試析馬克思主義平等觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)論文
試析馬克思主義平等觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)論文
在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性與緊迫性毋庸置疑。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)極大地影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略選擇、體制模式、社會(huì)文化及價(jià)值體系。下面是小編精心整理的論文：試析馬克思主義平等觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)相關(guān)論文，供大家參考!
試析馬克思主義平等觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)全文如下：
摘要：馬克思主義平等觀是在繼承和批判資產(chǎn)階級(jí)平等觀的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，是馬克思主義理論體系的有機(jī)組成部分。目前，我國(guó)正在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真研究馬克思主義的平等觀，對(duì)于我們立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，推進(jìn)社會(huì)公平正義，解決和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域存在的不平等問(wèn)題，具有重大的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：馬克思主義平等觀 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 指導(dǎo)意義
19世紀(jì)70年代，恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的方法論，對(duì)杜林唯心主義先驗(yàn)論的平等觀進(jìn)行了批判，從動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治變遷和歷史現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，闡述了平等觀的歷史發(fā)展及其實(shí)質(zhì)，捍衛(wèi)了馬克思的唯物主義平等觀，使其成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義平等觀對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，以及解決和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中存在的不平等問(wèn)題，也同樣具有重大的指導(dǎo)意義。
一、馬克思主義平等觀的基本特征
馬克思主義平等觀是在對(duì)歷史上一切舊有的平等觀做了批判之后，尤其是用唯物史觀對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的平等觀進(jìn)行根本改造后，所確立起來(lái)的一種科學(xué)的平等觀。馬克思認(rèn)為，平等觀只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，徹底消滅了階級(jí)和階級(jí)差別，使全體社會(huì)成員在對(duì)生產(chǎn)資料的占有上處于完全相同的地位，人自身得到全面自由的發(fā)展，實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。
(一)平等是一個(gè)歷史范疇
在馬克思和恩格斯看來(lái)，平等并不是天生的、永恒的，而是打著不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)烙印的歷史范疇，是對(duì)一定歷史條件下的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。正如恩格斯在《反杜林論》中所指出的：“平等的觀念，無(wú)論是以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，還是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，而這種歷史條件本身又以長(zhǎng)期的以往的歷史為前提。所以，這樣的平等觀念說(shuō)它是什么都行，就不能說(shuō)是永恒的真理。”由此可見(jiàn)，平等是與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，并反映一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的價(jià)值觀念，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的概念和范疇，而非絕對(duì)的范疇。所以，對(duì)于平等這個(gè)概念，必須用歷史的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法去加以對(duì)待，而不能只是從理論原則上抽象地去討論它。
(二)馬克思主義平等觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等觀
資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的超階級(jí)的、絕對(duì)的平等，實(shí)際上是為資本主義剝削制度服務(wù)的，是用來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的，它只能算是階級(jí)內(nèi)的平等，而不是全社會(huì)的平等，因此并不能代表平等本身。可以說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的平等觀是虛偽的、片面的、反動(dòng)的。而馬克思認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)真正的為社會(huì)全體成員共同享有的社會(huì)平等，就必須消滅階級(jí)，消滅私有制，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是唯一一個(gè)把消滅階級(jí)作為己任的階級(jí)。同時(shí)，恩格斯也指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求平等的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。”這句話十分清楚地表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等觀最終目的就是為了消滅階級(jí)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等才是徹底的、真正的、全面的平等，是符合馬克思對(duì)平等的描述的。由此可見(jiàn)，馬克思主義平等觀是與資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等觀。
(三)平等不是平均主義
馬克思?xì)v來(lái)都是反對(duì)平均主義的，他認(rèn)為，平均主義所追求的齊一性在根本上是違背人的自由本性的，是以犧牲個(gè)人的自由為代價(jià)，這是絕對(duì)不足取的。馬克思認(rèn)可人們?cè)隗w力和智力方面存在著一些先天的區(qū)別，因此他指出，資產(chǎn)階級(jí)在被推翻以后實(shí)現(xiàn)的也是一種權(quán)利和社會(huì)地位的平等，是過(guò)程的機(jī)會(huì)平等，而不是結(jié)果上的均等。
綜上所述，馬克思主義平等觀從歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)視角，闡述了馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等觀的科學(xué)內(nèi)涵，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等權(quán)利的理論總結(jié)，同時(shí)又批判地繼承和發(fā)展人類有史以來(lái)平等要求的創(chuàng)新成果，是在探求人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)全人類特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自由和全面發(fā)展深切關(guān)懷的平等觀。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與馬克思主義平等觀的關(guān)系
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。它主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了精神動(dòng)力支持。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。
(一)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)馬克思主義平等觀的歷史把握
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，是一個(gè)可以不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程，是一個(gè)可以逐步地消滅剝削、消除兩極分化的過(guò)程，不斷走向共同富裕的過(guò)程。而社會(huì)主義本質(zhì)論中的“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，集中體現(xiàn)了馬克思主義平等觀，由此可見(jiàn)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的過(guò)程，是一個(gè)可以不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展平等社會(huì)的過(guò)程。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是對(duì)馬克思主義平等觀的歷史性把握。
(二)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了馬克思主義平等觀的本質(zhì)要求
馬克思主義平等觀的最終要求是消滅階級(jí)，而消滅階級(jí)的目的在于為每個(gè)社會(huì)成員的自由發(fā)展提供平等的條件、機(jī)會(huì)和權(quán)力。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的四個(gè)方面的內(nèi)容，貫穿其中的一條主線正是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的“以人為本”思想。由此可見(jiàn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)過(guò)程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思平等觀的本質(zhì)要求，也是在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中實(shí)現(xiàn)人的平等的本質(zhì)所在。
(三)馬克思主義平等觀是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基石
中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)論。擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人民的根本利益和共同愿望。而要做到社會(huì)和諧，首先要實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，只有社會(huì)中的人們平等工作、平等生活，擁有平等的機(jī)會(huì)，整個(gè)社會(huì)才能是和諧的，因此，馬克思主義平等觀是社會(huì)和諧的基石，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基石。
可以說(shuō)，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立的今天，平等，最能說(shuō)明社會(huì)主義的價(jià)值取向，所以從理論上講，社會(huì)主義最核心的價(jià)值就是平等。而馬克思主義的平等觀又為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了基石和提供了理論支撐。
三、馬克思主義平等觀對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)意義
人類的歷史就是人類爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)史，只要人類存在，爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)就不會(huì)終止，正如法國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家皮埃爾·勒魯所說(shuō)的：“我們處在兩個(gè)世界之間：處于一個(gè)即將結(jié)束的不平等世界和一個(gè)正在開(kāi)始的平等世界之間。”不過(guò)就目前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，這個(gè)“轉(zhuǎn)型”過(guò)程似乎長(zhǎng)了一些，社會(huì)中的不平等現(xiàn)象仍然到處可見(jiàn)，因此，平等依然是人類所努力的目標(biāo)。我國(guó)目前正處于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)期，而馬克思平等觀正好為我們提供了和諧社會(huì)中“平等”所應(yīng)追求的根本價(jià)值取向和終極價(jià)值目標(biāo)，它對(duì)于我們立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，推進(jìn)社會(huì)公平正義，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及解決和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域存在的不平等問(wèn)題，具有重大的指導(dǎo)意義。
(一)馬克思主義平等觀為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了方向
根據(jù)馬克思主義平等觀，我們知道，真正的平等只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，它是“各盡所能、按需分配”的平等，是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的平等。而我們現(xiàn)在所建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心是以人為本，由此可見(jiàn)，我們已經(jīng)非常明確地提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的方向和終極目標(biāo)，這與馬克思主義平等觀所指出的共產(chǎn)主義社會(huì)的真正的平等——促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展是不謀而合的。因此，馬克思主義平等觀的最高境界是人的自由而全面的發(fā)展，這無(wú)疑也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最高境界。
(二)馬克思主義平等觀為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了基本的價(jià)值理念
馬克思主義之所以能夠作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想，就是因?yàn)轳R克思主義是一個(gè)科學(xué)的理論體系，它具有符合中國(guó)人民翻身得解放的價(jià)值追求和價(jià)值取向，是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放、建設(shè)公平正義社會(huì)、建設(shè)和諧社會(huì)的思想武器。馬克思主義平等觀作為馬克思主義理論體系的一個(gè)重要組成部分，可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的一個(gè)基本要素，不僅對(duì)發(fā)展馬克思主義有著積極的作用，同時(shí)又對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
(三)馬克思主義平等觀為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了道路
根據(jù)馬克思主義平等觀我們知道，平等是對(duì)一定歷史條件下的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，平等的發(fā)展在本質(zhì)上表現(xiàn)為生產(chǎn)方式的進(jìn)步。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)平等，就要不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷積累和豐富物質(zhì)財(cái)富，不斷變革不合理的生產(chǎn)關(guān)系，為平等的發(fā)展掃除各種障礙。同樣，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)程中，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，就要不斷地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，要不斷地變革不合理的生產(chǎn)關(guān)系，不斷地促進(jìn)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，不斷地消滅剝削，消除兩極分化，不斷地推進(jìn)共同富裕，破除實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的各種障礙。由此可見(jiàn)，馬克思主義平等觀中平等的實(shí)現(xiàn)道路和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)道路都有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，因此，兩者之間具有高度的內(nèi)在的一致性。所以，馬克思主義平等觀為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)指明了道路。
馬克思主義平等觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等權(quán)利的理論總結(jié)，是批判地繼承和發(fā)展人類有史以來(lái)平等要求的創(chuàng)新成果，在人類歷史上具有劃時(shí)代的意義。今天，我國(guó)正處于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)馬克思主義平等觀，可以為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的平等提供重要的價(jià)值理念，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提供基本的價(jià)值取向和原則，這對(duì)于正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)顯得尤為必要，且更具有現(xiàn)實(shí)意義。