形勢(shì)與政策課具有政治性與政策性、多元性、時(shí)效性和前因?qū)蛐缘冉虒W(xué)特點(diǎn),是任何一門(mén)政治理論課所不能替代的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于國(guó)際形勢(shì)與政治論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　國(guó)際形勢(shì)與政治論文篇1

　　試論當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下的漢語(yǔ)國(guó)際推廣

　　摘要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的迅速增長(zhǎng)與提升,世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情持續(xù)升溫,漢語(yǔ)國(guó)際推廣已成為全球語(yǔ)言交際系統(tǒng)中的一種普遍現(xiàn)象。近年來(lái),中國(guó)以外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)增長(zhǎng)很快,在亞洲國(guó)家,掌握漢語(yǔ)已經(jīng)成為許多人推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的必要條件。據(jù)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室粗略統(tǒng)計(jì),目前,全世界約有一百多個(gè)國(guó)家的3000余所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程,中國(guó)以外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人已超過(guò)4000萬(wàn)人。語(yǔ)言是文化的載體,當(dāng)一國(guó)的民族語(yǔ)言被作為外語(yǔ)普遍學(xué)習(xí)的時(shí)候,就在相當(dāng)程度上反映著該國(guó)國(guó)際地位的真正提升和國(guó)際影響力的深化。

　　【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)國(guó)際推廣 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

　　一、漢語(yǔ)國(guó)際推廣與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

　　“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”曾經(jīng)有個(gè)更直白和限定性更強(qiáng)的名字:對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。上世紀(jì)50年代初,清華大學(xué)籌建“東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”,承擔(dān)第一批來(lái)自東歐國(guó)家的留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù),成立了中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)。1952年該班調(diào)至北京大學(xué)后,因?yàn)樵黾恿藖?lái)自亞洲鄰國(guó)的學(xué)生,改名“外國(guó)留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”。此后一段時(shí)期相繼成立的類(lèi)似機(jī)構(gòu)盡管名稱(chēng)各有不同,如為支援越南人民抗法戰(zhàn)爭(zhēng),1952-1957年在南寧、桂林成立的教學(xué)機(jī)構(gòu)先后曾命名為“中文學(xué)校”、“越南留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”、“中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修學(xué)校”。1960年北京外語(yǔ)學(xué)院(即今北京外國(guó)語(yǔ)言大學(xué))接受非洲留學(xué)生的學(xué)生機(jī)構(gòu)叫做“非洲留學(xué)生辦公室”。1962年為來(lái)華外國(guó)留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)單獨(dú)建校時(shí)用的名字是“外國(guó)留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)校”(也就是現(xiàn)在北京語(yǔ)言大學(xué)的起始用名),但這些名稱(chēng)中都指明了教學(xué)對(duì)象是外國(guó)人,其“語(yǔ)文”一詞,卻是借用的對(duì)中國(guó)學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)教學(xué)的名稱(chēng)。

　　教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和本科教學(xué)的創(chuàng)建,使得設(shè)立一門(mén)專(zhuān)為外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)的學(xué)科成為當(dāng)務(wù)之急。1982年4月,21家教學(xué)單位在北京語(yǔ)言學(xué)院舉行“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)”第一次籌備會(huì),“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”的提議得到一致肯定,會(huì)議一致同意學(xué)會(huì)的名稱(chēng)叫做“中國(guó)教育學(xué)會(huì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)”,后來(lái)研究會(huì)提升為一級(jí)學(xué)會(huì)的時(shí)候,就順理成章地叫做“中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)”。為了便于國(guó)際交流,學(xué)會(huì)的英語(yǔ)譯名定為“All China Association for Teaching Chinese as a Foreign Language”。

　　二、漢語(yǔ)國(guó)際推廣的發(fā)展

　　縱觀現(xiàn)代歷史,世界上有過(guò)兩次“漢語(yǔ)熱”。第一次是在上世紀(jì)七十年代,中美關(guān)系緩和,中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)席位,日本、西歐等眾多國(guó)家紛紛跟我國(guó)建交。隨之,40多個(gè)國(guó)家要求向我國(guó)派遣留學(xué)生。北語(yǔ)并于1975年試辦,1978年正式開(kāi)設(shè)了外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)本科教學(xué)。至八十年代初,日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó),“漢語(yǔ)熱”遂被“日語(yǔ)熱”所取代。第二次是在上世紀(jì)九十年代以后,由于日本經(jīng)濟(jì)不景氣,而中國(guó)改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)騰飛,世界上再度興起“漢語(yǔ)熱”,至今方興未艾。

　　新中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè),受政治和經(jīng)濟(jì)的影響,也經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)階段。從上世紀(jì)五十年代至八十年代初,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為外事工作的重要方面,在招生對(duì)象、出國(guó)師資的選拔等方面體現(xiàn)了“為政治服務(wù)”這一特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我國(guó)招收的留學(xué)生,幾乎清一色是來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家或第三世界國(guó)家的公費(fèi)生,是我們的“同志”和“兄弟”。這一階段的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)是完全服務(wù)于外交和政治上的需要。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展,我國(guó)的外交戰(zhàn)略有所調(diào)整。自上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始,來(lái)自兄弟?chē)?guó)家和地區(qū)的由我國(guó)政府出錢(qián)的公費(fèi)留學(xué)生逐漸減少,而來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的自費(fèi)留學(xué)生越來(lái)越多。正巧此時(shí)各高校的教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題日益凸現(xiàn),于是創(chuàng)收頗豐的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)成為教育產(chǎn)業(yè)的重要部分。這種從政治需要到經(jīng)濟(jì)需要的變化,同樣在招生對(duì)象、師資隊(duì)伍等方面體現(xiàn)出來(lái)。招生雖然還有種種條條框框,比如年齡限制等,但實(shí)際上對(duì)自費(fèi)生的要求已經(jīng)放寬,現(xiàn)在自費(fèi)生的數(shù)量已經(jīng)占?jí)旱剐远鄶?shù)。

　　中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)由來(lái)已久,肇始于漢代,大興于唐代。當(dāng)時(shí)外國(guó)留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧在國(guó)學(xué)肄業(yè)或在寺院習(xí)經(jīng)法者多達(dá)數(shù)千。西起安息、天竺,東至高麗、日本都有來(lái)學(xué)漢語(yǔ)的。他們學(xué)習(xí)或以經(jīng)商、傳教為目的,著重口語(yǔ);或以研究漢學(xué)為目的,著重書(shū)面語(yǔ)。明末金尼閣的《西儒耳目資》和清末威妥瑪?shù)摹墩Z(yǔ)言自邇集》可算當(dāng)時(shí)影響較廣的、有代表性的漢語(yǔ)教材。

　　中國(guó)把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)在大學(xué)講授是從1950年開(kāi)始的。中華人民共和國(guó)建立后,羅馬尼亞、保加利亞、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利等5個(gè)東歐國(guó)家派來(lái)了第一批留學(xué)生。教育部為此在清華大學(xué)設(shè)立了東歐留學(xué)生漢語(yǔ)專(zhuān)修班。學(xué)生在專(zhuān)修班進(jìn)行1-2年語(yǔ)言訓(xùn)練,然后轉(zhuǎn)入其他大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史等專(zhuān)業(yè)。

　　1952年,上述專(zhuān)修班調(diào)整到北京大學(xué),改名為外國(guó)留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班。留學(xué)生的國(guó)別又增加了民主德國(guó)、蘇聯(lián)、蒙古、朝鮮、越南、阿爾巴尼亞、南斯拉夫等。以后又有荷蘭、意大利、加拿大、古巴等。50年代初為越南學(xué)生開(kāi)辦了南寧育才學(xué)校附屬中文學(xué)校和桂林語(yǔ)文專(zhuān)科學(xué)校。60年代初非洲和阿拉伯國(guó)家大批學(xué)生來(lái)華,為了對(duì)他們進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué),北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成立了非洲留學(xué)生辦公室。1962年成立了北京外國(guó)留學(xué)生高等預(yù)備學(xué)校,負(fù)責(zé)各國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)預(yù)備教育。這所學(xué)校1965年改名為北京語(yǔ)言學(xué)院。其他有留學(xué)生的高等院校,如北京大學(xué)等,仍繼續(xù)進(jìn)行留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)工作,結(jié)合他們的專(zhuān)業(yè)提高其語(yǔ)言水平。1965年越南政府派來(lái)大批留學(xué)生,中國(guó)20多所高等院校分別擔(dān)負(fù)對(duì)越南學(xué)生的漢語(yǔ)預(yù)備教育。漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)達(dá)到空前規(guī)模。

　　1973年以后,來(lái)華學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生逐年增加。70年代初,來(lái)自亞非第三世界國(guó)家的學(xué)生較多。隨著中日關(guān)系的發(fā)展,中美外交關(guān)系的建立,對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施,日本及歐美學(xué)生大量增加,直至1986年,有100多個(gè)國(guó)家的留學(xué)生在中國(guó)高等學(xué)校學(xué)習(xí)。

　　目前外國(guó)學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)的目的已不限于為入中國(guó)大學(xué)作語(yǔ)言準(zhǔn)備;有許多學(xué)生來(lái)華前就已學(xué)過(guò)漢語(yǔ),因此,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在學(xué)制、課程設(shè)置以及教材上都應(yīng)考慮各種不同的要求。現(xiàn)在設(shè)有為學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)做語(yǔ)言準(zhǔn)備的正規(guī)班,有為已經(jīng)學(xué)過(guò)漢語(yǔ)、來(lái)華進(jìn)修以提高某方面實(shí)踐能力的各種進(jìn)修班,以及讀學(xué)士學(xué)位的四年制漢語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)班,調(diào)整和增設(shè)了有關(guān)的課程,編寫(xiě)了相應(yīng)的教材。

　　1978年夏,中國(guó)首次舉辦暑期漢語(yǔ)進(jìn)修班。從1982年起這種短期進(jìn)修班改為常年招生。目前共有60多所大學(xué)對(duì)外國(guó)留學(xué)生開(kāi)設(shè)長(zhǎng)期或短期的漢語(yǔ)課程。

　　在國(guó)際交往方面,建國(guó)初期中國(guó)政府即應(yīng)若干國(guó)家之聘,派遣了漢語(yǔ)教師出國(guó)任教。近年來(lái),隨著世界各國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展,派出任教的漢語(yǔ)教師日益增多,1976-1985年間,共向37個(gè)國(guó)家派出教師數(shù)百人次。從1980-1983年,中美漢語(yǔ)教師定期舉行漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)討論會(huì)。1983年7月中美雙方教師代表在北京商定了教材編寫(xiě)、對(duì)比研究等多項(xiàng)合作項(xiàng)目。1985年8月在北京召開(kāi)了第一屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì),有20個(gè)國(guó)家的260名代表參加,在漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛的交流和深入的討論。會(huì)議還建議成立世界漢語(yǔ)教學(xué)研究組織、世界漢語(yǔ)教師培訓(xùn)中心和情報(bào)資料中心,以加強(qiáng)各國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)、研究人員的交流和合作。

　　三、漢語(yǔ)國(guó)際推廣――國(guó)家和民族的事業(yè)

　　“21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)生活信息化的時(shí)代,因此,語(yǔ)言已經(jīng)不僅僅是我們傳統(tǒng)上講的普通的交際工具而已。在新的時(shí)代里,掌握一門(mén)第二語(yǔ)言,是合格公民的一個(gè)基本要求。掌握多種語(yǔ)言,特別是國(guó)際強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),是在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中得以生存發(fā)展的一個(gè)重要手段。對(duì)國(guó)家而言,是國(guó)際交往和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的一個(gè)條件。對(duì)民族來(lái)說(shuō),是這個(gè)民族進(jìn)步和繁榮的一個(gè)根本保證。”北京語(yǔ)言大學(xué)教授、國(guó)家漢辦對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)專(zhuān)家咨詢(xún)小組成員、國(guó)家漢語(yǔ)水平考試委員會(huì)顧問(wèn)委員會(huì)成員劉�在向北大有志于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的年輕學(xué)子作過(guò)這番表示。他勉勵(lì)學(xué)生們要把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)做值得奮斗終身的事業(yè):“在上世紀(jì)80年代,我們的教育行政部門(mén)就在文件中正式提出,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是國(guó)家和民族的事業(yè)。大家都知道,現(xiàn)在國(guó)務(wù)院的學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄中有249個(gè)專(zhuān)業(yè),到目前為止還沒(méi)有聽(tīng)到另外一個(gè)專(zhuān)業(yè)有這樣的提法”。“世界各個(gè)大國(guó)都在推廣自己的母語(yǔ),漢語(yǔ)是世界第一大語(yǔ)種,而且也是聯(lián)合國(guó)的六種工作語(yǔ)言之一,目前世界上說(shuō)漢語(yǔ)的人最多,漢語(yǔ)也是中國(guó)五千年文化的載體,我們當(dāng)然應(yīng)該非常重視漢語(yǔ)的推廣,我們應(yīng)該幫助別的國(guó)家的人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。”漢語(yǔ)正在逐步上升為新的國(guó)際強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言,今天的漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不僅僅是我們國(guó)家和民族的事業(yè),也是世界性的事業(yè),受到世界人民的重視。“可以這樣說(shuō),對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)正在面臨著一個(gè)大發(fā)展的前景和機(jī)遇,而這個(gè)發(fā)展的規(guī)模和速度是以往五十多年來(lái)從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。”

　　中國(guó)早在2000多年前的西漢時(shí)代,張騫就作為友好使者出使西域(也就是現(xiàn)在的中亞細(xì)亞),后來(lái)唐代又有僧人玄奘去西天(也就是現(xiàn)在的印度)取經(jīng);明代鄭和更是七次下西洋,遠(yuǎn)及非洲一些國(guó)家。張騫、玄奘、鄭和都是友好使者,他們前往各國(guó)帶去的是中國(guó)的商品、中國(guó)的文化和中國(guó)人民對(duì)外友好的種子,帶回的是各國(guó)的商品、各國(guó)的文化和友好的情誼。他們都是真正的友好使者。我們現(xiàn)在所做的事情,也是在向他們學(xué)習(xí),做這樣的友好使者,促進(jìn)相互了解與世界文化多元化發(fā)展。

　　學(xué)科建設(shè)為漢語(yǔ)國(guó)際推廣奠定了良好的基礎(chǔ),中國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的迅速增長(zhǎng)與提升為之提供了前所未有的良好機(jī)遇,國(guó)家漢辦的一系列務(wù)實(shí)舉措則為漢語(yǔ)國(guó)際推廣騰飛插上了翅膀。漢語(yǔ)國(guó)際推廣不是純教育,因?yàn)檎Z(yǔ)言本身是一種產(chǎn)品,特別在向國(guó)際上推廣的時(shí)候,就更是一個(gè)文化產(chǎn)品,必須以產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)的方式來(lái)運(yùn)作。語(yǔ)言推廣不走產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)之路是絕對(duì)沒(méi)有發(fā)展前途的。目前我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)推廣正在逐漸邁出產(chǎn)業(yè)化的步伐,并取得初步成效。國(guó)內(nèi)各出版機(jī)構(gòu)完全按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作的一系列對(duì)外漢語(yǔ)教材,做到了貼近外國(guó)人的思想、貼近外國(guó)人的習(xí)慣、貼近外國(guó)人的生活,變我們“讓他們學(xué)什么”為“他們要學(xué)什么”,成功把中國(guó)式的教材變?yōu)楫?dāng)?shù)乇就潦降慕滩?經(jīng)受住了市場(chǎng)檢驗(yàn)。

　　我們應(yīng)充分挖掘和發(fā)揮中國(guó)文化的自有魅力,在歐美,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)已經(jīng)超越了實(shí)際的商貿(mào)、交流需要,對(duì)中國(guó)文化的向往成為主要?jiǎng)右颉６?漢語(yǔ)的國(guó)際推廣不僅僅是“中國(guó)文化走向世界”的一部分,而是整個(gè)中國(guó)走向世界的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié),應(yīng)該與政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等各方面的國(guó)際接軌成比例的配合。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1] 王幼敏:“漢語(yǔ)熱”與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[EB/OL].

　　[2] 漢語(yǔ)國(guó)際推廣簡(jiǎn)史:從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)到孔子學(xué)院[EB/OL].

　　[3] 呂必松:對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論講義[EB/OL].國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)網(wǎng),

　　國(guó)際形勢(shì)與政治論文篇2

　　論國(guó)際形勢(shì)多變背景下的思想政治教育

　　摘 要：國(guó)際形勢(shì)是思想政治教育的重要外部環(huán)境之一。隨著當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的變化，思想政治教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。認(rèn)真分析多變的國(guó)際形勢(shì)給思想政治教育工作帶來(lái)的重大影響，并有針對(duì)性地積極應(yīng)對(duì)，對(duì)于提高新時(shí)期的思想政治教育工作的有效性，使思想政教育為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航，具有十分重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：國(guó)際形勢(shì);影響;思想政治教育

　　人類(lèi)進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中矛盾的加劇;科技進(jìn)步的日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這些特點(diǎn)為思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要我們?cè)诙嘧兊膰?guó)際形勢(shì)背景下，創(chuàng)新思想政治教育的方式，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

　　一、國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變

　　(一)國(guó)際政治的變化和特點(diǎn)

　　1.冷戰(zhàn)后兩種社會(huì)制度斗爭(zhēng)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)

　　社會(huì)主義和資本主義兩種不同制度國(guó)家的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)期間的“熱戰(zhàn)”、二戰(zhàn)結(jié)束至80年代末的“冷戰(zhàn)”，90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束后又出現(xiàn)了新的形式。一是斗爭(zhēng)的主要形式由對(duì)抗轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)、遏制與反遏制，戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、科技為核心的綜合國(guó)力，軍事戰(zhàn)略在整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略中的地位相對(duì)下降。二是政治、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然存在，且更加隱蔽、間接和復(fù)雜。三是資本主義國(guó)家通過(guò)“接觸”和“交往”，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施和平演變。

　　2.世界向多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)日漸明晰

　　20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，世界由兩極向多極發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯國(guó)際戰(zhàn)略力量對(duì)比呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的態(tài)勢(shì)。由于世界上多種戰(zhàn)略力量的存在，世界多極化的趨勢(shì)不可阻擋。歐盟正在走向經(jīng)濟(jì)、政治一體化，獨(dú)立于美國(guó)的傾向日益突出;日本盡管近年來(lái)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)不景氣的現(xiàn)象，但仍是一個(gè)世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，它還在不斷謀求政治、軍事大國(guó)的地位;俄羅斯雖然在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)挫折和困難，但它仍是一個(gè)具有資源、科技和經(jīng)濟(jì)巨大潛力的核大國(guó);中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高;其他發(fā)展中國(guó)家中的大國(guó)如巴西和印度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也在持續(xù)增強(qiáng)，一些地區(qū)性的集團(tuán)如東盟、非統(tǒng)組織等在地區(qū)乃至世界事務(wù)中也日益顯示出它們的地位、作用和力量。

　　3.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的新變化

　　政治多極化的過(guò)程中單極和多極的激烈較量，西方某些大國(guó)違背國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，熱衷于扮演“世界領(lǐng)導(dǎo)者”，充當(dāng)“世界警察”。其霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治呈現(xiàn)新的形式：一是“新帝國(guó)主義”理論凸現(xiàn);二是“新干涉主義”威脅世界和平;三是美國(guó)單邊主義氣勢(shì)逼人;四是文化霸權(quán)日益突出。從霸權(quán)主義的變化中可以知道，冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)相對(duì)實(shí)力和絕對(duì)實(shí)力的增強(qiáng)為其稱(chēng)霸世界、建立單極國(guó)際政治格局提供機(jī)會(huì)，但是美國(guó)的霸權(quán)主義行徑，也越來(lái)越引起了包括美國(guó)盟友在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)的不滿(mǎn)。美國(guó)稱(chēng)霸和多強(qiáng)反稱(chēng)霸成了國(guó)際政治斗爭(zhēng)的突出矛盾。

　　(二)經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)險(xiǎn)和斗爭(zhēng)加劇

　　經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，要融入世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)體制，“自由處置天然財(cái)富和自然資源”的絕對(duì)主權(quán)思想已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求。[1]這就要求各參與國(guó)要在一定程度上讓渡其經(jīng)濟(jì)主權(quán)。實(shí)際上，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比的不平衡，這種讓渡是不對(duì)稱(chēng)的。發(fā)展中國(guó)家迫切需要發(fā)達(dá)國(guó)家的資金、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，這就使發(fā)展中國(guó)家不得不接受發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)加的不合理的條件，不得不放棄其某些權(quán)力，以便參與國(guó)際分工，獲得自身發(fā)展。這就使得發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程就面臨國(guó)內(nèi)規(guī)則與國(guó)際不協(xié)調(diào)的沖突。

　　(三)科技發(fā)展是影響國(guó)際形勢(shì)的重要因素

　　在當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)中，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱和國(guó)際地位是由綜合國(guó)力決定的，而科技的影響已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各領(lǐng)域，影響著綜合國(guó)力的發(fā)展?？萍嫉难该桶l(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以其較強(qiáng)的滲透性，虛擬性，突破了民族、國(guó)家和地區(qū)地理、心理和制度的障礙，拉近了世界的距離，擴(kuò)大了人們活動(dòng)范圍。使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)連在一起，成為了一個(gè)整體，極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。目前，影響國(guó)際關(guān)系的因素不僅是意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度，最重要的還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，特別是科技實(shí)力。這就是說(shuō)，科技是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，也是決定一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位的關(guān)鍵因素。雖然科技發(fā)展能提高國(guó)家實(shí)力，改變國(guó)際關(guān)系，但是，科技發(fā)展帶來(lái)的威脅是人類(lèi)不可估量的，尤其是核武器帶來(lái)的危害，給世界和平增加了許多的不安全。

　　二、國(guó)際形勢(shì)對(duì)思想政治教育的影響

　　(一)國(guó)際政治的變化對(duì)思想政治教育的影響

　　1.社會(huì)主義制度和資本主義制度和平共處、合作交流成為主流，促使不同制度的國(guó)家之間出現(xiàn)了非制度性交融的新形式。所謂非制度性交融指的是社會(huì)主義與資本主義在具體體制層面上日益密切，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活相互影響和吸收，不同社會(huì)制度國(guó)家相互依存、彼此影響。在這種情況下，一些社會(huì)主義成分可以被資本主義利用，一些資本主義的東西也可為社會(huì)主義利用，這必然會(huì)使人們?cè)谒枷肷?ldquo;淡化”不同制度的國(guó)家間的差異與斗爭(zhēng)，從而潛在地影響人們的社會(huì)主義信念。

　　2.政治多極化加劇世界各種思想文化的流轉(zhuǎn)和沖撞，西方發(fā)達(dá)國(guó)家借機(jī)對(duì)外推行文化霸權(quán)主義。對(duì)于文化霸權(quán)主義，美國(guó)學(xué)者漢斯・摩根索曾一針見(jiàn)血地指出：其目的“是征服和控制人心，并以此為手段改變兩國(guó)之間的強(qiáng)權(quán)關(guān)系。”[2]因?yàn)椴煌拿鞯纳娓缀蛡鞑チα坎煌萍剂α肯鄬?duì)落后、文化市場(chǎng)機(jī)制尚不健全、文化產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家面臨著喪失文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和喪失意識(shí)形態(tài)陣地的危險(xiǎn)。

　　(二)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)思想政治教育的影響

　　第一，經(jīng)濟(jì)全球化，改變經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)思想政治教育所處的環(huán)境提出了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，各種不同思想和文化相互學(xué)習(xí)、借鑒，經(jīng)濟(jì)全球化革命性地改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。各種良莠不齊的信息大量涌入，混淆人們的視野，加大了人們辨別是非的難度。同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)思想的滲透，對(duì)人們的理想信念和道德倫理產(chǎn)生了潛移默化的影響，人們進(jìn)行思想政治教育的路途就變得更加艱難，思想政治教育的環(huán)境遭到了挑戰(zhàn)。第二，經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了信息全球化，在這個(gè)信息時(shí)代，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容受到外界文化的沖擊，一些人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了扭曲和錯(cuò)位，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義成為一些人的價(jià)值取向和人生追求的終極目標(biāo)。對(duì)我們的傳統(tǒng)文化、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。 　　(三)科技的發(fā)展對(duì)思想政治教育的影響

　　科技發(fā)展的不平衡性造成了各地區(qū)、各國(guó)家的生產(chǎn)、生活方面的失衡，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的防御和控制上也產(chǎn)生傾斜。未來(lái)學(xué)家阿爾溫・托夫波曾說(shuō)過(guò)“電腦網(wǎng)絡(luò)的建立與普及將徹底地改變?nèi)祟?lèi)生存與生活的模式，而控制與掌握網(wǎng)絡(luò)的人就是人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的主宰，誰(shuí)掌握了信息、控制網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就將擁有整個(gè)世界。”[3]發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家具有控制信息的優(yōu)先權(quán)，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的制高點(diǎn)。而發(fā)展中國(guó)家特別是我國(guó)，科技發(fā)展總體上與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在很大差距，對(duì)如何運(yùn)用高科技傳播信息還處于劣勢(shì)。在國(guó)際交流和溝通中，西方運(yùn)用強(qiáng)大而完善網(wǎng)絡(luò)和科技設(shè)備，進(jìn)行文化滲透，動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義的信仰，沖擊人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，淡化人們的愛(ài)國(guó)主義情感和對(duì)馬克思主義的信仰，擴(kuò)大對(duì)社會(huì)主義國(guó)家政治、社會(huì)生活的影響。

　　三、國(guó)際形勢(shì)多變下思想政治教育的對(duì)策

　　(一)加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化

　　隨著我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，西方各種思潮涌入，對(duì)人們灌輸西方價(jià)值觀，降低人們鑒別能力，國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力試圖對(duì)我們進(jìn)行“和平演變”，這時(shí)候加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳，堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化就顯得至關(guān)重要了。大力宣傳馬克思主義的基本原理和基本知識(shí)，特別是要加大對(duì)馬克思主義中國(guó)化的宣傳和研究。要充分發(fā)揮報(bào)刊、圖書(shū)、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的作用，加強(qiáng)國(guó)情教育，大力宣傳馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)秀成果，擴(kuò)大優(yōu)秀成果的影響力，推動(dòng)優(yōu)秀成果更多地應(yīng)用于實(shí)際，提高全民的馬克思主義科學(xué)素質(zhì)。改進(jìn)宣傳的方式方法，增強(qiáng)理論的感染力和吸引力，針對(duì)性和實(shí)效性。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，是一個(gè)極其重要的政治任務(wù)，也是一個(gè)極具艱巨性的理論建設(shè)任務(wù)。

　　(二)推動(dòng)思想政治教育社會(huì)化發(fā)展

　　隨著國(guó)際形勢(shì)發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加快，一方面，使得國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系越來(lái)越密切，另一方面，使?jié)B透和反滲透、顛覆和反顛覆長(zhǎng)期存在，西方敵對(duì)勢(shì)力也不斷加緊對(duì)我國(guó)的“細(xì)化”和“分化”。為了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)化和信息化社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育必須向社會(huì)化發(fā)展。因此思想政治教育要滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，與經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作、管理工作相結(jié)合，使思想政治教育成為社會(huì)生活不可或缺的組成部分，發(fā)揮其社會(huì)作用。改變了思想政治教育是思想政治教育部門(mén)和思想政治教育工作者的“獨(dú)角戲”的狀況，從而形成思想政治教育的“合力”。要引導(dǎo)廣大群眾和各個(gè)部門(mén)學(xué)習(xí)并掌握一定的教育方法，參加教育活動(dòng)。只有這樣，思想政治教育才能發(fā)展成為現(xiàn)代化和社會(huì)化的教育。

　　(三)加強(qiáng)思想政治教育國(guó)際交流

　　隨著世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)頭的強(qiáng)勁，導(dǎo)致了世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化科技和教育的格局發(fā)生了變化。思想政治要面向國(guó)際發(fā)展，加強(qiáng)與世界的交流和溝通成為這時(shí)期的重中之重。首先要增強(qiáng)國(guó)際化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)外宣講，要解放思想，沖破思想的禁錮，打破不同社會(huì)制度和國(guó)家政治體制的思想政治教育不能接觸，不能交流溝通的觀念，加強(qiáng)與資本主義國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的思想政治交流，對(duì)外要講清楚中國(guó)的國(guó)情和改革開(kāi)放以來(lái)所取得的重大成就，爭(zhēng)取更多外國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和支持。與此同時(shí)，在面對(duì)國(guó)際上各種文化、思潮、理論、學(xué)派，要取其精華，去其糟粕，促進(jìn)自身發(fā)展。要進(jìn)一步培養(yǎng)人們的分析辨別能力、選擇吸收能力和批判抵制能力，以適應(yīng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)?？傊趶?fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，我們要保持頭腦清醒，清楚認(rèn)識(shí)到思想政治教育所面臨的國(guó)際挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)壓力，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的國(guó)際交流，在國(guó)際舞臺(tái)上不斷展示自己，使我們?cè)谒枷胝谓逃I(lǐng)域處于不敗之地。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吉敏立.論全球化與國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)[J].甘肅政治學(xué)報(bào)，2002，(10)：28-32.

　　[2][美]漢斯・摩根索.國(guó)際縱橫策論[M].上海：上海譯文出版社，1995：1998.

　　[3]愛(ài)因斯坦文集.(第一卷)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

　　[4]周敏凱.當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系[M].北京：高等教育出版社，2006：8.

　　[5]衛(wèi)靈.新編世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2000.

　　[6]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：11.

　　[7]張耀燦、邱偉光.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社，2006.