孫中山“以黨治國(guó)”思想的形成及其影響是怎樣的呢？下面小編為大家收集整理了“孫中山“以黨治國(guó)”思想的形成及其影響”，歡迎閱讀與借鑒！

“孫中山“以黨治國(guó)”思想的形成及其影響”

【內(nèi)容提要】孫中山“以黨治國(guó)”思想的產(chǎn)生與“二次革命”的失敗有關(guān)，也是他向蘇俄學(xué)習(xí)的結(jié)果。“以黨治國(guó)”思想內(nèi)涵包括用黨的主義治國(guó)，用黨的理想、組織紀(jì)律、奮斗目標(biāo)等凝聚人心?！耙渣h治國(guó)”思想對(duì)20世紀(jì)中國(guó)政治舞臺(tái)上的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨兩大政黨都產(chǎn)生過重要影響。

【摘 要 題】近代人物

【關(guān) 鍵 詞】孫中山思想/以黨治國(guó)/形成/影響

【正 文】

在近代中國(guó)歷史上，政黨對(duì)于國(guó)家的支配，以至于政黨與國(guó)家合而為一的黨化國(guó)家建構(gòu)，人們可以從兩個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解：一是從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的角度；一是從國(guó)家結(jié)構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制的角度。從這兩個(gè)角度看，20世紀(jì)中國(guó)政治舞臺(tái)上的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨這兩大政黨對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)的建構(gòu)都發(fā)生了決定性的作用。這種政黨與國(guó)家實(shí)質(zhì)上合而為一的國(guó)家建構(gòu)，與中華民國(guó)的締造者孫中山的“以黨治國(guó)”思想所產(chǎn)生的直接影響密不可分。關(guān)于孫中山的政黨思想，我在10多年前曾多次專門論述和分析過，近幾年我還就孫中山辛亥革命后對(duì)政黨體制的選擇，做過進(jìn)一步的探討（注：王業(yè)興：《孫中山與中國(guó)近代化行政管理格局的形成》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1990年第1期；《論孫中山的政黨思想》，《學(xué)術(shù)界》1994年第3期；《辛亥革命后孫中山對(duì)政黨體制的選擇》，《歷史檔案》2004年第3期。）。本文就孫中山“以黨治國(guó)”思想的形成及其產(chǎn)生的影響再做些論述和分析。

仔細(xì)考察和分析，孫中山的“以黨治國(guó)”思想是比較系統(tǒng)的，其內(nèi)涵包括黨的理想、組織紀(jì)律、奮斗目標(biāo)等等。

首先，孫中山認(rèn)為，“以黨治國(guó)，并不是要黨員都要做官然后中國(guó)才可以治，是要求黨的主義實(shí)行，全國(guó)人民都遵守本黨的主義，中國(guó)然后才可以治。簡(jiǎn)而言之，以黨治國(guó)并不是用本黨的黨員治國(guó)，是用本黨的主義治國(guó)。”（注：《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、 280～281、281、284頁。）為此，孫中山做了這樣的闡釋：“如果黨員的存心都以為要用黨人做官，才算是以黨治國(guó)，那種思想便是大錯(cuò)?！保ㄗⅲ骸对趶V州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、284頁。）“為黨員者須一意辦黨，不可貪圖做官；并當(dāng)犧牲一己之自由，以謀公眾之自由?！保ㄗⅲ骸对趶V州國(guó)民黨黨務(wù)會(huì)議的講話》(1923年10月10日)，《孫中山全集》，第8卷，第269頁。）“譬如許多黨員，總是想做大官。如果是得志的，做了大官便心滿意足；這些黨員的心理，以為達(dá)到了做官的目的，革命事業(yè)便算了結(jié)一樣?！保ㄗⅲ骸对趶V州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、 284頁。）“要想振興黨務(wù)，討論的事件當(dāng)然是很多，照本看起來，最要緊的事，是應(yīng)該乘此機(jī)會(huì)把那些不良的分子設(shè)法去淘汰。那些不良的分子都淘汰完了，留下來的分子自然是很優(yōu)秀的，大家從此便可以振作精神，一致為主義去奮斗。”（注：《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、 281、284頁。）“入黨與受職，皆當(dāng)宣誓，乃能振起本黨精神?！保ㄗⅲ骸杜硭孛癯省?1923年2月上中旬)，《孫中山全集》，第7卷，第109 頁。）“淡然權(quán)利，一矢精誠(chéng)，此為成功基礎(chǔ)?！保ㄗⅲ骸稄?fù)翟汪電》(1920年10月4日)，《孫中山全集》，第5卷，第354頁。）

一個(gè)好的政黨要有好的主義、好的理想。孫中山說：“本黨黨員固然不能說個(gè)個(gè)都好，但是相信本黨的主義的確是適合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)世界潮流，建設(shè)新國(guó)家的一個(gè)最完全的主義（注：《在廣州中國(guó)國(guó)民黨懇親大會(huì)的演說》《孫中山全集》第8卷，中華書局，1986年，第281、282、281、280～281、281、 284頁。）。他堅(jiān)信，全黨若堅(jiān)信此主義，并宣傳到全國(guó)，使全國(guó)人都信服此主義，實(shí)行此主義，就能夠“建設(shè)一個(gè)駕于歐美之上的真民國(guó)”。查閱孫中山晚年的著述，絕大多數(shù)都是反復(fù)申說三民主義的，他主張使黨員都了解三民主義的精義，再通過黨員的宣傳，使全國(guó)人民了解三民主義的基本精神。

其次，孫中山認(rèn)為“以黨治國(guó)”，僅有好的主義，還不夠，有了好的主義，黨員必須矢志遵信，奮斗實(shí)行。這就必須有堅(jiān)強(qiáng)的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律。二次革命失敗既給孫中山很大的刺激，也給孫中山很多的反思。他認(rèn)為很多黨員不服從他的領(lǐng)導(dǎo)，黨內(nèi)一盤散沙導(dǎo)致了失敗。因此，當(dāng)他在日本建立中華革命黨時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的組織紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)服從他的命令。但矯枉過正，勢(shì)必造成革命隊(duì)伍的分裂。直到1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，孫中山發(fā)現(xiàn)俄國(guó)共產(chǎn)黨是個(gè)可以效法的榜樣。他說：“從前和議不從事于有組織、有系統(tǒng)、有紀(jì)律的奮斗？因?yàn)槲从心７叮从邢壤??！爆F(xiàn)在有了模范，有了成功的先例，就是俄國(guó)共產(chǎn)黨。“蓋俄國(guó)革命之能成功，全由于黨員之奮斗?！饰岬扔锩晒Γ獙W(xué)俄國(guó)的方法組織及訓(xùn)練，方有成功的希望。 ”（注：《在廣州大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨黨員的演說》，《孫中山全集》，第8卷，第436～437頁。）這是他下決心改組國(guó)民黨的思想基礎(chǔ)。國(guó)民黨的改組，主要是學(xué)俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，受共產(chǎn)黨的影響。同時(shí)也是吸收前此的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。孫中山強(qiáng)調(diào)黨要能團(tuán)結(jié)奮斗，要有堅(jiān)強(qiáng)的組織力和嚴(yán)格的紀(jì)律性，并強(qiáng)調(diào)：“政黨中最要緊的事是各位黨員有一種精神結(jié)合。”（注：《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》，《孫中山全集》，第9卷，第98頁。）孫中山認(rèn)為，“國(guó)民黨里有中國(guó)最優(yōu)秀的人，也有最卑鄙的人。最優(yōu)秀的人為了黨的理想與目的而參加黨，最卑鄙的人為了黨是生官的踏腳石而加入我們這一邊。假如不能清除這些寄生蟲，國(guó)民黨又有什么用處呢？”（注：《與宋慶齡的談話》(1924年1月上旬)，《孫中山集外集補(bǔ)編》，第355頁。）

與此同時(shí)，孫中山進(jìn)一步指出，黨員必須犧牲個(gè)人的自由，必須貢獻(xiàn)自己的能力。這樣才能使黨有自由，使黨有能力。他說，從前的種種失敗，皆因黨員強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，致使黨渙散，無戰(zhàn)斗力。今后要使黨強(qiáng)大有力，完成革命，黨員必須犧牲個(gè)人自由。不言而喻，孫中山強(qiáng)調(diào)革命黨應(yīng)當(dāng)有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)黨員服從組織，有時(shí)為了組織的需要，革命事業(yè)的需要，犧牲個(gè)人的自由，這些雖都是革命之必需，事業(yè)成功之需要，但如果絕對(duì)化，把黨員的個(gè)人自由與黨的事業(yè)看成是相互對(duì)立的，不允許黨員個(gè)性有任何發(fā)展的余地，各個(gè)黨員都沒有主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，完全不會(huì)獨(dú)立思考，那必定使這個(gè)黨缺乏生機(jī)和活力，而失去戰(zhàn)斗力。

孫中山“以黨治國(guó)”的思想中，也包括他以黨建國(guó)的主張，因?yàn)橐渣h建國(guó)是“以黨治國(guó)”的前提。他說：“要改造國(guó)家，非有很大力量的政黨是做不成功的?！薄八愿锩h現(xiàn)在的責(zé)任還是要先建國(guó)”（注：《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》，《孫中山全集》，第9卷，第98頁。）。所謂建國(guó)，在當(dāng)時(shí)它的主要涵義一是要反對(duì)帝國(guó)主義，以謀國(guó)家的獨(dú)立；二要打倒軍閥以謀國(guó)家的統(tǒng)一。孫中山說：“既取得政權(quán)樹立政府之時(shí)，為制止國(guó)內(nèi)反革命運(yùn)動(dòng)及各國(guó)帝國(guó)主義壓制吾國(guó)民眾勝利之陰謀，芟除實(shí)行國(guó)民黨主義之一切障礙，更應(yīng)以黨為掌握政權(quán)之中樞?！保ㄗⅲ骸吨袊?guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《孫中山全集》第9卷，第122頁。）按照孫中山的設(shè)想，“自革命軍起義之日至憲法頒布之時(shí)，名曰革命時(shí)期；在此時(shí)期內(nèi)，一切軍國(guó)庶政，系歸本黨負(fù)完全責(zé)任”（注：《中華民國(guó)總章》，《孫中山全集》，第3卷，中華書局，1984年，第97頁。）。從軍政到憲政，政黨起著非常關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)作用。

最后，“以黨治國(guó)”，最終能否把政權(quán)完全交給人民，這是關(guān)鍵。如果不能，就存在著 “以黨專政”的危險(xiǎn)。孫中山在他的三民主義設(shè)計(jì)中已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)。早在同盟會(huì)時(shí)期，孫中山就指出，民權(quán)主義“這不止是我們革命之目標(biāo)，并且是我們革命的時(shí)候所萬萬不可少的?！保ㄗⅲ骸对跂|京〈民報(bào)〉創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說》，《孫中山全集》，第1卷，中華書局，1981年，第326頁。）意思就是說，革命黨人本身不具備民權(quán)思想，那么革命成功，政權(quán)在握，就沒有誰能保證他們?cè)敢獍颜?quán)交給人民。在國(guó)民黨改組時(shí)期，孫中山指出，黨要來訓(xùn)練人民，“然必須自己先受訓(xùn)練，然后至而能感化他人?！保ㄗⅲ骸对趶V州大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）他在《建國(guó)方略》中說，“夫吾人之組織革命黨也，乃以之為先天之國(guó)家者也。后果由革命黨而建成民國(guó)”（注：《建國(guó)方略》，《孫中山全集》，第6卷，中華書局，1985 年，第213頁。）。意思很明顯，革命黨的目標(biāo)是要造成一個(gè)民治的國(guó)家，所以革命黨本身必須奉行民治主義，否則不會(huì)造出一個(gè)民治的國(guó)家來。他還告誡黨員們說，黨員擔(dān)負(fù)著教育普通人民學(xué)會(huì)建設(shè)民權(quán)的國(guó)家的責(zé)任?！八宰悦鼮橄戎扔X和后知后覺的人，便不可像日本人一樣專為自己打算，要預(yù)先替人民打算，把全國(guó)的政權(quán)交到人民?！保ㄗⅲ骸度裰髁x·民權(quán)主義》，《孫中山全集》，第9卷，第324頁。）“以黨治國(guó)”，為什么最終把政權(quán)完全交給人民？因?yàn)樵趯O中山的心目中“所謂吾黨本身力量者，即人民之心力是也。吾黨從今以后，要以人民之心力為吾黨之力量，要用人民之心力以奮斗。人民之心力與兵力，二者可以并行不悖，但兩者之間，究竟應(yīng)以何者為基礎(chǔ)？應(yīng)以何者為最足靠？自然當(dāng)以人民之心力做基礎(chǔ)，為最足靠。”（注：《在廣州大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）“吾黨想立于不敗之地，今后奮斗之途徑，必先要得民心，要國(guó)內(nèi)人民與吾黨同一個(gè)志愿，要使國(guó)內(nèi)人民皆與吾黨合作，同為革命而奮斗。必如此方可成功；且必有此力量，革命方可以決其成功。”（注：《在廣州大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨黨員的演說》，《孫中山全集》第8卷，第503、430、431頁。）