愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息的精神動力。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于大一思想政治愛國主義論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　大一思想政治愛國主義論文篇1

　　論愛國主義與狹隘民族主義

　　愛國主義，我認為可以從四個層面上去理解：第一、熱愛國家的領(lǐng)土，即山水城林以及版圖上的物質(zhì)文明;第二、熱愛國家的歷史、文化等精神文明，具備良好的民族自尊心與自信心，擁護民族統(tǒng)一，享受民族凝聚力;第三、維護國家統(tǒng)一與主權(quán)完整，反對外來侵略;第四、愛國但不排除國際交往聯(lián)系以及用正當?shù)姆绞胶葱l(wèi)外國民族以及人士的權(quán)利與自由。前兩個側(cè)重于物資和精神，后兩個則是從政治的角度，尤其是第四個，被很多人忽略且一旦理解不好非常容易滋生狹隘民族主義，使得愛國主義與狹隘民族主義混淆，打著“愛國主義”的旗幟去實施狹隘民族主義，即使出發(fā)點原本是好的。

　　那么，什么是狹隘民族主義呢?我覺得它是對愛國主義的曲解，有愛國主義的成分，但是愛得太深了一些，愛得有點不由自主，不小心偏離了正確愛國的軌道，走上了民族主義的道路，甚至走進了狹隘民族主義的胡同。狹隘民族主義的出發(fā)點是好的，就是捍衛(wèi)本國的利益，可是路徑或者手段不合適，片面地表達了對民族的忠心與認同，同時也損害了其他民族的利益。如果再引申的話，可能最終不利于本國利益的保護，適得其反，不禁令人惋惜。

　　愛國主義和狹隘民族主義，要區(qū)分兩者，在概念上是比較容易的，但在實際中卻不見得。有些人一開始就站錯了立場，選擇了不良的方式，當然出發(fā)點可能還是在維護本國利益;有些人站對了立場，卻沒把握好一個尺度?，F(xiàn)實的案例是最好的說法，通過分析它們，我們能更好地理解什么是愛國主義與狹隘民族主義，兩者的區(qū)分是怎樣的，造成狹隘民族主義的原因有哪些，以及如何更好地愛國。

　　去年年底，中日圍繞著“釣魚島撞船事件”產(chǎn)生了糾紛。其實，近些年中日之間的矛盾并不少。高層的“破冰之旅”、“暖春之旅”也只是在一定程度上緩和了雙方之間的沖突，一些由歷史造成的痕跡依然清晰可見，并且會被很多人時常提起成為一種難避的敏感話題。當時，撞船事件發(fā)生之后，依然如故，“抵制日貨”這個老說法老主張一下子又在市場上流行起來。我們得承認，他們的愛國主義情懷是好的，出發(fā)點絕對是善良的，也就是為了維護我國的利益。但是仔細想想，第一，由撞船事件引申到抵制日貨，這是一條必然要走的路嗎?政治的問題一定要通過經(jīng)濟途徑解決嗎?第二，那些主張抵制日貨的人大概對生活觀察地不夠仔細，抵制日貨后索尼松下等一系列產(chǎn)品將會和你說拜拜;第三，懂一點微觀經(jīng)濟學知識的人都知道供需理論，日貨的離開將會給我們的生活與國家經(jīng)濟的發(fā)展帶來怎樣的影響?必須再次承認，出發(fā)點是好的，可是路徑選擇卻存在問題，讓濃濃的愛國主義蒙上了一絲灰色的狹隘民族主義，或許是我們內(nèi)心深處的敏感問題在作祟，一種難以忘卻的浮云始終蓋在我們的頭頂上，我們想尋找機會控訴出來，可這不是恰當?shù)臅r候。不說抵制日貨會打擊日本產(chǎn)業(yè)，最終還是不利于我國經(jīng)濟發(fā)展，那么這還是一種正確的愛國嗎?

　　原本不應該出現(xiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)了，由于對外國民族的偏見，對本國利益的使勁維護，導致狹隘民族主義從偏離愛國主義的道路上隱現(xiàn)出來。從某種程度上來說，可以理解，但不是真正的愛國主義。

　　有時候，一些現(xiàn)象，雖然從本質(zhì)上來說沒有偏離愛國主義，卻由于狹隘民族主義的推動，被公認為奇怪且有點賣國?？死?，薩達姆的辯護律師之一，美國志愿者，且是美國前司法部長。說起來真是不可思議，尤其是對我們來說，一個美國人卻為反美的薩達姆辯護，這不是逆民意而行之嗎?不是一個“美奸”還是什么?可是克拉克給出的理由是“一個美國人為一個被妖魔化的人的權(quán)利進行斗爭，這才是所謂普世人權(quán)的印證”、“不能因為你認為一個人很可惡，就剝奪他的辯護權(quán)”。很多美國人不能理解，其實他們的道理是很明確的，薩達姆是一個反美人士，為了維護美國的國家利益，應當?shù)种扑?。即使要判刑，也不能為他辯護，這是愛國主義的表現(xiàn)。然而，正如克拉克所說，美國是一個民主法治高度發(fā)達的國家，運用法律捍衛(wèi)自由已經(jīng)成為了很多人的習慣?？死讼鄬τ诟嗖荒芙邮苓@個事實的人來說，更懂得什么是自由，應當怎樣維護權(quán)利，于是，他做出了這個大膽的決定。他這正是在實踐美好的美國的民主與法治，宣揚一種普世價值，是在維護美國的精神文明，也是一種愛國主義的方式?？死俗鳛槊绹那罢吖?，給敵對政權(quán)領(lǐng)袖辯護，可以說與狹義的“愛國主義”是背道而馳的。但是，狹義的愛國主義畢竟不是真正的愛國主義，我們就事論事，一開始很多反對克拉克的美國人都轉(zhuǎn)而支持與理解他的行為?？梢哉f，克拉克的愛國主義行動是來之不易的，也是被很多人所誤解的。根本上是一種愛國主義，可由于狹隘民族主義的存在，就使得這種行為的生存空間急劇減小，所幸的是，沒有變成縫隙而消失。相信這件事之后，美國人會更加懂得什么是愛國的。

　　狹隘民族主義的存在，使得“抵制日貨”這樣原本出現(xiàn)幾率不大的事件發(fā)生，談不上是一種真正的愛國主義;它也使得克拉克的做法遭到普遍反對，卻也不是真正意義上的愛國主義。所以，我覺得，愛國主義離不開上面說的第四條，不能排除國際交往與聯(lián)系以及用正當?shù)姆绞胶葱l(wèi)外國民族以及人士的權(quán)利與自由。

　　區(qū)分愛國主義和狹隘民族主義，單從概念上不是難事，卻時常會阻礙我們生活中前進的腳步。應當如何更好地實現(xiàn)真正意義上的愛國主義呢?我認為從上面兩個案例，至少可以從兩個角度分析。第一，國民的理性非常重要。把握住愛國主義這個美好的出發(fā)點，運用聯(lián)系的方法做出理性的分析和判斷;第二，結(jié)合國家背景和文化內(nèi)涵，從多方面思考問題，并且做出良好的權(quán)衡與比較。

　　大一思想政治愛國主義論文篇2

　　論大學生思想道德之愛國主義

　　遙想當年，長征、抗戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個中國，無數(shù)愛國志士加入到戰(zhàn)斗隊伍中，為取得勝利而付出著;今時今日，在國家危難之刻，仍有無數(shù)的愛國之人為國家、為人民而付出著。

　　2008年5月12日14時28分，頃刻時間，地動山搖，當我們終于得知震中的位置時，全中國人民的心都牽掛著那個坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬大軍集結(jié)在那片曾經(jīng)的世外桃源，用他們的雙手來援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛，可他們沒有時間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民?，F(xiàn)在我仍然能夠記得那些舍棄小愛，完成大愛的英雄們：他沒有時間去救已懷孕的妻子，仰天長嘯：“寶貝，對不起，我是一名軍人”;他沒有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個頭就又投入到新的救援任務當中，甚至沒有時間去悲傷、去流淚;18歲的嚴情勇帶病救援直至昏倒，排長牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷;北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅持指揮;濟南軍區(qū)某空軍部隊15名戰(zhàn)士冒著生命危險實施傘降;成都軍區(qū)某集團軍和武警水電突擊隊的官兵背著炸藥艱難的行進在山間，你可知道一個輕微的碰撞那些炸藥就會帶走他們年輕的生命;邱光華、王懷遠、李月、張鵬、陳林、武文斌，甚至將他們的生命永遠留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外?是一顆心，一顆愛國之心;是一種情，一種愛國之情。

　　由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們?yōu)橛訆W運而歡樂慶祝時，火炬在國外的傳遞卻傳來了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國家企圖耍些小手段來破壞他們不想承認卻又不得不承認會給他們造成很大壓力的北京奧運會(當然他們是不會承認的，但聰明的人都會發(fā)現(xiàn)這一事實：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來自欺欺人)。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國魁武的警察居然不如一個柔弱的小姑娘;西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實XX國的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質(zhì)疑，僅僅是因一個外國人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢力”對抗呢?難道不是一顆愛國的心和一種愛國的情嗎?

　　我又聯(lián)想到了兩個畫面。5月19日14時28分，為表示對地震中逝去的同胞的尊敬與懷念，舉國默哀三分鐘。我想我忘不了默哀完畢后人民自發(fā)聚集在天安門廣場的吶喊聲：“汶川加油，中國加油”。句句至今仍震撼我心。在那之前，我從未覺得我們的同胞是如此的可愛;當火炬?zhèn)髦撩绹迳即墪r，全美國的華人都早早聚集在那個“天使之城”，高舉手中的五星紅旗，使其匯成紅色海洋。在那之前，我從未覺得我們的國旗是如此的美麗。當然這些也來源與那顆心和那種情。

　　說到這愛國，我們老百姓到底怎樣做才算是真正的愛國呢?也許你會說抵制日貨，當然，日本人曾經(jīng)那么喪盡天良的殘害我們中國人，我們對他們恨之入骨，抵制他們的東西是應該的，但愛國僅僅就是如此了嗎?可以說這是你愛國的表現(xiàn)，但你不覺得這樣做會有些片面有些偏激了嗎?馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問題，現(xiàn)在的日本無論是經(jīng)濟實力還是世界地位都排在我們之前，難道我們中國人不買他們的東西就能超過他們了嗎?恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們造成一定的壞處。臥薪嘗膽的故事大家都聽過，越王勾踐為能夠報仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學習到什么道理和精神嗎?難道我們不可以虛心學習日本人成功的秘訣然后自我強大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國就是比日本強嗎?難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛國嗎?當然我不能說抵制日貨的人是不愛國的，只是我覺得我們可以采取一種更有效的方法。

　　那么，作為一名大學生的我們又該如何做呢?我想唯一能做的、最有效的就是好好學習了吧，為中國之崛起而學習，也許你會覺得它空，我想說它不空。今天的我們就是祖國的未來，我們的好與壞都與祖國密切相關(guān)。無疑，我們的優(yōu)秀成績就是對祖國最好的愛。

　　2008年我們經(jīng)歷了很多，但我們都一一挺過來了，我相信我們中國人的愛國心不會就此停止，我們中國人的愛國情也不會就此消失，我們會越來越繁榮，越來越強大。