民主主義在政治方面是個永恒的話題，那寫好一篇民主主義的論文必然顯得個人出色的能力，那么如何寫好呢?下面請看下小編為您準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀的民主主義論文范文。

　　“民族主義”，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運動。美國學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)?！庇鴮W(xué)者愛德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內(nèi)部成員的一種意識，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財富的一種愿望。

　　摘要大學(xué)生是中國的未來,但大學(xué)生民族主義中的非理性因素對中國的和平發(fā)展造成了一定的消極影響。因此,必須對大學(xué)生進(jìn)行理性的民族主義教育。本文對大學(xué)生的民族主義現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出了大學(xué)生理性民族主義教育的方法和途徑。

　　關(guān)鍵詞理性民族主義大學(xué)生學(xué)校教育

　　一、大學(xué)生的民族主義情緒現(xiàn)狀

　　首先,民族主義使大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感加強。近些年以來,大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感逐漸加強,這一點我們可以從大學(xué)生高昂的愛國熱情中看出。中國大學(xué)生具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。自從中國誕生現(xiàn)代意義的大學(xué)開始,大學(xué)生們始終走在愛國主義行動的前列。從五·四運動到一二·九運動,大學(xué)生們以滿腔熱情和自我犧牲的精神,積極投身到救國救亡的偉大事業(yè)中。他們中的大多數(shù)后來成為社會主義革命的領(lǐng)袖和建設(shè)者。當(dāng)代大學(xué)生繼承了中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚老一代大學(xué)生的愛國主義精神,一方面認(rèn)真學(xué)習(xí),掌握更多的本領(lǐng)以投身到社會主義建設(shè)的洪流中,踐行愛國主義價值觀;另一方面在國家面臨困難時,在國外敵對勢力破環(huán)國家獨立和損害國家主權(quán)與尊嚴(yán)時,又義無返顧地站出來,以實際行動維護(hù)國家的獨立、完整、主權(quán)與尊嚴(yán)。在l999年美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館時,在2001年4月美國偵察機撞毀我軍戰(zhàn)斗機時,在北京奧運會火炬全球傳遞被干擾時,大學(xué)生們的愛國主義熱情被激發(fā),進(jìn)而組織聲勢浩大的游行,抗議西方國家的霸權(quán)主義行徑,表達(dá)自己的愛國熱情。在2008年5月12日四川汶川遭遇大地震災(zāi)害時,大學(xué)生們一方面積極捐款賑災(zāi),另一方面積極參加各種志愿行動,盡自己的力量幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。愛國主義已內(nèi)化為大學(xué)生人生觀、世界觀的一個最主要的構(gòu)成部分,成為當(dāng)代大學(xué)生價值觀的必然選擇。

　　其次,大學(xué)生的民族主義情緒有非理性的傾向。由于當(dāng)代大學(xué)生不能正確區(qū)分民族主義的正確和錯誤之處,這就使得他們在表達(dá)自己的民族情感時有諸多的政治沖動和非理性的行為,最為典型的是借助網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間進(jìn)行無限制的情緒宣泄。網(wǎng)絡(luò)上充斥的民族主義知識分子的文章,往往不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼褪谷诵欧氖聦崄碚f服讀者,而是以痛快淋漓、氣勢磅礴、不拘邏輯的震撼力來感染讀者。這樣的情感宣泄極易走向口號似的吶喊,甚至是非理性的狂妄與自負(fù)。青年學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的政治觀,心中潛藏著強烈的自我意識和霸主意識,內(nèi)心極其希望中國也像美國那樣稱霸全球,因此對中國政府在國際舞臺上處理國際事務(wù)態(tài)度不夠強硬、不夠咄咄逼人的做法不理解,從而極易受到這類激進(jìn)言論的蠱惑,使自己的言詞和行為都帶有強烈的情緒化特征,缺乏理性,甚至達(dá)到狂熱的程度,鼓吹對抗,鼓吹戰(zhàn)爭,辱罵其他民族,號召國人不看某國電影,抵制某國商品,無視我國加入國際經(jīng)濟(jì)、文化交流與合作的必要性。

　　二、大學(xué)生理性民族主義教育的方法和途徑

　　第一,要注重學(xué)校教育,構(gòu)建大學(xué)生理性的民族主義。

　　高校是大學(xué)生接受教育的主要途徑,因此我們在對大學(xué)生進(jìn)行理性的民族主義教育的過程中,要充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用。在現(xiàn)有的高校思想政治教育體系中,課堂教育還是最重要的一環(huán),所以我們應(yīng)該積極發(fā)揮課堂教學(xué)的影響力,在教學(xué)過程中有意識地加入一些理性民族主義的內(nèi)容,必須要讓大學(xué)生了解以下三方面的基本內(nèi)容。

　　首先,要讓大學(xué)生了解民族主義的含義,讓他們理解民族不等于國家,民族主義不等于國家主義。只有當(dāng)民族與國家合二為一時,即國家內(nèi)只有單一的民族,國家的領(lǐng)土界限與居民居住地范圍相同,而且文化與政治已經(jīng)逐漸融合的國家,才稱之為民族國家。這時的民族才等于國家,這時的民族主義才等于國家主義。很顯然,在多民族國家的中國,漢族作為人口占絕對多數(shù)的民族往往比少數(shù)民族具有更大的發(fā)言權(quán),在國家事務(wù)的處理中具有更強的支配權(quán)。當(dāng)前的某些大學(xué)生只是強調(diào)對中華民族、中國文化的認(rèn)同,卻忽略了中國本身的多族群性特點,在他們那里,所謂“中國的”、“中華民族的”,實際所指,充其量只是漢族的。因此,過分強調(diào)民族主義往往會傷及少數(shù)民族人民的感情。另一方面,這種民族訴求也為西藏和新疆等少數(shù)民族自治區(qū)的獨立帶來了合法性的因子,不利于我國的統(tǒng)一和穩(wěn)定。

　　其次,民族主義不等于反對西方,更不等于盲目排外。中國的民族主義是在遭到西方侵略的背景下產(chǎn)生的,在經(jīng)受了西方列強的軍事侵略和經(jīng)濟(jì)侵略后,才開始由千年的文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的民族認(rèn)同。因此也具有了反對西方又不得不向西方學(xué)習(xí)的獨特特征。對中國來說,“西方具有了敵人和老師的雙重身份”。中國民族主義陷入了既要實現(xiàn)現(xiàn)代化又要反對西方,既要融入主流社會又要反對西方文明的困境之中。結(jié)果經(jīng)常是強烈的民族主義情感使得后者壓過前者。質(zhì)樸而強烈的愛國感情得不到合理引導(dǎo)和控制,它就不但會反對西方,反對西方的一切,而且還會把向西方學(xué)習(xí)當(dāng)成崇洋媚外而加以批評。反對西方最終導(dǎo)致了盲目狹隘的排外,而這成了當(dāng)前大學(xué)生民族情緒的突出特征。

　　再次,我們要在課堂教育中注重關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育,讓大學(xué)生充分的了解和諧民族關(guān)系的重要性。2008年3月14日在拉薩發(fā)生的打砸搶燒事件,讓我們知道了“”勢力,也讓我們看到了少數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的一些極端言論,這些言論對于民族關(guān)系的損害是非常嚴(yán)重的。而大學(xué)生又處在青年階段,價值觀還沒有完全成型,容易受到這些極端言論的影響,所以我們應(yīng)該在教育中加強民族團(tuán)結(jié)的教育,加強對大學(xué)生的正面引導(dǎo)。

　　第二,大學(xué)生應(yīng)樹立全球意識,正確處理民族主義與全球化關(guān)系。

　　在全球化成為必然趨勢的今天,我們能夠看到,在經(jīng)濟(jì)和文化的交流與競爭中,任何國家都只有勇敢地打開大門,師人之長,棄己之短,擺脫宗法自然經(jīng)濟(jì)和專制政治的束縛,才能真正實現(xiàn)富強,捍衛(wèi)自己的民族尊嚴(yán)。因此,對一個貧弱的國家來說,英勇反抗外國侵略固然是愛國,維護(hù)與外國和平相處關(guān)系、開放自己的國家、促進(jìn)與外國的經(jīng)濟(jì)文化交流、推動本國的社會進(jìn)步,同樣體現(xiàn)著崇高的民族主義精神,而且是更為復(fù)雜和艱巨的任務(wù)。相反,愚蠢的排外,或者有意無意地為文化和經(jīng)濟(jì)的交流設(shè)置這樣那樣的障礙,不管其主觀動機多么善良,口號多么神圣莊嚴(yán),客觀效果都是損害國家和人民的利益,有時甚至因此錯過重要機遇而千古留憾。

　　第三,我們要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,遏制極端民族主義傳播。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)的影響越來越大。網(wǎng)絡(luò)也是民族主義者尤其是激進(jìn)民族主義者宣揚他們的主張的主要陣地,如博客論壇、chinaren校友論壇及各高校的校園網(wǎng)的BBS上都不乏反日、反美等高喊民族主義口號的帖子,而且這些帖子都點擊率極高,可見其對青年學(xué)生的影響是很深的。民族激進(jìn)分子動輒用“賣國賊”、“漢奸”等字眼反駁和攻擊網(wǎng)友略顯理性和溫和的觀點,使得這些論壇成為了他們叫囂喧嚷標(biāo)榜自己的愛國熱忱的場所,煽動了訪問網(wǎng)站的青年大學(xué)生的民族情緒。作為高校思想政治教育工作者,一定要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,用事實和科學(xué)給狹隘和激進(jìn)民族主義分子以有力回?fù)簟?/p>

　　首先,我們要建設(shè)有吸引力的民族主義、愛國主義教育網(wǎng)站。網(wǎng)絡(luò)社會沒有國際疆界,沒有傳統(tǒng)藩籬,沒有長者權(quán)威,也沒有道德和責(zé)任上的約束,這對于崇尚自我、標(biāo)舉創(chuàng)新的當(dāng)代大學(xué)生來說,主動上網(wǎng)汲取知識和搜索信息是最理想的方式了。在互聯(lián)網(wǎng)時代,大學(xué)生們崇尚由網(wǎng)絡(luò)文化衍生出的民主、自由、平等的價值觀。他們在網(wǎng)上試圖消解、湮滅現(xiàn)實中的不平等,在網(wǎng)絡(luò)中更愿意與教育主體平等地交流。高校校長、班主任、政治輔導(dǎo)員都可以設(shè)置自己的專屬網(wǎng)站,將民族主義、愛國主義教育內(nèi)容融入其中,變以前的單純“灌輸式”教育為寓教于樂、寓教于文的“滲透式教育”,通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生們平等地聊天、討論,加強溝通,引導(dǎo)學(xué)生正確的思想導(dǎo)向。

　　其次,在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面應(yīng)重視校園BBS中的輿論引導(dǎo)。BBS的輿論是多元化的,主流的聲音在傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)思想教育中可以簡單地占據(jù)主導(dǎo)地位,而在BBS中它卻成為非議的對象。不論是《人民日報》網(wǎng)絡(luò)版的“強國論壇”,還是在清華大學(xué)的“水木清華站”,都有這種情況發(fā)生。因此在建設(shè)大學(xué)校園BBS時,我們必須重視BBS中的輿論導(dǎo)向。面對BBS,思想政治教育工作者要不斷研究新情況,創(chuàng)新新方法,關(guān)鍵還要密切關(guān)注,善于及時、正面、柔和地引導(dǎo)。當(dāng)一種言論在網(wǎng)上頻繁出現(xiàn),并且伴隨著網(wǎng)民過激的情緒化意見時,就為思想政治教育工作者傳遞有價值的信號。這時,要主動地分析這些信號背后隱藏的網(wǎng)民的需求、欲望和動機,以便及時發(fā)現(xiàn)問題,做好群眾的思想引導(dǎo)工作,將問題解決在萌芽之中。