初中政治課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道,對于學(xué)生對政治的認(rèn)識起到了一個(gè)很好的啟蒙作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于八年級下冊政治論文范文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

八年級下冊政治論文范文參考篇1

傳統(tǒng)美德在初中思想政治教育中的重要性

摘 要: 現(xiàn)如今，在我國思想政治教育的工作中，要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，因?yàn)橹腥A民族的傳統(tǒng)文化在中國上下五千年的歷史傳承中經(jīng)久不衰。我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。通過教材的形式對我國當(dāng)代中學(xué)生去進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)下一代國民在面對現(xiàn)代化所帶來的負(fù)面性影響的同時(shí)能夠具有抵抗性，能夠使民族信心得到增強(qiáng)，并且能夠建立起新型的人際關(guān)系，能夠使馬克思主義進(jìn)一步的中國化。本文主要從傳統(tǒng)美德的教育工作出發(fā)，結(jié)合思想政治教育的基本原則，對傳統(tǒng)美德在初中的思想教育中的重要性進(jìn)行仔細(xì)的分析和探討，并提出相應(yīng)的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)美德; 思想教育; 初中教學(xué)

一、前言

隨著我國教育體制不斷的深化改革，思想政治課程是學(xué)校在德育教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)校通過對學(xué)生開展思想政治教育課程對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀及世界觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)。雖然我國現(xiàn)階段的教育工作中，思想政治教育工作落實(shí)的很到位，也取得了一定的成績，但是其中還有諸多的不足存在，傳統(tǒng)文化的教學(xué)還沒有完全引入思想政治課堂。針對這一情況，本文會(huì)通過在實(shí)際教學(xué)中的心得體會(huì)，進(jìn)一步闡述了傳統(tǒng)文化教育的重要性。

二、將傳統(tǒng)關(guān)德的基本準(zhǔn)則貫穿于思想政治理論課的教學(xué)之中

( 一) 熱愛祖國，服務(wù)大眾

愛國主義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，其主要能夠體現(xiàn)出人民對祖國寄托著深深的感情，對家鄉(xiāng)故土深深的眷戀之情，更能夠促使我國人民群眾團(tuán)結(jié)一心，使人民的尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感能夠得到完美的統(tǒng)一。愛國主義還是我們中華民族的民族精神的核心所在[1]。在我國悠久漫長的歷史長河中，我們中華民族出現(xiàn)了許許多多的英雄兒女，都在為祖國領(lǐng)土的完整在奮斗著，彰顯了我中華民族的偉大的民族氣節(jié)和大無畏的精神?，F(xiàn)如今，我國正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路，其中弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和偉大的愛國主義精神是重中之重，由于愛國主義精神是我們偉大的民族精神的核心，因此愛國主義精神也是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要領(lǐng)軍人。因此在思想教育過程中，應(yīng)針對我國當(dāng)代初中生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，然我國下一代的國民能夠成為中華民族文化的傳承者，并且教育我國當(dāng)代初中生要以民族的偉大復(fù)興為己任，自覺維護(hù)國家的利益，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。

( 二) 廉潔奉公，不詢私情

初中生作為我國下一代國民的繼承人，傳統(tǒng)文化的傳承者，他們必須具有廉潔奉公、不詢私情的傳統(tǒng)關(guān)德，才能適應(yīng)社會(huì)的需要。我國歷史上那些清正廉明的官吏，歷來受到人民的敬仰與稱頌，傳為千古佳話。在我們共產(chǎn)黨人之中，廉潔奉公，不圖名利的人則是千千萬萬，數(shù)不勝數(shù)。眾所周知的__烈士，就是其中的一個(gè)典型范例。他在長期的革命斗爭中，曾經(jīng)手過數(shù)百萬的金錢，但為革命籌集的金錢一點(diǎn)一滴都全部用之于革命事業(yè)了. 他自己一直過著艱苦樸素的生活，從沒有奢侈過。當(dāng)他被捕的時(shí)候，敵兵滿以為可以在他身上發(fā)個(gè)洋財(cái)，可是從他身上搜來搜去，除一只懷表和一支自來水筆外，什么東西也沒得到。而他的家產(chǎn)呢? 卻僅只幾套舊衣服和兩雙破襪子，對于一般人來說，這是很難做到的，但這種廉潔奉公、不圖名利的精神，正是今天我們每個(gè)人特別是當(dāng)代初中生必備的美德[2]。

( 三) 能夠顧全大局

就是無論是想問題還是辦事情，都要顧全大局，進(jìn)行全面性的總結(jié)規(guī)劃，而不能從狹隘的本位主義和個(gè)人主義出發(fā)來謀劃。如果某些工作或建議在局部看來可行性比較大，但是通過全局對比則沒有可行性，因此要服從大局的意見。相反也是一樣的，某件事情在局部情況下是不可行的，但是從大局上面來看是可行的，那么就要服從大局，這就是顧大局的精神體現(xiàn)。顧全大局是我國革命事業(yè)能夠取得勝利的必要條件，也是個(gè)人發(fā)展比不可少的思維源泉，不管是以前還是現(xiàn)在，社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)都離不開顧全大局的原則。

三、在教學(xué)中用傳統(tǒng)關(guān)德引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)

( 一) 樹理想，知榮辱

在我國初中學(xué)校的教育教學(xué)中，要讓學(xué)生知道并了解 “八榮八恥”為主要內(nèi)容及其中所反映出的社會(huì)主義榮辱觀，并且加大對我國當(dāng)代中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育及思想政治教育的力度，使我國當(dāng)代中學(xué)生都能夠正確樹立自己的理想和社會(huì)價(jià)值觀，這不僅能夠體現(xiàn)出我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更能將社會(huì)主義榮辱觀更好的根植于我國優(yōu)良傳統(tǒng)中，對于堅(jiān)定我們的信念、鼓舞我們的斗一志、振奮全民族的精神具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)文化在初中教育中的實(shí)施，可以為我國當(dāng)代中學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，使其道德素質(zhì)能夠得到提高，并且能對社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到促進(jìn)作用[3]。

( 二) 言必行，行必果

在戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家墨子曾說過: “言必行，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也?！逼渲饕囊馑季褪且逃藗儯谡f話做事的時(shí)候，要言行合一，不說空話、大話。只要答應(yīng)的事就要做到，自己做不到的事千萬不要說出來，不要輕易的向別人許諾，只有自己正在能夠辦到的時(shí)候，才能夠向他人許諾，要做到言而有信，辦事要腳踏實(shí)地，有始有終。只有能夠做到這樣的人，才能夠使別人相信他，并干成一番事業(yè)。

四、結(jié)論

隨著知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、信息技術(shù)革命的不斷深入及素質(zhì)教育的實(shí)踐，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為當(dāng)今思想政治教育工作中不可缺少的一部分，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為當(dāng)前我國思想政治教育工作的必然趨勢，在初中思想政治課程中，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育的重中之重，通過傳統(tǒng)文化教育可以使我國下一代的國民意識增強(qiáng)，可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出有利的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 王偉. 創(chuàng)新教育在初中思想政治教學(xué)中的重要性 [J]. 劍南文學(xué) ( 經(jīng)典教苑) ，2012，08: 346.

[2] 傅衛(wèi)利. 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化過程中的教育選擇──關(guān)于新版初中 《思想政治》課程體系的思考 [J]. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1998，05: 77 -79.

[3] 李輝. 高校思想政治理論課教學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德教育[J]. 湘潮 ( 下半月) ( 理論) ，2009，02: 80 -81.

八年級下冊政治論文范文參考篇2

淺談初中政治教學(xué)

初中思想政治課,由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì),決定了在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合,知與行相統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出更高的要求:要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果,必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育的主要任務(wù)有兩個(gè)方面:一是全面提高學(xué)生的政治理論水平,二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、分析問題、解決問題的能力。要想在思想政治課中滲透素質(zhì)教育,必須做到以下三點(diǎn):

一、政治教師的素質(zhì)要不斷提高

打鐵先要自身硬,要在教學(xué)中滲透素質(zhì)教育,首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面:一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)、要更新,業(yè)務(wù)能力要提高;二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì),必須堅(jiān)持學(xué)習(xí),不斷提高自己的專業(yè)知識水平。勇于實(shí)踐,不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。為人師表,不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己,教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模,用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,提高課堂教學(xué)效率

初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué),根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定:思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。讓學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識,必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,改進(jìn)教法,創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境,才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中,運(yùn)用“讀”“議”“講”“練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法?！白x”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀,提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際,把握好重難點(diǎn),提出讀的提綱。同時(shí)要精讀,讀懂,掌握基礎(chǔ)知識;“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式,也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的過程。教師要把握好主題,明確議題,開拓思維,適時(shí)引導(dǎo),讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn),激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣,有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。“講”是教師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對重點(diǎn)知識給予精講,及時(shí)對學(xué)生糾編、解疑?！熬殹笔侵R鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對教學(xué)及時(shí)反饋,及時(shí)補(bǔ)缺,使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固,形成知識樹。

教學(xué)的形式是多樣的,我們應(yīng)根據(jù)不同課題,結(jié)合學(xué)生實(shí)際,采用有效的教學(xué)方式,如探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,面向全體學(xué)生,全面發(fā)展的教學(xué)原則,達(dá)到傳授知識,提高學(xué)生政治理論知識水平,又發(fā)揮德育功能,提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì),使知與行相互統(tǒng)一。

三、切實(shí)開展生動(dòng)活潑、實(shí)實(shí)在在的心靈交融

理論不能束之高閣,她根植于轟轟烈烈的人民群眾的建設(shè)實(shí)踐中,才顯示出旺盛的生命力。中學(xué)生對思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個(gè)重要因素,就是理論和實(shí)際相脫節(jié),教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時(shí),引用了大量的事實(shí)材料進(jìn)行剖析,但是學(xué)生并不滿足于此。他們在日常的生活和交往中,會(huì)碰到許多矛盾,諸如代溝問題、好心惡報(bào)問題、不正之風(fēng)問題等,當(dāng)自我陷于苦惱之中而不得其解時(shí),企盼能從思想政治課的教學(xué)中得到比較滿意的解答。另外,黨和國家的重大舉措,在社會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論、觀點(diǎn)不盡相同,學(xué)生的所見所聞會(huì)帶來種種疑慮,也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問題不予解答,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書無用論。因此,我們必須改變高談闊論的空洞說教方式,時(shí)時(shí)處處了解學(xué)生的思想脈膊,針對學(xué)生的思想疑惑,運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答,既使學(xué)生所持的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地,不壓制,不諷刺,以理服人,解除學(xué)生的思想疑惑,改變其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際是生動(dòng)活潑的實(shí)實(shí)在在的心靈交融,是增強(qiáng)理論信度和感染力的必備條件。