論鄧小平同志社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展觀

　　鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的觀點(diǎn)，是其建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的豐富和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)和研究鄧小平同志的社會(huì)主義發(fā)展觀，對(duì)深入理解和領(lǐng)悟鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

　　一、發(fā)展才是硬道理。

　　發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的重要性。特別是 1992 年，他提出了“發(fā)展才是硬道理”[1]的著名論斷，這是以馬克思主義的基本原理為基礎(chǔ)，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，結(jié)合新的時(shí)代特征強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。

　　1. 發(fā)展才是硬道理，符合馬克思主義的基本原則

　　早在 1848 年的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就明確指出，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。馬克思主義的基本原則，就是要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力以最終達(dá)到共產(chǎn)主義。鄧小平繼承了馬克思主義的發(fā)展觀，指出： “社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。”[2]鄧小平對(duì)馬克思主義發(fā)展觀所做的最大貢獻(xiàn)就是他以開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，解決了馬克思主義理論中所沒有解決的一個(gè)問題———社會(huì)主義如何在生產(chǎn)力水平比較落后的國(guó)家保持旺盛的生命力。這是一個(gè)有關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，使之進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　2. 發(fā)展才是硬道理，符合時(shí)代發(fā)展的要求。

　　當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代主題。鄧小平指出： “現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶有全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。”[6]和平問題沒有解決，發(fā)展問題更加嚴(yán)重。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)擁有占世界 1/5 人口的大國(guó)，人力資源豐富，市場(chǎng)廣闊，社會(huì)穩(wěn)定。因此，中國(guó)發(fā)展的越強(qiáng)大，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量就會(huì)大大增強(qiáng)，同時(shí)也會(huì)為包括十三億中國(guó)人在內(nèi)的世界各國(guó)人民帶來巨大的商機(jī)和市場(chǎng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)的發(fā)展已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨把握住這一點(diǎn)就把握了民族的愿望、時(shí)代的脈搏，也就把握了中國(guó)對(duì)世界和平和人類進(jìn)步的歷史責(zé)任。鄧小平正是在這樣的時(shí)代發(fā)展要求下提出發(fā)展才是硬道理這一科學(xué)論斷的。

　　3. 發(fā)展才是硬道理，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求

　　鄧小平曾經(jīng)指出： “社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”[3]中國(guó)在改革開放前的 20 多年的時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因在于沒有搞清楚什么是社會(huì)主義，沒有把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于低速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，人民生活水平提高不多。顯示不出社會(huì)主義的優(yōu)越性，容易導(dǎo)致人民不相信社會(huì)主義，正如鄧小平所說： “社會(huì)主義如果老是窮，它就站不住。”[4]“社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[5]中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵，就是發(fā)展。

　　二、社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　1. 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后不久，鄧小平就提出，底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后，是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。因此，發(fā)展是必然的，但問題的關(guān)鍵在于如何發(fā)展。在黨的十一屆三中全會(huì)之前，黨和國(guó)家提出了一些不符合社會(huì)主義發(fā)展階段實(shí)際的任務(wù)和政策，使我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)了很多失誤。前事不忘后事之師，中國(guó)強(qiáng)盛的根本在于發(fā)展，而發(fā)展的前提在于搞清楚社會(huì)主義的發(fā)展階段。鄧小平在1992 年南方談話中指出： “我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，決不能掉以輕心。”[7]因此，雖然“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，[8]但發(fā)展速度要從社會(huì)主義初級(jí)階段這一中國(guó)當(dāng)前最大的國(guó)情出發(fā)，“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的發(fā)展”。[9]。

　　2. 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以，建成高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家就不可能是一朝一夕的事情。鄧小平說社會(huì)主義初級(jí)階段至少要上百年的時(shí)間，發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義不可能一步到位。有鑒于此，作為戰(zhàn)略家的鄧小平就對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)行了精心構(gòu)建，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比 1980 年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為可行的步驟，說明社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，展現(xiàn)了美好的前景，成為全國(guó)人民為共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　三、走中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。

　　1. 中國(guó)的發(fā)展離不開世界。

　　當(dāng)今世界是開放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，而“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)，包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化社會(huì)化生產(chǎn)管理的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，管理方法”[10]，以建成優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義國(guó)家，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。鄧小平正是在認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上提出了“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”[11]這一觀點(diǎn)。

　　2. 獨(dú)立自主，自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)的發(fā)展離不開世界，但中國(guó)的發(fā)展還是應(yīng)主要依靠自己的力量。鄧小平強(qiáng)調(diào)： “我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主。”[12]照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能成功。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則，是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)。只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能不為外強(qiáng)所左右，一往無前地走自己的路，才能在國(guó)際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的深度和廣度，才能更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。鄧小平正是圍繞著以上三方面的內(nèi)容全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、黨的建設(shè)以及祖國(guó)完全統(tǒng)一等一系列問題。

　　總之，鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展理論，解決了在落后國(guó)家如何發(fā)展社會(huì)主義的重大問題，發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展學(xué)說，為當(dāng)代世界各國(guó)尤其是第三世界國(guó)家的發(fā)展提供了光輝的典范，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作，這一理論對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐具有不可估量的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。