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少數(shù)民族政治思想論文參考(2)

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  少數(shù)民族政治思想論文參考篇2

  淺議少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育工作存在的問(wèn)題

  摘 要: 我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的多民族國(guó)家,民族團(tuán)結(jié)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定有著十分重要的意義。少數(shù)民族地區(qū)往往又是宗教和邊疆地區(qū),多年來(lái)一直存在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族、宗教問(wèn)題制造事端和動(dòng)亂,進(jìn)行滲透和破壞活動(dòng),諸如西藏3・14事件、新疆7・5事件。面對(duì)這些事件,應(yīng)該引起我們對(duì)于民族問(wèn)題的重視和深刻的思考。

  關(guān)鍵詞:民族地區(qū);思想政治教育

  少數(shù)民族地區(qū)的思想政治教育工作對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族共同進(jìn)步有著重大意義。我們應(yīng)當(dāng)深入探究目前我國(guó)民族地區(qū)思想政治教育工作所存在的問(wèn)題。

  首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落差降低了思想政治教育的可接受性。

  經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距使少數(shù)民族群眾對(duì)自我和中華民族缺乏認(rèn)同感,這使得思想政治教育工作難以深入、有效地開(kāi)展。黨和國(guó)家的民族政策特別是有關(guān)民族問(wèn)題的大政方針,一般來(lái)說(shuō),民族政策貫徹落實(shí)好的主要涉及政治權(quán)利方面的,涉及經(jīng)濟(jì)方面的政策貫徹落實(shí)的不夠好。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的調(diào)查,1994年廣東省人均全部收入達(dá)6378元,比全國(guó)平均水平高出82%,而且比收入最低的內(nèi)蒙古自治區(qū)高出150%;在1994年,中國(guó)東部、中部與西部的收入差距從1993年的1.37:0.93:1進(jìn)一步拉大為1.41:0.95:1。

  東部地區(qū)與少數(shù)民族居住的中、西部地區(qū)差距拉大,固然有其歷史原因,但來(lái)自現(xiàn)實(shí)政策和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略方面的原因也難辭其咎。民族優(yōu)惠政策的不能落實(shí)甚至消失給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響,拉大地區(qū)差距。民族之間、地區(qū)之間差距過(guò)于懸殊的失衡現(xiàn)象,已經(jīng)使民族地區(qū)許多群眾感到強(qiáng)烈的疑慮、不平和不滿,如果忽視這樣的現(xiàn)實(shí),不做理論和政策上的關(guān)注和重視,勢(shì)必會(huì)影響黨在民族地區(qū)的各項(xiàng)方針政策的貫徹執(zhí)行。少數(shù)民族自身和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn),使得他們對(duì)本民族缺乏自我認(rèn)同感,也難以達(dá)到對(duì)中華民族的認(rèn)同。這種經(jīng)濟(jì)差距得不到有效控制,他們對(duì)社會(huì)就會(huì)有一種抵觸情緒,并有可能通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)。

  由于復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因,絕大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)至今仍然處于相對(duì)貧困的落后狀態(tài)。他們大多數(shù)住在大山區(qū)和邊遠(yuǎn)落后地區(qū),雖然資源豐富,但是交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施落后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,科技、教育、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是優(yōu)勝劣汰,只獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)者而不同情弱者。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,競(jìng)爭(zhēng)打破了“鐵飯碗”,打破了穩(wěn)定性,伴隨著收入差距的逐步,人們的不穩(wěn)定感空前加劇,人們的社會(huì)公平感驟然失衡。”思想政治教育對(duì)一個(gè)社會(huì)而言,其最大效用在于協(xié)調(diào)關(guān)系,平衡利益,獲取效益,促進(jìn)發(fā)展。不同利益群體或個(gè)人,都希望自己的利益要求得到滿足,受到社會(huì)重視,不同的利益群體也往往從自己角度審視自己的利益與他人的利益,以自己的利益得失作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)體制與外部事物,這不可避免的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差與心理偏差。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,多種思想文化、價(jià)值觀念、道德觀念的并存和碰撞,很容易引起人們思想的波動(dòng)。

  其次、理論教育的缺失削弱了思想政治教育的時(shí)效性。

  民族散居化,使理論教育出現(xiàn)“真空”地帶。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)出現(xiàn)了大規(guī)模的各族人員異地流動(dòng),在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施之后,這種狀況在范圍、規(guī)模上都呈現(xiàn)出更大、更強(qiáng)的勢(shì)頭。這就使民族之間的接觸、碰撞增多,發(fā)生糾紛、出現(xiàn)問(wèn)題的可能性增大。因此,思想政治理論教育的缺失,在少數(shù)民族地區(qū)所造成的后果相對(duì)于其他地區(qū)要嚴(yán)重的多。因此,有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)民族地區(qū)的思想政治工作存在畏難情緒。加之一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為雜散居的少數(shù)民族人數(shù)少,流動(dòng)性又較強(qiáng),即使不進(jìn)行思想政治教育也不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題,正是由于這些錯(cuò)誤思想的存在,導(dǎo)致了民族雜散居地區(qū)出現(xiàn)了思想政治理論教育的“真空”地帶。

  這種現(xiàn)象也許在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題,但其造成的不良后果將會(huì)長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

  第三、教育主體匱乏導(dǎo)致民族地區(qū)思想政治教育力量薄弱。

  加強(qiáng)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo),是做好各項(xiàng)工作的重要保證。民族地區(qū)思想政治工作的重點(diǎn)在基層,難點(diǎn)也在基層,必須十分重視加強(qiáng)基層黨組織建設(shè),發(fā)揮基層組織的作用。

  邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)滯后,少數(shù)民族群眾思想觀念較為保守,除歷史遺留的社會(huì)原因外,跟基層黨組織的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)有著密切關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,計(jì)劃體制被打破而市場(chǎng)體制尚未完善,貧富懸殊現(xiàn)象使部分群眾感到心理失衡、苦悶,個(gè)人命運(yùn)難以把握。而一些基層領(lǐng)導(dǎo)班子思想意識(shí)淡薄,習(xí)慣于用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的思維方法,來(lái)處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新問(wèn)題。沒(méi)有根據(jù)形勢(shì)的變化,引導(dǎo)群眾形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念。還有的基層黨組織,黨員素質(zhì)不高,組織活動(dòng)時(shí)間少,干部領(lǐng)導(dǎo)能力弱,黨組織的威信較低,缺乏帶領(lǐng)群眾共同致富的積極性,黨員的模范帶頭作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮。甚至有的基層組織處于癱瘓或半癱瘓狀態(tài),對(duì)村民自治組織的領(lǐng)導(dǎo)和支持缺乏力度。

  一些鄉(xiāng)村由于外出務(wù)工人員多,甚至出現(xiàn)了基層組織“空殼化”現(xiàn)象。大量青年農(nóng)民外出打工,使得基層組織根基不牢,后備力量不足,組織發(fā)展因缺少合適對(duì)象而面臨困難。青年黨員的減少,造成黨員隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)老化,黨組織的戰(zhàn)斗力和影響力減弱。外出打工者因人在外地,即使有加入黨組織的愿望,也申請(qǐng)“無(wú)門(mén)”,無(wú)法得到組織的教育幫助。外出打工的黨員一方面脫離了原來(lái)的黨組織,另一方面,又無(wú)法加入務(wù)工地的黨組織,造成無(wú)法過(guò)組織生活的現(xiàn)象,組織觀念日漸淡漠。如此種種,都給民族地區(qū)的基層組織建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)象都充分說(shuō)明,按照先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)基層黨組織的建設(shè),已是十分緊迫而重要的政治任務(wù)。

  在新的世紀(jì),我們需要不斷增強(qiáng)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)、互助合作,實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。加快民族地區(qū)的發(fā)展,需要盡快而全面的提高各族群眾的思想認(rèn)識(shí)和思想素質(zhì),但這決不能一蹴而就,在民族地區(qū)進(jìn)行思想政治工作,必須結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,采用新思路、新辦法,才能取得成效。

  參考文獻(xiàn):

  [1]思想政治教育原理,北京:教育科學(xué)出版社,1994。

  [2]李合亮,論思想政治教育的和諧發(fā)展,理論與改革,2005(6)。

  [3]啟東明,試探民族地區(qū)思想道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律,思想工作論壇,1998(3)。

  [4]崔運(yùn)武,論切實(shí)加強(qiáng)民族地區(qū)思想政治教育的幾個(gè)問(wèn)題。思想戰(zhàn)線,1998(7)。

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