淺談少數(shù)民族地區(qū)社會主義價值體系建設(shè)狀況

　　摘 要：西部民族地區(qū)，由于歷史、自然地理等因素影響，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，在社會主義核心價值體系構(gòu)建中必然存在復(fù)雜性、艱巨性和特殊性。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，分析近年西部民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)現(xiàn)狀、存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)及其原因，提出西部民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)的實(shí)踐路徑選擇。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);社會主義核心價值體系;調(diào)查;思考

　　一、西部民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)現(xiàn)狀分析

　　近年來，西部民族地區(qū)高度重視社會主義核心價值體系建設(shè)，通過開展馬克思主義大眾化和一系列思想文化道德建設(shè)工程的實(shí)施，一批民族文化特色鮮明、核心價值觀主題突出的文學(xué)藝術(shù)精品推出，使學(xué)習(xí)、教育、宣傳社會主義核心價值體系實(shí)踐活動呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、載體創(chuàng)新、形式多樣、亮點(diǎn)紛呈的喜人局面。有效地起到教育引導(dǎo)廣大干部群眾對社會主義核心價值體系在思想上的認(rèn)同和內(nèi)化作用，以人為本的科學(xué)發(fā)展理念日益深入人心，社會主義核心價值體系在社會生活中正發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。

　　1、通過深入學(xué)習(xí)、廣泛宣傳及馬克思主義大眾化工程的實(shí)施，廣大黨員干部群眾對作為社會主義核心價值體系靈魂的馬克思主義具有普遍的認(rèn)可和接受程度。

　　第一、馬克思主義作為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的指導(dǎo)思想，廣大黨員干部群眾有比較清楚的思想認(rèn)識。調(diào)查顯示，在回答“當(dāng)前馬克思主義應(yīng)不應(yīng)該成為指導(dǎo)思想”時，有80.33%的人選擇“應(yīng)該”;在回答“您認(rèn)為馬列主義是否過時”選題時，有64.92%的人選擇“否”;在回答“您認(rèn)為是否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危機(jī)”時，有64.92%的人選擇“否”。

　　第二、對馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論，廣大黨員干部群眾表現(xiàn)出較高的認(rèn)同程度、高度的贊揚(yáng)評價和對理論本質(zhì)具有較深層次的理解和掌握。在回答“毛澤東思想有沒有現(xiàn)實(shí)意義”時，有85.57%的人選擇“有”;在回答“鄧小平理論的核心是什么”時，有82.62%的人選擇“中國特色社會主義”;在回答“您認(rèn)為中國特色社會主義理論體系與馬列主義和毛澤東思想的關(guān)系是”選題時，有80.66%的人選擇“繼承和發(fā)展”。

　　第三、對以胡錦濤為的新一屆黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的新理念，廣大黨員干部群眾表現(xiàn)出對這一重大理論的堅決擁護(hù)和堅定信仰。調(diào)查顯示，在回答“您是否贊成用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局”時，選擇“贊成”的占調(diào)研對象的84.26%;在回答“您認(rèn)為構(gòu)建社會主義和諧社會”時，選擇“非常必要，能夠?qū)崿F(xiàn)”，占調(diào)研對象的68.52%。

　　2、牢固樹立中國特色社會主義共同理想，突出社會主義核心價值體系主題教育，形成人民群眾的精神支柱和凝聚力、向心力，是建設(shè)美好家園、實(shí)現(xiàn)全面小康社會的必由之路，這已成為廣大干部群眾的共同呼聲。調(diào)查顯示，在回答“您同意中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想嗎”選題時，選擇“贊同”的，占調(diào)研對象的81.31%;在回答“您對我國能否成功建設(shè)中國特色社會主義”選題時，選擇“充滿信心和較有信心”的，占94.75%。

　　3、培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，用社會主義核心價值體系的精髓凝心聚力，是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動力源泉。調(diào)查顯示，在回答“您認(rèn)為愛國主義是否應(yīng)成為民族精神的主要內(nèi)容”選題時，選擇“應(yīng)該”的，占調(diào)研對象的74.10%;在回答“您認(rèn)為愛國主義的民族精神和改革開放的時代精神的關(guān)系”時，有70.49%的人選擇“和諧統(tǒng)一”。

　　4、作為中國特色社會主義的重要倫理維度，樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，是把西部建設(shè)成為“經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧”[1]的巨大精神力量，已成為廣大黨員干部群眾普遍接受和認(rèn)同的價值取向和行為規(guī)范。調(diào)查顯示，在回答“您對社會主義榮辱觀了解嗎”時，選擇“很了解”的，占調(diào)研對象的35.41%，選擇“基本了解”的，占51.48%，兩項相加達(dá)86.89%;在回答“對以社會主義榮辱觀作為我國社會生活的主流價值觀念，您的看法是”選題時，選擇“非常贊同”的，占調(diào)查對象的53.44%，選擇“基本認(rèn)同”的，占36.06%，兩項相加達(dá)到89.50%。

　　二、西部民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)的問題成因

　　西部少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)力發(fā)展相對滯后，民族問題具有廣泛的普遍性、特殊的復(fù)雜性和相當(dāng)?shù)拿舾行裕@些特殊因素構(gòu)成了社會主義核心價值體系建設(shè)的艱巨性、長期性、復(fù)雜性和特殊性。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們的思想觀念和價值取向的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多，正確的思想與錯誤的思想相互交織，進(jìn)步的觀念與落后的觀念相互影響，這都對建設(shè)社會主義核心價值體系構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　1、利益格局的深度調(diào)整而引發(fā)的多元化思潮，使馬克思主義的理想信念面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。調(diào)查顯示，在回答“馬克思主義應(yīng)不應(yīng)該成為指導(dǎo)思想”時，選擇“不應(yīng)該”的占4.6%，選擇“說不清”的占15.08%，兩項相加達(dá)19.68%;在回答“您認(rèn)為馬克思主義是否過時”，選擇“是”的占16.39%，選擇“說不清”的占18.69%;在回答“您認(rèn)為是否有越來越多的人存在馬克思主義信仰危機(jī)”時，選擇“是”的占50.49%。這一結(jié)果令人十分擔(dān)憂，說明部分黨員干部群眾的馬克思理論素質(zhì)不高，對馬克思主義信仰逐漸淡化，一些人對社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的信念產(chǎn)生動搖，他們的內(nèi)心世界已不認(rèn)同馬克思主義，同時表明相當(dāng)?shù)狞h員干部群眾對當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會中散布的馬列主義過時論表現(xiàn)出擔(dān)憂的情懷。

　　2、民族地區(qū)社會環(huán)境復(fù)雜多變，部分黨員干部的理想信念面臨嚴(yán)峻考驗。調(diào)查顯示，在部分黨員干部群眾中，一是對改革開放的社會主義性質(zhì)存懷疑態(tài)度。

　　在回答“對私有化是我國改革的方向的說法，您的看法是”選題時，有50.16%的人回答“是”和“說不清”，在回答“鄧小平理論的核心是什么”時，有17.35%的人選擇了“中國特色資本主義”、“不姓社，不姓資”和“說不清”。二是對建設(shè)中國特色社會主義信心不夠堅定或持懷疑態(tài)度。在回答“您對我國能否成功建設(shè)中國特色社會主義”選題時，有5.21%的人回答“沒有信心”和“說不清”。三是對社會主義核心價值體系建設(shè)的重大意義認(rèn)識不清、學(xué)習(xí)理解不夠。在回答“您了解黨中央提出的社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容嗎”時，有12.79%的人回答“不清楚”;在回答“任何社會和國家都有它自身的核心價值觀，您認(rèn)為”選題時，有17.69%的人選擇“否”和“說不清”。四是不能正確對待改革開放中出現(xiàn)的問題。在個別訪談中，部分人認(rèn)為當(dāng)前社會存在的一些問題是由改革開放本身造成的，根本無法克服。

　　3、部分黨員干部群眾的民族精神和時代精神需要加強(qiáng)培育。調(diào)查顯示，部分黨員干部群眾，一是對民族精神、時代精神的內(nèi)涵缺乏了解;在回答“您認(rèn)為愛國主義是否應(yīng)成為民族精神的主要內(nèi)容嗎”時，有9.2%的人選擇了“否”，有16.72%的人選擇“說不清”;二是對民族精神和時代精神之間的內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識模糊不清。在回答“您認(rèn)為愛國主義的民族精神和改革開放的時代精神的關(guān)系”時，認(rèn)為二者沒有關(guān)系的占19.01%，認(rèn)為二者之間關(guān)系“說不清”的占10.49%;在回答“愛國主義是否等同于各種民族主義” 時，有58.03%的人選擇“是”，有13.77%的人選擇“說不清”。

　　4、部分黨員干部群眾對社會主義榮辱觀的認(rèn)知存在偏差，存在認(rèn)知和踐行嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。調(diào)查顯示，一是部分黨員干部群眾對社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容缺乏學(xué)習(xí)和了解。在回答“您對社會主義榮辱觀了解嗎”選題時，有13.11%的人選擇了“僅聽說過”和“不清楚”;二是少數(shù)個別人對社會主義榮辱觀作為我國社會生活的主流價值觀念認(rèn)識模糊，更有極少部分人存在是非不分、榮辱不明，甚至顛倒是非，混淆善惡，以恥為榮的情況。三是在社會主義榮辱觀的認(rèn)知和踐行方面嚴(yán)重脫節(jié)。不少人對社會主義榮辱觀基本內(nèi)容比較熟知，對社會上存在的真、善、美與假、惡、丑現(xiàn)象辨別比較明確，但是，存在認(rèn)知與踐行嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。

　　三、少數(shù)民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)實(shí)踐路徑的選擇

　　1、不斷解放思想，創(chuàng)新體制機(jī)制，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族問題是一個重大的經(jīng)濟(jì)問題，事關(guān)社會穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”[1]，列寧指出：“我們的經(jīng)驗使我們堅信，只有對各個民族的利益極其關(guān)心，才能消除沖突的根源”[2]。胡錦濤同志指出：“我們要采取更加得力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國各族人民共同富裕”[3]。寧夏人均GDP從1978年相當(dāng)于全國平均水平的97.6%下降到2004年的79.4%，下降了18.2個百分點(diǎn)[4]。到2009年寧夏人均GDP達(dá)到21777元，城市居民人均可支配收入達(dá)到14025元，農(nóng)民人均純收入4048元[5] ，但仍然分別是全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17175元[6]的81.66%和農(nóng)民人均純收入5153元[6]的78.56%。深刻認(rèn)識經(jīng)濟(jì)因素在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)社會主義核心價值體系問題的特殊重要性和根源地位，采取有力措施促進(jìn)民族地區(qū)生產(chǎn)力大解放、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，為社會主義核心價值體系建設(shè)奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造更加有利的建設(shè)條件。同時要逐步實(shí)現(xiàn)社會公平與正義，不斷消除貧富差距，讓人民群眾享受到更多的改革發(fā)展所帶來的實(shí)惠。

　　2、堅持正確導(dǎo)向，創(chuàng)新理念思路，改進(jìn)教育方法。一是堅持用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)和整合多元社會意識，支持健康有益文化，改造落后文化，堅決反對腐朽反動文化，形成馬克思主義一元指導(dǎo)下多元社會思想求同存異、相互包容、共同發(fā)展的格局。二是在教育的方式方法上秉承“三貼近”原則，在宣傳思想工作的針對性、實(shí)效性、主動性、生動性上狠下功夫。把社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的教育宣傳與當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷雽?shí)際緊密結(jié)合起來并轉(zhuǎn)化為通俗易懂的、為廣大群眾容易接受的語言，力爭宣傳教育的形式和內(nèi)容滲透著以人為本的人文關(guān)懷、人文精神和核心價值體系的理念，才能為廣大群眾所感知、所認(rèn)同、所接受，才能為人民群眾自覺遵守和奉行。三是突出重點(diǎn)群體，實(shí)施分層教育。當(dāng)前，應(yīng)著力重點(diǎn)抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員隊伍、教師、青年學(xué)生等社會群體的學(xué)習(xí)和教育，特別對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在真學(xué)、真懂、真用，為群眾做表率上下功夫。抓住這些重點(diǎn)群體，就抓住了社會主義核心價值體系建設(shè)的關(guān)鍵。針對不同群體的特點(diǎn)和需求，教育引導(dǎo)的內(nèi)容和方式應(yīng)區(qū)別對待。要充分尊重受教群體的宗教信仰、民族文化、生活習(xí)慣等特點(diǎn)。四是充分運(yùn)用和發(fā)揮宗教信仰資源服務(wù)于民族地區(qū)社會主義核心價值體系建設(shè)。通過一些重要的宗教場所，向廣大信教群眾宣傳社會主義核心價值體系的理念，使其成為傳播社會主義核心價值體系的新陣地。

　　3、調(diào)動多種手段，營造輿論強(qiáng)勢，注重實(shí)踐內(nèi)化。一是要建立社會主義核心價值體系建設(shè)黨政群齊抓共管的長效工作機(jī)制。從各級組織機(jī)構(gòu)、宣傳隊伍、教育平臺、經(jīng)費(fèi)等硬件建設(shè)上必須充分保障。二是充分發(fā)揮好文化藝術(shù)團(tuán)體、各級各類媒體、網(wǎng)絡(luò)在建設(shè)社會主義核心價值體系的積極性和主力軍作用。滲透著核心價值理念的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品能鼓舞人心，振奮民族精神;各類新聞媒體以其新穎的視角文化、聽角文化傳播社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求，使人們在潛移默化中受到感染和教育。三是把建設(shè)社會主義核心價值體系的實(shí)踐活動同形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，為廣大群眾喜聞樂見的精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來。繼續(xù)深入開展創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)和思想道德建設(shè)工程等系列實(shí)踐活動，使社會主義核心價值體系融入人們的生活，讓人們在切身實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。才能使社會主義核心價值體系內(nèi)化為人們的思維方式，外化為人們的自覺行動。四是把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的根本利益作為社會主義核心價值體系建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把建設(shè)社會主義核心價值體系同解決人民群眾生活、生產(chǎn)、民生問題緊密結(jié)合起來，特別要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，使廣大人民群眾感受到社會主義核心價值體系的重大實(shí)踐價值，從而才能在內(nèi)心深處認(rèn)同它，把它由衷地轉(zhuǎn)化為自己的堅定信念、價值追求，并自覺地踐行。

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