馬克思主義論文

　　《共產(chǎn)黨宣言》通過(guò)駁斥和批判各種反對(duì)共產(chǎn)主義的謬論，闡明共產(chǎn)黨人的理論的主張中，從人的自由個(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：馬克思主義相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀：

　　馬克思主義相關(guān)論文范文：

　　淺談《共產(chǎn)黨宣言》之解讀

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的相關(guān)原理：

　　一、社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史

　　1、“至今一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各個(gè)階級(jí)同歸于盡。”第35頁(yè)

　　2、資本建立世界市場(chǎng)和全球的擴(kuò)張

　　資本的本性是追求利益，追求利潤(rùn)最大化是其內(nèi)在動(dòng)力。

　　“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系”第38頁(yè)

　　資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng);資本主義推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，兩極分化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這也是資本的本性，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義的滅亡;價(jià)值規(guī)律的作用;社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾→如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化的途徑：市場(chǎng)擴(kuò)大、技術(shù)提高、生產(chǎn)成本低、生產(chǎn)規(guī)模(規(guī)模效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì));生產(chǎn)成本低→工人的工資，剝削工人←消滅私有制，消滅資本主義。

　　解讀：我國(guó)社會(huì)資本兩極分化：壟斷資本、私人資本;關(guān)注“更公平”;房?jī)r(jià)上漲、炒房等，香港實(shí)施辦法是買房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值，增值的80%要交稅。

　　社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義是由資本的本性推動(dòng)的。

　　資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。

　　實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為什么必須是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)?這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位和其性質(zhì)、先進(jìn)性提出來(lái)的。

　　3、消滅私有制“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”第48頁(yè) 私有制是產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題的根源。

　　4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專政是實(shí)現(xiàn)該使命的要求

　　5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)該使命的根本力量。

　　二、經(jīng)濟(jì)全球化

　　《共產(chǎn)黨宣言》在第一篇章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》中闡述了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中推進(jìn)世界歷史的發(fā)展，推動(dòng)著整個(gè)世界文明的進(jìn)步，并闡述了資本主義在發(fā)展自己的同時(shí)，剝削和壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)，奴隸世界其他民族的過(guò)程中也創(chuàng)造了消滅自身的階級(jí)力量---無(wú)產(chǎn)階級(jí)，《宣言》指出資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。

　　1、經(jīng)濟(jì)全球化的原因：

　　(1)外部原因：地理大發(fā)現(xiàn)，新大陸新航線的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展，資本追逐利益的最大化推動(dòng)了其發(fā)展。

　　“美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地，東印度和中國(guó)市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一切商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。”

　　(2)內(nèi)部原因：

　?、儋Y本主義生產(chǎn)方式的確立，資本的本性由于追逐自身的利潤(rùn)最大化，需要不斷擴(kuò)大市場(chǎng)。“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系。” “資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”第38頁(yè)

　　②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)。”第39頁(yè) “大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去。”第36頁(yè)

　　2、全球化的表現(xiàn)：

　　(1)從經(jīng)濟(jì)方面上看，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系。” “資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”第38頁(yè)

　　(2)從經(jīng)濟(jì)上看，歸根到底都是對(duì)利潤(rùn)的追求。“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料，他們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。”第39頁(yè)

　　(3)文化上的表現(xiàn)。“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了共同的財(cái)產(chǎn)。各民族的片面性和局限性日益成為可能，于是由許多民族的和地方民族的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)。”

　　(4)政治上的表現(xiàn)。“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料，財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。他使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)集聚在少數(shù)人的手中。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各種獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各種不同的利益，不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一關(guān)稅的統(tǒng)一民族。”

　　3、資本集中的作用“

　　(1)積極作用

　?、偻呓庖磺蟹饨堄唷?ldquo;資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都已經(jīng)破壞了。”第37頁(yè)

　?、谫Y本推動(dòng)人的生產(chǎn)力的極大提高。“資產(chǎn)階級(jí)揭示了，在中世紀(jì)深受反動(dòng)派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡;它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。”第38頁(yè) “資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服、機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的航行，放佛用法術(shù)從低下呼喚出大量的人口。”第40頁(yè)

　?、圪Y本推動(dòng)社會(huì)資源的優(yōu)化配置。“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料，他們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。”第39頁(yè)

　　④推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展，人類社會(huì)的發(fā)展。“它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。”“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料，財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。他使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)集聚在少數(shù)人的手中。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各種獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各種不同的利益，不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一關(guān)稅的統(tǒng)一民族。”第39頁(yè)

　　(2)消極作用

　?、偻苿?dòng)全球化中各國(guó)家、各民族中地位、命運(yùn)的不平等表現(xiàn)。“它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族---如果他們不想滅亡的話---采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约好媲澳抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”第39頁(yè)

　?、诿\(yùn)地位不平等。“資產(chǎn)階級(jí)是農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。”“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬文明國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，是東方從屬于西方。”

　　三、批評(píng)各種反對(duì)共產(chǎn)主義的謬論，闡明共產(chǎn)黨人的理論主張

　　1、駁斥資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅私有制的攻擊

　　駁斥消滅私有制就是消滅個(gè)人掙得的、自己勞動(dòng)得來(lái)的觀點(diǎn)，駁斥消滅私有制就是消滅自由和個(gè)性的觀點(diǎn)，駁斥消滅私有制就會(huì)導(dǎo)致懶惰之風(fēng)興起的謬論。

　　2、駁斥資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗

　　駁斥共產(chǎn)黨要消滅一切教育的謬論，駁斥共產(chǎn)黨人要消滅家庭的謬論，駁斥共產(chǎn)黨人要取消祖國(guó)和民族的謬論

　　3、駁斥所謂共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論

　　“共產(chǎn)黨人就是同傳統(tǒng)所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，他在自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”

　　《宣言》指出，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的唯一途徑就是進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！缎浴分赋?，共產(chǎn)黨人的最終目的是要消滅私有制和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為此，第一步是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。然后把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家的手中，盡快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加社會(huì)生產(chǎn)力的總量。同時(shí)通過(guò)各種措施適時(shí)地使公共權(quán)利失去階級(jí)和統(tǒng)治的性質(zhì)。

　　四、人的自由全面的發(fā)展

　　“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”

　　解讀：《共產(chǎn)黨宣言》通過(guò)駁斥和批判各種反對(duì)共產(chǎn)主義的謬論，闡明共產(chǎn)黨人的理論的主張中，從人的自由個(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過(guò)消滅剝削、消滅私有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政，建立一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的這樣一個(gè)共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力，和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂，發(fā)展社會(huì)主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，從而為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

　　馬克思所設(shè)想的人類社會(huì)的最高形態(tài)共產(chǎn)主義社會(huì)是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。馬克思把實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性得到全面發(fā)展的狀態(tài)作為共產(chǎn)主義社會(huì)人類的生活狀態(tài)，他所追求的人的自由全面發(fā)展的最終形態(tài)是關(guān)于人的精神的高度自由發(fā)展。