思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大一思想政治論文例文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大一思想政治論文例文參考篇1

　　淺談貧困大學(xué)生思想政治教育

　　摘要：當(dāng)今，隨著高職院校教育事業(yè)的的快速發(fā)展，但是，在高職院校教育發(fā)展中大學(xué)生是一個特殊的群體，在這個特殊的群體中貧困大學(xué)生比較突出，因為他們在經(jīng)濟上比較困難，所以會在日常的生活、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生抑郁的情緒，這會嚴重影響他們的心理健康。所以加強貧困大學(xué)生的思想政治教育工作，讓他們在思想上得到良好的教育，心理健康的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生 思想政治教育

　　本文闡述了當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀，分析了貧困大學(xué)生思想和心理存在問題，同時也提出了加強貧困大學(xué)生的思想政治教育的途徑探索進行了如下探討。

　　一、當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀

　　貧困大學(xué)生的月生活費基本在300元以下。在這300 元中除了生活費外，還要參加不同的考試以及一些社團的活動，所以大部分貧困大學(xué)生在衣食等方面比較窘迫。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，一般貧困學(xué)生都要通過努力學(xué)習(xí)來爭取獎學(xué)金，還有一部分學(xué)生積極參加各項實踐活動，鍛煉自己各個方面的能力，只有小部分貧困生整日碌碌無為。在人際交往方面，大約一半的貧困生能夠和同學(xué)們正常交往，有一些卻沒有足夠的信心與其他人交往。

　　二、貧困大學(xué)生思想和心理存在問題

　　1、自立卻也有依賴心理

　　生活的困苦激發(fā)了他們的斗志，所以部分貧困生刻苦學(xué)習(xí)，積極參加各項實踐活動，鍛煉自己。但是也有一些貧困大學(xué)生，在面對困難時沒有勇氣，也沒有毅力，希望好心人對他們進行資助，這種依賴心理會產(chǎn)生一些矛盾和沖突。

　　2、貧困大學(xué)生的內(nèi)心太敏感，自卑與自尊的交織

　　由于貧困大學(xué)生受強烈的自尊的影響，因而產(chǎn)生了自卑的心理。高校的貧困大學(xué)生中基本都來自于農(nóng)村，當(dāng)他們走進大學(xué)之后，身邊的人都是極為優(yōu)秀，這些人在物質(zhì)生活條件上都比他們優(yōu)越，所以貧困大學(xué)生會感到自己是一些弱勢群體。這些貧困大學(xué)生時刻擔(dān)心被別人歧視，因而慢慢的就產(chǎn)生了自卑的心理。他們的自尊心要比其他的大學(xué)生的自尊心更強。在高校的大學(xué)生中，存在著一些歧視貧困的現(xiàn)象，這就使貧困大學(xué)生的自尊心受到了嚴重的傷害，同時也加重了他們的自卑感。最終導(dǎo)致貧困大學(xué)生情緒暴躁、不愛說話、沒有自信、愿意猜測等癥狀。

　　3、意志堅強，也會憂郁

　　貧困大學(xué)生經(jīng)歷過貧困的磨煉，所以能夠吃苦耐勞，很自立，但是物質(zhì)上卻并不充足，這使他們產(chǎn)生了憂郁感，和同學(xué)也不能正常交流。部分貧困大學(xué)生經(jīng)常抨擊社會，對社會上的一些事情看法偏激，我們要及時對他們進行疏導(dǎo)，把他們從精神貧困中解脫出來，使他們健康發(fā)展。

　　4、自卑卻有極強的自尊心

　　貧困大學(xué)生在高中生活中只是學(xué)習(xí)，而城市的學(xué)生多數(shù)有一技之長，相比之下，貧困生顯得比較寒酸。所以，貧困大學(xué)生很容易形成自卑的心理。但是他們的自我意識已經(jīng)成熟，所以他們也有很強烈的自尊心。當(dāng)有同學(xué)和老師出于好意幫助他們時，他們總覺得是一種施舍。由于這種自卑和自尊心理的共同作用，他們很孤僻，甚至產(chǎn)生一些心理問題，會采用一些比較極端的方式來處理生活以及學(xué)習(xí)中遇到的各種問題。

　　三、加強貧困大學(xué)生的思想政治教育的途徑

　　1、加強心理咨詢與輔導(dǎo)

　　在高校中開展心理輔導(dǎo)主要是盡可能消除貧困生的貧困心理，并培養(yǎng)他們健全的心理和良好的思想品德。要定期舉辦心理健康的知識講座，還要開辟電話咨詢等渠道，引導(dǎo)他們積極參加班級和學(xué)校的各項活動，促使他們在活動中更好地認識自我，從而調(diào)節(jié)好自我，培養(yǎng)人際交往能力。

　　2、指導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀

　　首先要幫助貧困大學(xué)生正確的認識人生價值觀，鼓勵他們要樹立遠大的理想，與此同時，還要指導(dǎo)他們正確的理解對于貧困的看法。另外，以優(yōu)秀的貧困大學(xué)生為榜樣，發(fā)揮其示范的作用。高校要通過校園廣播、校報以及校園網(wǎng)絡(luò)等方式對于品學(xué)兼優(yōu)、積極樂觀的貧困大學(xué)生進行加以宣傳，達到感染其他貧困的大學(xué)生的目的。

　　3、高校要對貧困大學(xué)生加強自強自立、艱苦奮斗、感恩的教育。

　　高校通過對貧困大學(xué)生品德的各種教育目的是，通過各種教育方式是要防止貧困大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生雙困的現(xiàn)象。外界的幫助對于貧困大學(xué)生來講只是暫時的解決面前困難的一種有效的方式，如果他們想徹底的擺脫貧困，就是從自身出發(fā)樹立自救的意識，要有艱苦奮斗、不怕吃苦的精神。要把社會外界對他們的幫助理解成為幫助自己完成學(xué)業(yè)的一種推力，時刻激勵自己，要珍惜眼前的學(xué)習(xí)機會，通過刻苦努力的學(xué)習(xí)，成才后回報幫助過他們的人以及社會。

　　4、高校要創(chuàng)建健康文明的校園文化，大力優(yōu)化育人環(huán)境

　　高校要重視創(chuàng)建校園整體文化的建設(shè)，強化班級以及學(xué)生宿舍文明的建設(shè)，同時高校要樹立文明的校風(fēng)以及班風(fēng)。高校要重視以人為本的教育理念，要尊重高校每一個學(xué)生，同時還要為他們提供一個平等的交流舞臺，從分發(fā)揮學(xué)生會、班集體、宿舍等作用，積極的開展創(chuàng)建心理互助活動，為他們營造一個和諧、互幫互助的校園文化環(huán)境，加強團結(jié)意識，培養(yǎng)他們積極并主動的參與到社會活動的意識，進而消除因為貧困帶給他們精神和物質(zhì)上的嚴重影響。

　　結(jié)束語：

　　總之，高校要加強貧困大學(xué)生思想政治教育工作是一項極其復(fù)雜、繁瑣的工作，那么我們要針對于當(dāng)前貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀，對貧困大學(xué)生思想和心理存在的問題，采取一個很好地解決辦法，才能為開展下一步工作做很好的鋪墊。

　　參考文獻：

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　　2、孟敏;;論高校思想政治教育中大學(xué)生的心理健康問題分析及對策[J];時代教育(教育教學(xué)版);2008年03期

　　3、郭滌;鄧小林;張外安;;湖南高校特困生體育活動和體育消費調(diào)查與舉措[J];長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年03期

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　　大一思想政治論文例文參考篇2

　　淺淺談大學(xué)生思想政治工作

　　摘要：對很多高校而言，思想政治工作是重中之重，又是難上加難。因為當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，錯綜復(fù)雜而又各成一派。所謂——攻城為下，攻心為上;破山中之賊易，破心中之賊難。盡管如此，只要我們因勢利導(dǎo)順勢而為，他們必將欣然接受心悅誠服。就算一時山重水復(fù)，但我堅信，疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金，大學(xué)生內(nèi)心柔軟而感性，最終的結(jié)果定會——精誠所至，金石為開。

　　關(guān)鍵詞：特點 因素 根本

　　現(xiàn)代社會日新月異，瞬息萬變，作為未來國之棟梁的大學(xué)生，其思想與行為呈現(xiàn)出前所未有的特點，給21世紀的大學(xué)生思想政治工作，提出了一個全新的挑戰(zhàn)。換句話說，如何才能將它落在實處、收到實效，是擺在所有高校面前，一道亟需完成的課題。

　　一、新時期大學(xué)生的思想特點。

　　簡言之，有以下四點：

　　(一)信仰危機。信仰是一個時代的靈魂，亦是整個社會得以前進的動力源泉，本應(yīng)嚴肅崇高，但在一些學(xué)生中間，卻似乎淪為了笑柄。仿佛為人類謀福祉這樣的光榮使命，是不可能完成的任務(wù)。

　　在校進修，不再是為了國之崛起，不再是為了民族自強，而只是個人安身立命的過河橋，獵取一己私利的墊腳石。失去了為國為民的博大情懷，丟掉了明德至愛的寶貴傳統(tǒng)，沒有了風(fēng)聲雨聲讀書聲，忘卻了家事國事天下事，難怪有人戲稱他們?yōu)?mdash;—垮掉的一代。

　　(二)價值錯亂。有些大學(xué)生，秉承實用主義哲學(xué)，認為人們的社會價值與個人價值，只能靠一樣?xùn)|西——金錢來實現(xiàn)。事不關(guān)己，高高掛起，不僅整個身心陷入利己主義的泥潭，而且在大是大非面前，立場不明，視同兒戲。

　　例如，在汶川哀悼時間，就有所謂新新人類嬉笑打鬧，嘩眾取寵。在如此莊重肅穆的時刻，做出這樣有辱國格人格的行徑，不僅使家人蒙羞，更讓中國青年的形象在世人眼中大打折扣。試想，一個毫無愛國心、同情心的民族，如何屹立于世界舞臺。

　　價值觀就是非觀，美丑觀，也是善惡觀，它時時刻刻左右著整個社會的航向。英國有這樣一個諺語，只要英國有一所大學(xué)還在，社會就不會爛掉。這句話代表了西方社會流行很久的一個觀念——一所知名大學(xué)的校風(fēng)，能夠影響整個社會的品格。

　　(三)個人主義。也許是國策影響，現(xiàn)今大學(xué)生多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，錦衣玉食，往往自以為是、唯我獨尊。

　　與人相處，斤斤計較，睚眥必報;不思己過，專論人非;寬于律己，嚴以待人;個人只掃門前雪，哪管他人瓦上霜;集體主義淡薄，個人主義盛行，向心力與凝聚力，更是無從談起。

　　(四)感情空虛。鮮明表現(xiàn)——早戀現(xiàn)象。大學(xué)生戀愛，本無可厚非，但隨之引發(fā)的一系列社會問題與安全隱患，使人應(yīng)接不暇，疲于應(yīng)付。

　　究其原因，正是由于他們感情空虛，缺乏寄托，充沛的精力無處發(fā)泄，只好自暴自棄，放任自流。無進取之心，必生縱情之欲。因此，在班級以及校園，構(gòu)建一個正面積極的氛圍和一個真正為學(xué)的環(huán)境，迫在眉睫。

　　二、大學(xué)生思想政治工作成功的四大因素。

　　根據(jù)新時期大學(xué)生的思想特點，大學(xué)生思想政治工作若要有所作為，個人斟酌，應(yīng)具備以下四個因素。

　　(一)循循善誘，層層遞進。諸多問題之中，最難解決的是思想問題，它需要你投入千倍的細致，萬分的耐心。

　　針對青少年獨有的心理特點，很多時候，必須做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要注意方法與分寸，使學(xué)生在輕松愉悅的不經(jīng)意間，幡然悔悟，重歸正途。在這方面，最值得欽佩的，我想就是提出“生活即教育”理論的陶行知先生了。

　　一次，陶行知先生在校園里，偶然看到王友同學(xué)用小石塊砸別人，便當(dāng)即制止了他，并令他放學(xué)后，到校長室談話。

　　于是，一場中國教育史上的經(jīng)典對話拉開帷幕。

　　一見面，陶行知就掏出一塊糖給他說——這獎給你，因為你按時到這里來，而我卻遲到了。王友猶豫間接過糖，陶行知又掏出一塊糖放他手里說——這塊糖又是給你的，因為我教訓(xùn)你不要砸人時，你馬上不砸了。

　　王友不知所措，陶行知又掏出第三塊糖——我調(diào)查過了，你用小石塊砸同學(xué)，是因為他欺負女同學(xué)。王友感動地流著淚說——我錯了，我不該砸自己的同學(xué)。陶行知微微一笑，掏出第四塊糖遞過去說——好，為你正確認識自己的錯誤，再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了。這就是陶行知先生流傳至今的——四塊糖的故事。

　　其用心良苦與構(gòu)思巧妙，令人折服。

　　(二)通俗易懂，生動活潑。對學(xué)生而言，最無意義的便是說教，因為非但不能讓人信服，反而會有如鯁在喉的感覺。尤其是在一對一的談話中，一旦火候失當(dāng)，不僅事倍功半，而且會讓本應(yīng)融洽的雙向交流，變成了個人表演與一言堂。因此，措辭表達，必得讓大學(xué)生喜聞樂見易于接受。

　　如在闡述堅持時，借用阿里巴巴總裁馬云的一句話——今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但很多人都死在明天晚上;在講解逆境時，套用娃哈哈董事長宗慶后的一句話——世界上最大最有活力的水域，不是娃哈哈純凈水的蓄水池，而是有污泥，有濁浪，時時刻刻被生物代謝污染著的蓄水池;在談到寬容時，引用美國寓言——紫羅蘭把香氣留在踩壞她的腳踝上。

　　振聾發(fā)聵，意蘊深長。

　　(三)恩威共施，剛?cè)岵Ｉ衔奶岬?，大學(xué)生思想政治工作如春風(fēng)化雨，潤物無聲，但這所有的耐心與細致都有這樣一個大前提，就是必須有嚴明的紀律與至高的威信作后盾。

　　具體說來，凡團體活動，一經(jīng)參與，號召每個成員必得竭盡全力，義無反顧，不能滋生絲毫松懈與倦怠，言必信，行必果，各個步驟，每個環(huán)節(jié)，均要力爭做到令行禁止，雷厲風(fēng)行、精益求精、盡善盡美。

　　正如國家政法委書記周永康同志所言——人要精神，物要整潔，說話要和氣，辦事要公道。

　　(四)教學(xué)相長，和諧共榮。作為大學(xué)生思想政治工作的主體，對學(xué)生最大的尊重，就是發(fā)揚“三人行，必有我?guī)?rdquo;的精神，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)——在思想指導(dǎo)方面，我是你的老師，但在其他領(lǐng)域，可能你也是我的老師。這將會是學(xué)生得到的最大鼓勵。

　　唯有如此，方能讓學(xué)生與老師打成一片，成為真正意義上的一個整體。學(xué)生與老師親密無間，隔閡與心結(jié)自會迎刃而解化于無形。

　　三、大學(xué)生思想政治工作的根本。

　　以上觀點，只是一孔之見，僅能作為這一宏大主題的微末注解。正所謂仁者見仁智者見智。

　　萬變不離其宗，那么它的根本到底是什么?我想還是以鄭板橋的這首詩作為結(jié)語——衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。