冷戰(zhàn)后的民族主義思潮及其對中國的影響

【摘要】民族主義是當(dāng)今世界上最重要和最具有影響力的政治思潮之一，它是一把雙刃劍，對于尚未實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國來說，民族主義可以提供強大的凝聚力，是不可或缺的力量，但它也有自身的局限性。因此，我們要倡導(dǎo)理性的愛國主義，促進(jìn)民族主義在中國的健康發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】民族主義；國家構(gòu)建；愛國主義；愛國教育
　　1 民族主義的概念
　　1.1 民族主義的含義：民族主義是民族在生存和發(fā)展的過程中，基于對共同歷史、文化、宗教信仰的認(rèn)同，面對復(fù)雜的社會環(huán)境，努力保持自身生存、發(fā)展的一種情感和思想體系。它包含著獨立、統(tǒng)一、自由和發(fā)展的觀念；追求民族外部獨立性和內(nèi)部凝聚性。①具體而言，民族主義應(yīng)該包括3個層次：1、民族主義首先是一種心理意識，即本族體的共同歷史文化傳統(tǒng)的心理認(rèn)同、價值忠誠和情感歸屬。民族主義在這種層次上主要表現(xiàn)為對本族體的共同歷史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、風(fēng)俗習(xí)慣等的心理認(rèn)同。2、民族主義是一種政治綱領(lǐng)，它作為民族主義意識形態(tài)層面的最高層次，它往往表現(xiàn)為政治精英及其政治團體（如政黨）所追求的實現(xiàn)民族利益的政治綱領(lǐng)。3、民族主義是一種社會實踐運動，表現(xiàn)為歷史上的或正在進(jìn)行中的，以實現(xiàn)從不同程度的自治到建立民族國家等不同層次目標(biāo)的社會政治實踐。
　　1.2 關(guān)于民族主義的分類：
　　1.2.1 從民族與國家結(jié)合的關(guān)系對民族主義進(jìn)行分類，可將民族主義分為國家民族主義和地方民族主義。國家民族主義是某個民族國家為了維護自身利益而在國際關(guān)系中表現(xiàn)出來的帶有傾向性的思想、情緒、態(tài)度，或推行的運動和行為。地方民族主義是指在一個國家范圍內(nèi)占據(jù)（或曾經(jīng)占據(jù)過）某一特定地理疆域的族體為維護和促進(jìn)本族體的自身利益和提高本族體的權(quán)力中心的地位而表達(dá)出來的一種心理情感、思想意識和實踐運動。
　　1.2.2 從民族主義內(nèi)容及利益取向的側(cè)重點不同對民族主義進(jìn)行分類，可將民族主義分為政治民族主義、文化民族主義、經(jīng)濟民族主義。雖然這種劃分方法存在著一定的問題，即任何一種獨立的民族主義形態(tài)都不會單獨地表現(xiàn)為其政治、文化和經(jīng)濟取向，而都是經(jīng)濟、文化和政治取向的結(jié)合物。但為了加深對民主主義的研究和認(rèn)識，這仍是一種退而求其次的方法。民族主義與愛國主義的區(qū)別:民族與國家的關(guān)系就是命運與政治共同體之間的關(guān)系。但愛國主義與民族主義存在著很大的差異，這主要體現(xiàn)在：首先，愛國主義可以和理性的、包容的民族主義統(tǒng)一起來，都是人們對自己國家的熱愛和對本民族歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和忠誠，這既是一種情感，又是一種理念，是一種改變自己國家面貌，捍衛(wèi)自己國家主權(quán)，維護自己國家利益的需要和奮斗的結(jié)合體。在歷史上民族主義曾多次等同于愛國主義，例如20世紀(jì)中期各發(fā)展中國家人民反對殖民主義和民族壓迫、爭取民族獨立與解放革命運動，那時的民族主義是捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護國家利益，促進(jìn)國家發(fā)展的精神支柱，它與愛國主義在本質(zhì)上是相同的。其次，在某種情況下民族主義與愛國主義是水火不容的。例如希特勒的國家社會主義，即納粹主義；日本的軍國主義以及其他國家出現(xiàn)的大民族主義、地方民族主義等極端和狹隘的民族主義，它們不僅不能促進(jìn)整個國家的發(fā)展和民族團結(jié)，甚至?xí)璧K國家的統(tǒng)一和發(fā)展，導(dǎo)致國家混亂。因此，當(dāng)代民族主義在很大程度上不同于愛國主義。
　　2 冷戰(zhàn)后民族主義對中國的影響
　　 冷戰(zhàn)后第三世界國家成為了民族主義浪潮泛起的多發(fā)地帶，許多國家紛紛獨立。民族主義思潮再次引起了人們的關(guān)注。民族主義是一把雙刃劍，它對多民族國家的獨立和構(gòu)建有積極影響也有消極影響。
　　2.1 積極影響：民族主義是對本民族國家、本民族文化的一種高度的價值肯定。在民族國家興起和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，民族國家被普遍認(rèn)為是民族共同體唯一合理有效的存在形式，而民族主義則往往被奉為建立民族國家的至尊信條。“許多民族國家的開創(chuàng)者都是把民族主義作為思想工具，以民族和國家前途這類崇尚的口號進(jìn)行動員，喚起和激勵本民族的成員為建立主權(quán)獨立的民族而做出盡可能大的物質(zhì)和精神奉獻(xiàn)，從而把民族情緒和意識形態(tài)化為祈求國家權(quán)利的運動，整合民族群體，構(gòu)建民族國家。”②當(dāng)前在我國，民族主義有利于團結(jié)全國各族人民，為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，并造就一種自強不息、百折不撓、團結(jié)一心、同仇敵愾的社會氛圍，增強民族的凝聚力，而這種凝聚力也是增強我國綜合國力，促進(jìn)國家繁榮昌盛所必需的客觀要求。縱觀世界歷史，當(dāng)一個國家的主權(quán)、領(lǐng)土和利益受到威脅時，只有民族主義才能轉(zhuǎn)化為強烈的愛國主義情感，轉(zhuǎn)化為一種強大的維護國家利益的統(tǒng)一完整體。在20世紀(jì)的民族主義浪潮中，許多弱小的民族正是憑借著強烈的民族意識和愛國熱情，擺脫了殖民統(tǒng)治，走向了獨立發(fā)展的道路。在我國近現(xiàn)代的一切革命當(dāng)中，正是基于對中華民族興衰的憂患意識，激勵著一大批中國的仁人志士為著這一共同的目標(biāo)不懈的抗?fàn)幒团?，并最終在20世紀(jì)中期建立了獨立富強的新中國，實現(xiàn)了中華民族的獨立和崛起。
　　2.2 消極影響：然而，歷史和現(xiàn)實告訴我們民族主義的負(fù)面影響也很大。由于民族主義并不是在一套完整的政治理論下形成的，其理論基礎(chǔ)存在很大的缺陷。如前所述，民族主義是一種對本民族文化和本民族國家整體最高價值的絕對肯定，那么這就必然導(dǎo)致在一定程度上排斥其他民族的價值認(rèn)同，甚至是全盤否定，因此民族主義發(fā)展到一定程度必將表現(xiàn)出排外性和歧視性。鑒于民族主義歷來反對多元文化，獨尊本民族文化，排斥外民族的普遍價值，這很容易給專制統(tǒng)治提供其理論和文化基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ浦髁x和極端主義。此外，民族主義還大力崇尚民族至上論的觀點，民族不再是一個個體單元，而變成為一個政治體，它訴諸于國家主權(quán)獨立和地方區(qū)域自治，為了達(dá)到這個最高目的，該民族的每一個成員都必須從屬于這一總體目標(biāo)并為之而奮斗。由此看來，民族主義內(nèi)在的理論缺陷決定了它的時代局限性，也就是在一定時期下，它還是一種崇尚和平與發(fā)展的社會思潮，其顯示出一定的凝聚力，但在各種變動因素的互相作用下，它會隨著時間的加長蛻變，變得越加難以控制，給國家的內(nèi)政外交將帶來很大的影響。如果我們把民族主義情緒化的口號變?yōu)閲覍?nèi)與對外政策的政治理論基礎(chǔ)，那么依靠民族主義本能的熱情就會輕易點燃人們心中的壓抑了很久的激情，在內(nèi)外壓力共同作用下將很容易爆發(fā)出來，而且一發(fā)不可收拾，造成意想不到的可怕后果。民族主義導(dǎo)致了冷戰(zhàn)后部分國家的逆裁軍傾向，部分國家出現(xiàn)了擴充軍備的逆動，地區(qū)霸權(quán)主義大有重新抬頭之勢。民族主義也易于滋長狹隘心理、排外情緒和極端民族情緒，產(chǎn)生了民族分離主義傾向，容易對現(xiàn)行多民族國家主權(quán)造成威脅，也影響了地區(qū)和國際的安全和穩(wěn)定。
　　由此可見，當(dāng)前民族主義思潮有利有弊。不管其利大于弊還是弊大于利，我們都必須正確地去引導(dǎo)它健康地發(fā)展，取長補短，讓其在中國的和平發(fā)展中凝聚力量。
　　3 正確引導(dǎo)民族主義在中國的發(fā)展
　　3.1 加強宣傳教育:當(dāng)前我國的民族主義思潮表現(xiàn)出一種極為情緒化的形式，迫于西方政治宣傳，加上歷史的問題，有時在與鄰國尤其是日本發(fā)生摩擦?xí)r，國人往往不加控制，表現(xiàn)出一些過激的行為，例如上街游行阻斷交通、砸壞日本商店大門和日本汽車等，這給我們的現(xiàn)實生活帶來了不必要的麻煩，同時更嚴(yán)重的是這給我國對外政策的實施，國際上愛好和平的大國形象帶來很壞的影響?，F(xiàn)今國內(nèi)的民族主義擁護者們很少了解國際政治，一味地強調(diào)國家應(yīng)在對外政策中采用強硬手段，甚至不惜爆發(fā)局部性沖突，但實際情況卻是不可能通過強硬手段就可以輕易地解決爭端問題。由此可見，加強對廣大民眾的宣傳教育已刻不容緩，讓民眾能清醒地看到國家政策的合理性和長遠(yuǎn)性，看到當(dāng)今復(fù)雜多變的國際形勢，避免片面孤立的看待爭端問題，這樣才能使國人面對國際間爭議時不被誤導(dǎo)，能夠正確做出合理合法的行為，保證國家內(nèi)政外交政策的順利實施。
　3.2 進(jìn)行相關(guān)的愛國主義教育:愛國主義產(chǎn)生于中華民族豐富的歷史文化土壤之中，它又本能地給中華民族的發(fā)展注入了強大的內(nèi)在精神動力，造就了一種自強不息、百折不撓的民族精神。因此，新形勢下堅持“愛國主義”教育，其目的就在于讓國人了解歷史，“以史為鑒”，增進(jìn)愛國和愛社會主義的情感，促進(jìn)各民族團結(jié)發(fā)展，防止外敵入侵和和平演變，同時也增強對極端民族主義煽動言論的抵制力。面對冷戰(zhàn)后興起的民族分離主義這種威脅，中國加強對各民族進(jìn)行愛國主義教育尤為重要。中國作為一個多民族大國應(yīng)該重新解釋、塑造和建構(gòu)具有包容性的民族國家認(rèn)同，以一種更大范圍的公民民族主義和國家認(rèn)同來稀釋和緩解狹隘民族主義的極端情緒，在族群認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成和維持超民族的國家認(rèn)同，培養(yǎng)各民族對中國和中華民族的認(rèn)同。
　　3.3 采取靈活的方式對待民族主義:中國當(dāng)前的民族主義思潮主要表現(xiàn)在對國際現(xiàn)存的政治經(jīng)濟秩序的不滿，呈現(xiàn)出一定情緒化和非理性的排外性，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的民族主義，打著愛國主義的旗號，其顯示出危險的極端傾向。因此國家應(yīng)采取相關(guān)措施，積極引導(dǎo)國人的民族主義思潮朝著正確的方向發(fā)展，采取靈活的方式對待當(dāng)前的民族主義思潮，摒棄極端的民族主義和盲目的愛國主義，提倡理性的愛國主義，并使其成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大動力。政府也應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)、廣開言路，將當(dāng)前國人的民族主義思潮營造成真正理性、科學(xué)的愛國主義思想。
　　3.4 構(gòu)建健康向上的民族主義:健康向上的民族主義的意義體現(xiàn)在：首先，民族主義應(yīng)該建立在“和平”與“發(fā)展”的基礎(chǔ)上，所崇尚的是一種包容大度的，可以與其他國家和民族和平相處的意識形態(tài)，并倡導(dǎo)每位公民將自己對國家和民族的熱愛深深地植根于內(nèi)心之中并將其轉(zhuǎn)化為永恒的、切實的行動，自覺避免和反對各種形式的極端民族主義。其次，建立的民族主義應(yīng)該具有包容性，其宗旨應(yīng)是對外開放的，在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，積極汲取世界上一切優(yōu)秀的文明成果，并努力促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，而絕不是狹隘的目空一切，仇視外來文化。在當(dāng)今全球經(jīng)濟化與信息化時代下，國際間的交流日趨頻繁，競爭也越來越激烈，因此國家只有堅持對外開放政策，師人之長，才能日益強大起來，從而達(dá)到捍衛(wèi)本民族尊嚴(yán)的目的。
　　
　　注釋:
　?、?馬瑞英.《民族主義：概念與現(xiàn)實》.（載《陜西師大學(xué)學(xué)報》，1995年第4期，第140頁
　　② 吳功榮.《民族主義：國際政治舞臺的一柄雙刃劍》.（載《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報》，2003年第10期，第20頁
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 《馬克斯恩格斯論民族問題》.中國社科院民族所編，民族出版社，1987年版
　　[2] 《中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人論民族問題》.民族出版社，1994年版
　　[3] 國家民委、中央文獻(xiàn)研究室:《民族工作文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社，2002版
　　[4] 塞繆爾•亨廷頓:《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年版