一、批判資產(chǎn)階級(jí)只顧資本增值不保障工人的利益觀，從維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的立場(chǎng)上闡述了社會(huì)保障供給的必要性

馬克思在論述社會(huì)保障制度建立的必要性的時(shí)候，他是從分析資本主義的分配制度中得出結(jié)論的。在分析和批判資本主義社會(huì)不合理的分配制度時(shí)，馬克思認(rèn)為資本家及其代言人從自己狹隘的利益出發(fā)，只是關(guān)心他們的不變資本的保值，只是從意外事故對(duì)不變資本：生產(chǎn)資料所造成的損失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)慕嵌葋碚劷⑸鐣?huì)保障制度，并不關(guān)心可變資本：勞動(dòng)力所帶來的損失的保障問題。這是由資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，資本主義社會(huì)是以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，而勞動(dòng)力從某種程度上說只是資本家“外在”的東西，而且資本主義的資本積累規(guī)律決定了在資本主義發(fā)展的整個(gè)過程中存在著一支強(qiáng)大的無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)業(yè)后備軍，所以用來購(gòu)買工人的可變資本即活勞動(dòng)的損失對(duì)資本主義再生產(chǎn)構(gòu)不成現(xiàn)實(shí)的威脅。所以在資本主義生產(chǎn)過程中，一旦發(fā)生了災(zāi)害和意外事故，對(duì)資本家來說，他們所要求的只是對(duì)不變資本的保障。馬克思在剖析了資本主義的生產(chǎn)方式后，從無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為在工業(yè)制度條件中，可變資本面臨風(fēng)險(xiǎn)的不確定性更大。他認(rèn)為“大工業(yè)在瓦解舊家庭制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與之相適應(yīng)的家庭勞動(dòng)的同時(shí)，也瓦解了舊的家庭關(guān)系本身”。而且工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說對(duì)于工人健康的損害更大。因此，為了維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益，資本主義國(guó)家有責(zé)任向全社會(huì)供給社會(huì)保障制度。人總是在一定的社會(huì)制度中生活和發(fā)展的,制度無論對(duì)于社會(huì)的發(fā)展還是人的發(fā)展都帶有根本性。作為保障人的基本生活和發(fā)展需要的社會(huì)保障制度,在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用更是不可忽視的。馬克思主義始終把為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀求解放、謀求發(fā)展、謀求福利，把最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為自己的宗旨和奮斗目標(biāo)。社會(huì)保障就是無產(chǎn)階級(jí)謀求社會(huì)整體福利的重要內(nèi)容。

二、社會(huì)保障是社會(huì)再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件

馬克思認(rèn)為歷史的決定因素歸根到底是生活資料和人類自身的生產(chǎn)，這就是社會(huì)再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“兩種生產(chǎn)”理論，其中論及社會(huì)保障。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)寫道：“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”；“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體，即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”從馬克思的這段話中我們可以看出，勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)過程是一個(gè)消耗自身體力和智力的過程，是把自身的體力和智力凝結(jié)為價(jià)值的創(chuàng)造過程。要保證生產(chǎn)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),首先就要保證在生產(chǎn)過程中起決定作用的人的基本生活需求。而為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值過程的延續(xù)，就必須運(yùn)用包括社會(huì)保障在內(nèi)的一系列手段來延續(xù)勞動(dòng)力，滿足人的需要，在此過程中，社會(huì)保障的補(bǔ)償機(jī)制和保險(xiǎn)機(jī)制顯然十分重要。社會(huì)保障制度是在特定的歷史條件下形成的，即使在同樣的社會(huì)制度下，由于存在不同的歷史文化傳統(tǒng)、政治體制和經(jīng)濟(jì)體制，其社會(huì)保障也具有不同的“面孔”，甚至在同一國(guó)家同一制度下，在不同的歷史時(shí)期的社會(huì)保障制度也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單再生產(chǎn)時(shí)期,勞動(dòng)者遇到喪失生活來源的風(fēng)險(xiǎn)時(shí),主要依靠家庭保障來度過。在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求提高，勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)包括了一系列教育、培訓(xùn)、醫(yī)療等費(fèi)用支出,勞動(dòng)者所經(jīng)受的多種風(fēng)險(xiǎn),家庭保障已不能承受, 這時(shí)候必須通過社會(huì)保障來保證勞動(dòng)力的擴(kuò)大再生產(chǎn)過程不至于中斷和受阻，必須通過社會(huì)保障來保證勞動(dòng)力在擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的延續(xù)和提高。由于勞動(dòng)力再生產(chǎn)還存在一個(gè)代際延續(xù)問題，社會(huì)保障范圍擴(kuò)大到了養(yǎng)老保障和生育保險(xiǎn)的需求。由此可見，社會(huì)保障是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的必要條件，馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)與社會(huì)保障的關(guān)系論述對(duì)于我們確定社會(huì)保障的范圍具有指導(dǎo)意義。

三、社會(huì)保障資金的來源是工人自己創(chuàng)造的剩余價(jià)值，扣除社會(huì)保障費(fèi)用既可防范風(fēng)險(xiǎn)，也是在財(cái)富再分配上體現(xiàn)真正的公平

社會(huì)保障以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)，而且社會(huì)保障必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)。馬克思在分析了資本主義社會(huì)保障制度后指出，剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品或剩余價(jià)值是社會(huì)保障資金的唯一來源。在發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值的秘密后，馬克思進(jìn)一步對(duì)剩余價(jià)值的補(bǔ)償和保險(xiǎn)功能進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，資本家為了對(duì)實(shí)現(xiàn)資本主義剩余價(jià)值連續(xù)不斷的追求，“在不變資本的再生產(chǎn)過程中，從物質(zhì)方面來看，總是處于各種使他遭到損失的意外和危險(xiǎn)中，因此，利潤(rùn)的一部分，即剩余價(jià)值的一部分，必須充當(dāng)社會(huì)保障基金”。（《資本論》第三卷，人民出版社1975年版，900頁）這部分基金“甚至在資本主義生產(chǎn)方式消滅以后也是必須繼續(xù)存在的一部分。” （《資本論》第三卷，人民出版社1975年版，958頁）恩格斯也說：“防止‘損失’的保險(xiǎn)費(fèi)確實(shí)是從剩余價(jià)值中提取的，但它算在利潤(rùn)之外。”馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“如果我們把‘勞動(dòng)所得’這個(gè)用語首先理解為勞動(dòng)的產(chǎn)品，那末集體的勞動(dòng)所得就是社會(huì)總產(chǎn)品?，F(xiàn)在從它里面應(yīng)該扣除：第一,用來補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn)資料的部分。第二,用來擴(kuò)大生產(chǎn)的追加部分。第三,用來應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金。……剩下的總產(chǎn)品中的其他部分是用來作為消費(fèi)資料的。在把這部分進(jìn)行個(gè)人分配之前，還得從里面扣除：第一，和生產(chǎn)沒有關(guān)系的一般管理費(fèi)用……第二，用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等……第三，為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1972年版9-10頁）從以上的論述我們可以看出，社會(huì)保障在國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位十分重要，不僅要“ 為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金”而且還要設(shè)立“用來應(yīng)付不幸事故,自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金。”馬克思認(rèn)為社會(huì)保障基金是對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品的一種必要的扣除，而這部分扣除是包含于工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值之中的。從剩余價(jià)值的角度對(duì)社會(huì)保障資金的來源進(jìn)行分析，目的是為了指明工人的保障資金并不是資本家的 “慈善”基金，而是工人自己創(chuàng)造的和應(yīng)有的。馬克思認(rèn)為將社會(huì)總產(chǎn)品分配給勞動(dòng)者個(gè)人時(shí),應(yīng)首先扣除社會(huì)保障費(fèi)用的論斷也說明：在國(guó)民收入分配的過程中社會(huì)保障具有非常重要的地位，扣除社會(huì)保障費(fèi)用是在財(cái)富的二次分配問題上體現(xiàn)真正的公平。這種公平性在于維護(hù)和延續(xù)社會(huì)有機(jī)體的生命力，是通過國(guó)民收入再分配實(shí)現(xiàn)收入轉(zhuǎn)移,對(duì)低收入者或無收入者提供必要的幫助,減少社會(huì)成員的風(fēng)險(xiǎn),起到社會(huì)穩(wěn)定器和安全網(wǎng)的作用。