國際政治是研究以國家為主體的國際行為體的跨國互動關系，并進而主要從政治的視角研究影響這種互動關系的一切因素的學科。下文是學習啦小編為大家整理的關于國際政治論文發(fā)表的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　國際政治論文發(fā)表篇1

　　淺析國際政治斗爭新形式

　　摘要： 隨著信息技術的發(fā)展，網絡成為國際政治斗爭的新陣地，本文從網絡戰(zhàn)爭的發(fā)展及其現(xiàn)狀進行梳理，總結網絡戰(zhàn)爭的發(fā)展對中國的影響，并對中國應對網絡戰(zhàn)提供對策建議。

　　關鍵字： 國際政治 網絡 戰(zhàn)爭

　　當代，國際環(huán)境表面和平，實則暗地里險象環(huán)生，國家間經濟的競爭及權力的爭斗從未停止。傳統(tǒng)意義上的熱戰(zhàn)隨著武器的進步漸漸退出人們的視野，一種新的國際政治斗爭形式悄然來襲。

　　從16-19世紀的殖民戰(zhàn)爭，到20世紀的“冷戰(zhàn)”，再到“9.11”之后的反恐戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的形態(tài)不斷升級;能源戰(zhàn)爭、貿易戰(zhàn)爭、貨幣戰(zhàn)爭、文化戰(zhàn)爭，國家間競爭的焦點不斷轉移。而這一切，隨著互聯(lián)網無限延伸到各國的政治、經濟、軍事、文化等領域，種種熱戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、暗戰(zhàn)，現(xiàn)如今已全部囊括在無孔不入、無堅不摧的網絡戰(zhàn)爭之中。

　　1.網絡戰(zhàn)爭概念的界定及其形式演變

　　網絡戰(zhàn)，是敵對雙方針對戰(zhàn)爭可利用的信息和網絡環(huán)境，圍繞“制信息權”的爭奪，通過計算機網絡，在保證己方信息和網絡系統(tǒng)安全的同時，為擾亂、破壞與威脅對方取得戰(zhàn)爭的最后勝利而展開的對抗活動。它是集網絡攻擊、網絡防御、網絡輿論、網絡心理、網絡控制等為一體的綜合性戰(zhàn)爭手段。

　　與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭形態(tài)相比，網絡戰(zhàn)爭是一場特殊的戰(zhàn)爭。其最大的特點就是擺脫了武力的束縛，只要有電腦和網絡，人們就可以不費一兵一卒進行遠程破環(huán)， 在當今這個信息化高度發(fā)展的時代，網絡戰(zhàn)爭輕則可以引發(fā)社會動亂，金融震蕩。重則有可能摧毀整個社會運轉體系，成為不見硝煙的“核毀滅”

　　首次把網絡攻擊手段引入軍事戰(zhàn)爭的是1991年的海灣戰(zhàn)爭。而標志著第一次國家間全方面爆發(fā)網絡戰(zhàn)爭的事件是2007年愛沙尼亞大戰(zhàn)。如今，隨著網絡覆蓋面的無限延伸，網絡戰(zhàn)爭的形式發(fā)展的更加多元，覆蓋范圍更加廣闊，牽扯到的國家就更加繁多了。

　　2.網絡戰(zhàn)爭發(fā)展現(xiàn)狀

　　如同當今國際格局一超多強的情勢一樣，網絡世界，依舊如是：現(xiàn)在，美國正在利用互聯(lián)網，實現(xiàn)新的霸權。無論是在傳統(tǒng)空間、太空空間，還是在網絡空間，美國都占據(jù)著絕對優(yōu)勢。尤其是IBM總裁彭明盛在美國外交關系委員會發(fā)表題為《智慧地球：下一代的領導議程》的演講，第一次提出“智慧地球”概念，更是將美國的戰(zhàn)略意圖暴露無疑。智慧地球這一概念引起奧巴馬及其內閣成員的高度重視。美國政府認為，該戰(zhàn)略對維護美國霸權，強化控制世界，具有重要意義，從近期看來，美國掌握了支撐“智慧地球”的幾乎所有核心技術，在全球具有先發(fā)優(yōu)勢，通過全球推廣該系統(tǒng)，可以獲得巨額的經濟利益;從遠期看來，“智慧地球”在全球部署完畢之際，就是美國控制全球之時，因為到那時，美國可以隨時截取各國智慧系統(tǒng)運行過程中的所有信息和數(shù)據(jù)，測量和控制地球上每一個物品的狀況。奧巴馬認為“智慧地球”與克林頓的“信息高速公路”戰(zhàn)略同等重要，并將其上升為美國國家戰(zhàn)略，作為美國戰(zhàn)略的重要組成部分。

　　繼2009年6月23日美國宣布成立網絡司令部后，同年6月25日，英國出臺首個國家網絡安全戰(zhàn)略，成立網絡安全辦公室和網絡安全行動中心。韓國也效仿美國成立網絡司令部。而歐洲其他國家紛紛在軍事上建立了相關網絡安全管理體制機制，打造數(shù)字防護網。

　　3.網絡戰(zhàn)對中國的影響

　　眾所周知中國一直奉行積極防御的軍事戰(zhàn)略，走和平發(fā)展的國際道路，為謀求穩(wěn)定的國際發(fā)展環(huán)境而努力。

　　然而，越來越多的事實表明，美國等西方國家從未停止過對中國的威脅。其中，兩方面尤為突出。

　　3.1 網絡間諜日漸猖獗

　　在對我國展開的各種網絡攻擊中，以竊取政治、軍事、外交、科技等重要情報為主要目的網絡間諜活動，近年來有大幅上升之勢。

　　3.2 外力策劃反動事件

　　除了這種方式以外，通過互聯(lián)網輸出思想文化、策動“顏色革命”、操控我國輿論，也是西方發(fā)達國家慣用的伎倆。

　　從這些形式中，我們已經清楚的看到：

　　西方國家鼓吹“網絡自由”;培植“意見領袖”，散步反動言論，利用使領館等駐華機構召開“博客吹風會”、“在線討論會”，拉攏中國網民;研發(fā)“軟件”，突破中國信息關防，把Google等網絡業(yè)務作為新的滲透工具;在境外設立數(shù)千網站，對中國實施全方位、全天候、不間斷的輿論戰(zhàn)，進行“信息圍攻”，把互聯(lián)網作為干涉中國內政、介入中國內部事務的便利途徑;通過互聯(lián)網炒作所謂的熱點問題，串聯(lián)非法活動，發(fā)布虛假信息，激化社會矛盾，破壞中國和諧穩(wěn)定。

　　無論我們是否承認，這場沒有硝煙但卻決定中國未來命運的網絡戰(zhàn)爭正悄然而至，每一個人都受到這場無形戰(zhàn)爭的現(xiàn)實威脅。對于中國這樣一個新興大國來講，如若要在國際舞臺上擁有一席之地，謀求國家發(fā)展的和平環(huán)境，加強網權制衡的能力則必將成為攸關存亡的關鍵。

　　4.網絡戰(zhàn)的興起對中國的警示

　　那么中國應該如何應對當前這新形式發(fā)展，才能在今后的國際競爭中維護本國利益呢，我認為：應該站在國家發(fā)展安全戰(zhàn)略的高度上，對網絡戰(zhàn)爭采取戰(zhàn)略性的重視。

　　4.1 調整戰(zhàn)略規(guī)劃

　　重新審視我國網絡戰(zhàn)略規(guī)劃，明確我國網絡戰(zhàn)略目標。我國已出臺過相應的國家信息(網絡)安全戰(zhàn)略規(guī)劃，但網絡犯罪、網絡威脅、網絡破壞依舊有增無減。在技術發(fā)展與敵對網絡勢力日益猖獗的形勢下，我們應重新審視與完善原有的戰(zhàn)略規(guī)劃，調整戰(zhàn)略部署，應對潛在的網絡危機。

　　4.2 加強網絡防御

　　確立“網絡防御為主，具備網絡還擊能力”的網絡戰(zhàn)略思想。增強抗打擊能力，獲取第二次反擊的機會。在網絡防御方面應加大投資研發(fā)有針對性的新型安全產品，如入侵分析與網絡監(jiān)控系統(tǒng)、高強度信息(數(shù)據(jù))加密產品、高速網絡傳輸加密機等。

　　4.3 整合軍事資源

　　為有效應對可能暴發(fā)的大規(guī)模網絡戰(zhàn)，以發(fā)揮最大效能、最快危機響應為宗旨，及時調整我軍網絡作戰(zhàn)指揮體制。根據(jù)我軍實際情況，打破傳統(tǒng)的通信、機要、指揮自動化、電子對抗等的權力界線，精減機構，整合資源，理順網絡作戰(zhàn)指揮體系。

　　4.4 適當側面出擊

　　我國應加強平時網絡輿論戰(zhàn)的對抗與反擊能力，爭奪網絡話語權，從道德倫理角度積極介入“國際防網絡攻擊威脅公約”的制定。加強與美國的經濟融合與信息技術融合，迫使美國在按下“網絡核按鈕”的同時必須顧及自身的損失而“投鼠忌器”。

　　國際政治論文發(fā)表篇2

　　論國際政治中的道德因素

　　摘要:國際政治社會歷來都被認為是充滿權術和爾虞我詐的地方,毫無道義可言。但是,無論我們承認與否,道義確實在國際政治中發(fā)揮至關重要的作用,一個國家在道義上的優(yōu)勢會提高這個國家在國際上的感召力,擴大其發(fā)言權和影響力。

　　關鍵詞:國際政治道義國家利益

　　一、倫理道德的作用

　　(一)作為倫理規(guī)則的道義問題

　　雖然用無定論,但是對他們的探索卻構成了“人的最深刻的內省和外省”,由此產生基本的概念和判斷,是“塑造歷史的主要力量之一”,包括了在制定和實施國家政策方面的很大一部分的依據(jù)和評價標準。①應該說,宣傳非道德化的現(xiàn)實主義`至少是穩(wěn)健的現(xiàn)實主義并沒有完全排除對國際政治的道義思考,無論是如前所述的早期的代表任務,還是經典現(xiàn)實主義的當代代表人物,都闡明了以國家利益為核心的道德立場和邏輯。在摩根索看來,現(xiàn)實主義和理想主義爭論的焦點不是原則和權宜之計的矛盾,或者道德和非道德之間的矛盾,而是與政治現(xiàn)實相脫節(jié)的道義原則同立足于政治現(xiàn)實的道德原則之爭。

　　(二)我們說,在現(xiàn)實生活中,道義原則在國家利益目標中的地位,或者說如何在國家利益追求中體現(xiàn)道義原則,成為特別突出的問題。

　　在戰(zhàn)略研究中占主導地位的現(xiàn)實主義者,一直蔑視價值原則在國家戰(zhàn)略中的地位,這由于兩種因素構成:其一,現(xiàn)實主義的思想方法更看重政治行為的實際后果而輕視行為動機的作用,認為雖然“良好的動機可以保證避免有意制定壞政策;但它們不能保證它們促成的政策在道義上是善的,在政治上是成功的”②其二;現(xiàn)實主義者認為,道義原則對于國家和個人的行為具有完全不同的意義,個人可以捍衛(wèi)道義原則犧牲自己,但國家卻無權在道義上責難對自由的侵犯而妨礙政治行動的成功,國家的政治道德就是生存,就是政治行為的成功。

　　二、道德的局限性

　　同的時代有著不同的道德觀,道德也在隨著國際社會的不斷發(fā)展而不斷的進步防止核戰(zhàn)爭和生態(tài)環(huán)境惡化,成為各國應該遵守的基本道德。

　　(一)道德對國際行為的影響可以歸結到以下幾點:

　　(1)國際道德為國際社會行為體的正常交往提供了行為規(guī)范,有助于國際社會的穩(wěn)定和正常發(fā)展。(2)國際道德要求各國在追求國家利益的行為應該適度自制,保證各國形成合理的利益均衡。國際道德自制原則的核心是各國利益的適度性,要求每個國家承認他國利益的合理性,并適當調整本國的利益,反對以我為中心為所欲為,力求國際關系的互利和諧,使各國的合法利益都能得到尊重和維護。(3)道德因素也成為國家對外政策的一種動因。南非當局推行野蠻的種族隔離政策,就連和南非關系密切的美國和西方國家迫與國際輿論壓力,也不得不對其實行經濟制裁。另外,不同類型的國家也有著各自不同的道德標準,他們對待同樣國際問題的看法也會大相徑庭。

　　當談到國家的對外政策時,那么就不能不討論道義與外交政策三方面(動機 手段 結果)的關系。而不應該僅僅關注動機或者是后果的方法,即使我們承認像美國自己所說的那樣攻打伊拉克是為了解放被剝削的人民,但是即使是這樣也不能單單從動機的善良性來推測他手段的正義性,我們在分析當今的國際政治時,不能忽視道義在其中所起的作用,當國際政治主體在存在選擇之時,任何一個國家的道德我們都可以假定他是道德的,因為從不同的角度,不同的對象,不同的立場所得出的結論是完全不同的。

　　(二)相比秩序井然的國內政治,國際政治的特征使他難以在該領域發(fā)揮更大的作用。

　　由于在國際政治中并不存在一個超越國家的世界征服,因而我們說國際政治是無政府的,自助的體系?，F(xiàn)實主義者更是將道義在國際政治中的作用貶得一錢不值。我們有時說國內政治是正義的,有序的,或者是退后一步來講是相對正義的,有序的,但是國際政治卻不一樣。在國際政治中關于對道義的考慮也比國內政治更加復雜。但不可否認的是,道義考慮確實存在,道義在國際政治中的作用確實不大,但確實不可或缺。人們在國內政治中就很難知道行為的后果,而在國際關系中還要考慮一個復雜的層面,即國家間的相互作用,這使得準確預測結果的難度更大。我們說也許國際政治中存在著永恒邏輯,這并不意味著我們不需要進行道德選擇,它只是告訴我們,在特定的環(huán)境中是很難抉擇的。③

　　但是,20世紀的歷史也同樣告訴我們:在多數(shù)情況下,國家的對外行為畢竟不能無所顧忌的追逐權力利益;國家對外行為的道義水準雖然難以達到絕對的完美,但至少不會完全失去道義的因素而徹底墮落;另外,特別重要的是,在國家利益已經成為不容置疑的國家對外行為準則的情況下,道義準則確實是十分必要的,也似能夠取得發(fā)展和進步的。無論我們承認與否,道德的的確確在國際政治發(fā)揮著重要的作用!

　　注釋:

　?、?時殷弘:《論國際政治的正義問題》第37頁中國人民大學出版社

　　②摩根索:《國家間政治》第7頁上海世紀出版社

　?、奂s瑟夫・奈:《理解國際沖突》第24頁 上海世紀出版社

　　參考文獻:

　　[1] 漢斯・摩根索《國家間政治》上海世紀出版社

　　[2] 約瑟夫・奈《軟權力》上海世紀出版社

　　[3] 布熱津斯基《大棋局》時事出版社

　　[4] 修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》商務印書館