又是教育者。一方面，作為成人高等學(xué)校的學(xué)生，他們是受教育者，他們必須在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過接受學(xué)校多形式的教學(xué)，正確把握社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)和理論體系，學(xué)習(xí)如何在豐富多彩的民族文化環(huán)境中開展社會主義核心價值體系建設(shè)。學(xué)校必須根據(jù)學(xué)生的情況，科學(xué)地開展社會主義核心價值觀理論體系的教學(xué)，科學(xué)開展社會主義核心價值體系的建設(shè)，引導(dǎo)成人學(xué)生參與社會主義核心價值觀實踐。另一方面，他們又是多民族地區(qū)其他社會成員社會主義核心價值觀的教育者，學(xué)校應(yīng)該為他們傳授科學(xué)的教育方法和途徑，使他們形成社會主義核心價值觀教育的歷史責(zé)任感?？傊诔扇烁叩葘W(xué)校的社會主義核心價值觀教育活動中，要把成人學(xué)生的受教育者和教育者的雙重身份特質(zhì)把握好。

　　(二)從利益的視角，結(jié)合成人學(xué)生的工作實踐開展社會主義核心價值觀教育和社會主義核心價值體系建設(shè)

　　成人學(xué)員直接參與社會生活、從事社會實踐、扮演社會角色，成人學(xué)員必須維持自己基本生計或者擔(dān)負(fù)著贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女以及維持家庭生計的義務(wù)和責(zé)任。他們的學(xué)習(xí)目的主要是為了更好地維持生計或者是為了更好地發(fā)展做準(zhǔn)備。因此，他們在考慮問題時往往會把重點放在現(xiàn)實的、眼前的、個人特殊的利益問題上。針對這一特點，對于成人學(xué)員的社會主義核心價值觀教育，必須在灌輸和講授社會主義核心價值觀理論的過程中，把社會主義核心價值觀的理論體系與成人學(xué)員的利益結(jié)合起來，使得成人學(xué)員意識到社會主義核心價值觀與更好地實現(xiàn)自我利益有著密切的聯(lián)系，甚至認(rèn)識到在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下所建立的社會利益格局是成人學(xué)員實現(xiàn)自我利益的必要條件，從而使得學(xué)習(xí)、形成、內(nèi)化社會主義核心價值觀成為他們自覺自愿的行為和需要。

　　相對于在校全日制大學(xué)生而言，成人學(xué)員表現(xiàn)出了實踐能力非常強(qiáng)、實踐能力比理論素質(zhì)優(yōu)秀的特點，因此在對成人學(xué)員的社會主義核心價值觀教育活動中，應(yīng)該結(jié)合成人學(xué)員實踐能力較強(qiáng)的特點來開展教學(xué)和培養(yǎng)工作。在教學(xué)中，要有針對性地圍繞社會生活各個領(lǐng)域，特別是成人學(xué)員在具體實踐中的三大環(huán)節(jié)的相關(guān)因素、實踐的社會性，特別是實踐的具體歷史現(xiàn)實性來展開討論。通過社會主義核心價值觀教育使學(xué)員認(rèn)識到運(yùn)用科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)實踐的必然性，自覺學(xué)習(xí)中國化的馬克思主義;認(rèn)識到當(dāng)代中國特色社會主義是最重要的客觀歷史現(xiàn)實;認(rèn)識到熱愛祖國的重要性和必要性;認(rèn)識到在實踐中改革創(chuàng)新的現(xiàn)實意義;認(rèn)識到自覺運(yùn)用榮辱觀改造個人品格的重要性;認(rèn)識到離開社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，就難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。只有通過引導(dǎo)成人學(xué)員正確地把社會主義核心價值觀精神運(yùn)用于實踐，才能夠在實踐中能夠建立起符合多民族地區(qū)社會特點的科學(xué)的、多層次的社會主義核心價值體系。

　　(三)圍繞社會主義核心價值觀主線，結(jié)合學(xué)生工作實踐中的民族文化因素來探討社會主義核心價值體系建設(shè)

　　在多民族地區(qū)，民族傳統(tǒng)文化的多元化和多樣化，民族地區(qū)社會成員的文化素質(zhì)的多樣化和價值觀結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，是不可避免的現(xiàn)狀。多民族文化的開發(fā)、保護(hù)和建設(shè)包括少數(shù)民族文化要素在內(nèi)的豐富多彩的社會主義文化是社會發(fā)展的客觀要求，尊重多民族地區(qū)較為復(fù)雜的宗教信仰活動，是多民族地區(qū)社會主義核心價值觀教育活動所必須面對的。因此，在社會主義核心價值觀教育活動中，要想通過簡單機(jī)械地、形而上學(xué)地照搬領(lǐng)導(dǎo)人的講話來推進(jìn)社會主義核心價值觀在公民意識中的順利內(nèi)化，顯然是難以奏效的。這就要求多民族地區(qū)的成人高等學(xué)校必須正確看待和認(rèn)真研究社會主義核心價值體系的建設(shè)規(guī)律。正是由于多民族地區(qū)具有特殊的文化環(huán)境特點，成人高等學(xué)校在開展社會主義核心價值觀教育活動中，更應(yīng)該緊緊把握社會主義核心價值觀的主線，分析學(xué)生的具體工作和生活特點，結(jié)合民族文化傳統(tǒng)因素的特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生探討和學(xué)習(xí)在多民族地區(qū)開展社會主義核心價值體系建設(shè)的理論問題，在多民族地區(qū)的社會成員的工作和生活中引導(dǎo)社會成員踐行社會主義核心價值觀。