馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受、所運(yùn)用。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化最重要的內(nèi)在基礎(chǔ)在于中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有科學(xué)性、利益代表性、現(xiàn)實(shí)性與信仰性等品質(zhì)。

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　　論推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性全文如下：

　　改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)不斷分化，主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。他們?cè)邳h的方針政策的允許下，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力作出了自己的貢獻(xiàn)。江澤民在中共建黨八十周年時(shí)就提出，“改革開放以來出現(xiàn)的新的社會(huì)階層，與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等階層一樣，也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們的先進(jìn)分子可以加入中國(guó)共產(chǎn)黨”[1]。

　　在十六大的報(bào)告中，江澤民從理論上給這個(gè)問題作了更加詳細(xì)和完整的論述。強(qiáng)調(diào)對(duì)為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會(huì)各階層人們都要團(tuán)結(jié)，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵(lì)，對(duì)他們的合法權(quán)益都要保護(hù)，對(duì)他們中的優(yōu)秀分子都要表彰。在2013年十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上說：“一切非公有制經(jīng)濟(jì)人士和其他新的社會(huì)階層人士，要發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)精神，回饋社會(huì)，造福人民，做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。”[2]

　　新社會(huì)階層作為改革開放后的新生力量，是我國(guó)改革開放事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和見證人，他們利用自己掌握的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)新的精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

　　1、推進(jìn)馬克思主義大眾化是提高馬克思主義認(rèn)同度的需要

　　馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受、所運(yùn)用。推進(jìn)馬克思主義大眾化，關(guān)鍵在于突出時(shí)代性、人民性、通俗性，關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾困惑，不斷彰顯馬克思主義的生命力、親和力、感召力。弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義要掌握人民大眾，就必須積極回應(yīng)人民大眾的呼聲與需求，努力回答時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的新課題。牢牢把握時(shí)代精神，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來說，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的共同愿望、意志和追求。

　　當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義正是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，即馬克思主義中國(guó)化、大眾化。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)新開拓進(jìn)取實(shí)行了改革開放的偉大政策。我國(guó)已進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期，如何努力回答人們的疑難困惑、疏導(dǎo)情緒、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合面臨的一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)的問題。改革開放后崛起的新社會(huì)階層在實(shí)踐上踐行著馬克思主義中國(guó)化理論，他們用事實(shí)來證明中國(guó)特色社會(huì)主義理論是適合中國(guó)的，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟奮勇前進(jìn)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身是一個(gè)開放的、隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化工程，就是要在新社會(huì)階層中提高馬克思主義大眾化的認(rèn)同度，用他們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下取得的突出成績(jī)來證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是適合中國(guó)的，這樣可以帶動(dòng)一大批人民群眾對(duì)普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同度。這是時(shí)代的需要、發(fā)展的需要、穩(wěn)定的需要，同時(shí)也是當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有非常鮮明的時(shí)代性。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，要以中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情為基礎(chǔ)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以我們正在做的事情為重點(diǎn)，使大眾化工程順應(yīng)世界潮流和國(guó)內(nèi)發(fā)展大局。只有這樣才能不斷激發(fā)人民群眾學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的積極性，使馬克思主義理論由少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娎斫庹莆?，使人民群眾用改革發(fā)展的成就來豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

　　2、推進(jìn)馬克思主義大眾化是馬克思大眾品質(zhì)的要求

　　馬克思主義大眾化是馬克思大眾品質(zhì)的要求。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化最重要的內(nèi)在基礎(chǔ)在于中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有科學(xué)性、利益代表性、現(xiàn)實(shí)性與信仰性等品質(zhì)。其中，科學(xué)性：即在唯物史觀的指導(dǎo)下，在改革開放的實(shí)踐中，“中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化”[3]事實(shí)勝于雄辯，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確選擇，中國(guó)特色理論社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們國(guó)家建設(shè)的科學(xué)理論。利益代表性，就是宣揚(yáng)共同富裕的觀念，并對(duì)兩級(jí)分化現(xiàn)象糾正，在政策上積極回應(yīng)人民群眾、全社會(huì)“人”的利益訴求，以增強(qiáng)利益關(guān)系的合理性?，F(xiàn)實(shí)性，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，加強(qiáng)關(guān)懷，解決問題和矛盾，使全體人民的生活水平大大提高。

　　改革開放后，中國(guó)一系列的政策，使新崛起的新社會(huì)階層感受到，共產(chǎn)主義理想信念與中國(guó)社會(huì)的信仰基礎(chǔ)具有很高的契合度，既能夠?yàn)槊癖娞峁┥鐣?huì)信仰，又能夠提供人生信仰，也使新社會(huì)階層這部分人找準(zhǔn)了人生目標(biāo)和方向。我們黨歷來高度重視馬克思主義的宣傳普及工作，也就是為推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)行了不斷地探索，并在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩的成果。改革開放以來，崛起的新社會(huì)階層具備推進(jìn)馬克思主義大眾化的政治參與意識(shí)與思想政治覺悟。他們是改革開放事業(yè)最大的受益者，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域艱苦奮斗，獲得了巨大的收益，他們?cè)阡J意進(jìn)取的過程中，也不斷踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論的完善和發(fā)展。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也增強(qiáng)了政治參與的熱情和實(shí)現(xiàn)政治訴求的愿望，他們?cè)跒橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的向前推進(jìn)離不開新社會(huì)階層的實(shí)踐活動(dòng)，他們的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)和政治訴求實(shí)際上是在不斷的踐行當(dāng)代馬克思主義大眾化的過程。

　　3、推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)意義

　　第一，增強(qiáng)馬克思主義理論自身的魅力和氣度。

　　馬克思主義理論自身的魅力和氣度是凝聚千百萬人民為人類的解決而奮斗，使全體人民過上美好幸福的生活。馬克思一生都在致力于改變世界，馬克思主義就是從現(xiàn)實(shí)歷史中得到的，并用來指導(dǎo)改變現(xiàn)實(shí)世界實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。正如馬克思指出：“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

　　改革開放后，新崛起的新社會(huì)階層在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮下，獲得了豐厚的物質(zhì)利益，但他們的人生目標(biāo)還很迷茫，在進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義改革的歷史進(jìn)程中，用馬克思主義理論武裝新社會(huì)階層，引導(dǎo)和幫助新社會(huì)階層樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向，這也是廣大新社會(huì)階層人士的強(qiáng)烈的政治愿望，因?yàn)樗麄円呀?jīng)在實(shí)踐中感受到馬克思主義理論的魅力，及時(shí)吸納他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，推進(jìn)馬克思主義理論的大眾化，增強(qiáng)馬克思主義理論自身的魅力和氣度，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕。

　　第二，從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)新社會(huì)階層的人文關(guān)懷。

　　人文關(guān)懷是馬克思主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)。黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。黨的十七大指出，“社會(huì)和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)，這充分說明孕育和諧社會(huì)的必要性和重要性。和諧社會(huì)離不開人文關(guān)懷，人文關(guān)懷孕育和諧社會(huì)。

　　對(duì)新社會(huì)階層人文關(guān)懷就是對(duì)他們的生存和發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注;對(duì)他們文化氛圍、精神生活條件的關(guān)注及其滿足;他們的基本權(quán)利，尊嚴(yán)、價(jià)值及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)注及肯定;對(duì)他們的自由全面發(fā)展的關(guān)注及支持。這些，所體現(xiàn)的馬克思主義人文精神，它要求在實(shí)際生活中關(guān)注新社會(huì)階層的生存狀況，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，促進(jìn)全面發(fā)展。

　　第三，建立科學(xué)的宣教工作機(jī)制，確保當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的長(zhǎng)效性。

　　新社會(huì)階層是馬克思主義中國(guó)化理論的踐行者，在新社會(huì)階層中建立資源整合機(jī)制，對(duì)在改革開放中有突出成績(jī)的專業(yè)技術(shù)人員和私有企業(yè)主，通過他們的宣傳教育使理論走出自我思辨的窠臼，形成理論和實(shí)踐聯(lián)系的事例來說服教育其他人員，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、潛移默化的工作，不可能畢其功于一役，要有長(zhǎng)效機(jī)制作保證。

　　要建立信息反饋機(jī)制，及時(shí)把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程。及時(shí)把握廣大人民群眾關(guān)心的理論熱點(diǎn)和實(shí)踐中的焦點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提高它的針對(duì)性和實(shí)效性;建立考核評(píng)價(jià)機(jī)制，確保當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的順利推進(jìn)。建立以人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)知率、認(rèn)同率和踐行率為基本指標(biāo)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。