馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文
馬克思主義思想的學(xué)習(xí)，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文，供大家參考。
馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文篇一：《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)馬克思主義理論的本質(zhì)做出了深刻反映，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，它針對(duì)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有提出根本性改革建議與對(duì)策，面臨了很多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
1、時(shí)代進(jìn)步性。一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在對(duì)前人優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)成果的批判繼承中發(fā)展而來(lái)的，主要來(lái)源于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義者相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，它首次提出勞動(dòng)二重性概念，在創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，標(biāo)志著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃時(shí)代變革。另一方面，它表達(dá)了現(xiàn)實(shí)發(fā)展的訴求，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，揭示出了可以經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并被作為社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的理論基礎(chǔ)，給社會(huì)主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了重要的理論依據(jù)。
2、面臨的挑戰(zhàn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在促進(jìn)資本主義、社會(huì)主義社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，其不足也日益顯現(xiàn)，在當(dāng)下的理論與現(xiàn)實(shí)發(fā)展當(dāng)中面臨了各式各樣的挑戰(zhàn)。一方面，其學(xué)科性質(zhì)不夠明晰。不同于一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在承認(rèn)其內(nèi)在階級(jí)性的同時(shí)，將很多并不帶有階級(jí)性的內(nèi)容在實(shí)際研究當(dāng)中歸入到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中，當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須區(qū)別于傳統(tǒng)的只講階級(jí)性的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，否則將會(huì)導(dǎo)致馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的指導(dǎo)意義的缺失。另一方面，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已不再符合當(dāng)代發(fā)展的要求。在現(xiàn)代化時(shí)代的不斷發(fā)展中，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并且阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的適用于各個(gè)社會(huì)主義形態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的相關(guān)規(guī)定在當(dāng)代實(shí)際改革當(dāng)中越來(lái)越空泛。
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論價(jià)值的當(dāng)代化發(fā)展
(一)理論創(chuàng)新與發(fā)展
作為實(shí)踐的基礎(chǔ)，理論的改變與創(chuàng)新是探究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)代價(jià)值過(guò)程當(dāng)中必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。首先，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理進(jìn)行繼承，充分發(fā)揮方法論的優(yōu)勢(shì)。在對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展時(shí)，應(yīng)當(dāng)切實(shí)處理好繼承、創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系，在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最值得繼承的基本原理包括吸收了資本主義生產(chǎn)方式有利成分的關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)與貨幣商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的原理，以及作為根本方法論的揭示了資本主義基本矛盾、社會(huì)主義取代資本主義的必然性的辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理，從而更好地保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理性與科學(xué)性。其次，我們要結(jié)合古今中外所有經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)中的合理成分來(lái)構(gòu)建現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。一方面要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行深入的發(fā)掘、繼承與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)古為今用，另一方面，對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)與借鑒也不容忽視，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生了很多分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的工具與方法，給我國(guó)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建帶來(lái)了很好的借鑒。
(二)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)發(fā)展的取向
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代發(fā)展既離不開(kāi)理論化指導(dǎo)，也不能缺少現(xiàn)實(shí)的發(fā)展途徑。當(dāng)代社會(huì)更為重視人們的全面發(fā)展，立足于人們生存、發(fā)展的立場(chǎng)上去考慮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，只有真正將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論付諸實(shí)踐，才能使其更好的服務(wù)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。一來(lái)，我們要改變以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念，摒棄將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一律排除在科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的錯(cuò)誤做法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制有著非常深入的研究，我們應(yīng)當(dāng)汲取其中科學(xué)的理論，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建能夠更好為我國(guó)實(shí)際發(fā)展服務(wù)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中合理成分的吸收來(lái)給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二來(lái)我們必須緊跟時(shí)代潮流，發(fā)揮出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極拓展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，抓住發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切機(jī)遇，加大重大實(shí)踐問(wèn)題的研究力度并加快理論促進(jìn)實(shí)際的創(chuàng)新發(fā)展步伐，以獲得科學(xué)的理論，豐富并發(fā)展現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。
三、討論
綜上所述，作為一套科學(xué)的理論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論旨在解決人們生存與發(fā)展的問(wèn)題，與社會(huì)發(fā)展方向始終保持著一致。在當(dāng)代，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有不斷地與時(shí)俱進(jìn)，才能為人們解決當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供更好的理論指導(dǎo)，從而促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，更好地解決我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題。
馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文篇二：《馬克思思想循環(huán)經(jīng)濟(jì)論文》
1馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)三大核心思想
資源化和再利用是有所區(qū)別的，前者強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過(guò)處理后的廢棄物將轉(zhuǎn)換身份，成為原材料，而后者卻是用另一個(gè)角度去考量廢棄物，將其作為產(chǎn)品使用，從而避免浪費(fèi).資源化的原則在馬克思著作中也作了許多說(shuō)明.在《資本論》中馬克思提出“化學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅能增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增長(zhǎng)來(lái)擴(kuò)大投資領(lǐng)域.同時(shí)，它還教人們把生產(chǎn)過(guò)程和消費(fèi)過(guò)程中的廢料投回到再生產(chǎn)過(guò)程的循環(huán)中去，從而無(wú)需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料.”其所表述充分體現(xiàn)了馬克思資源化的思想.
2我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所面臨的國(guó)際現(xiàn)實(shí)
我國(guó)作為對(duì)全球經(jīng)濟(jì)影響最大的發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展過(guò)程中自身的發(fā)展方式對(duì)世界產(chǎn)生影響的同時(shí)也面臨著來(lái)自國(guó)際環(huán)境中的各種壓力.從我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的主要國(guó)際壓力包括制度壓力、生態(tài)壓力以及消費(fèi)壓力.
2.1制度壓力
在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)得到了初步的建立，然而，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制仍然有待完善.對(duì)照世界貿(mào)易組織對(duì)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作機(jī)制的要求來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)管理體制方面還存在著諸多與之不符合的地方，較為突出的問(wèn)題是市場(chǎng)對(duì)資源配置起到的基礎(chǔ)性作用沒(méi)有得到充分地發(fā)揮，在各地區(qū)之間、行業(yè)之間甚至各部門(mén)之間還是存在互相封鎖、割離的情況，同時(shí)市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)則還不夠健全，還有許多法律法規(guī)有待補(bǔ)充和完善，現(xiàn)存的法律法規(guī)中有一部分不符合世界貿(mào)易組織規(guī)則，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和管理中存在有法不依和執(zhí)法不嚴(yán)的情況.這些都是是市場(chǎng)體系的不夠完善的一個(gè)方面.另外，國(guó)有企業(yè)的改革相對(duì)滯后，企業(yè)市場(chǎng)主體地位還未得到完全確立.同時(shí)，由于當(dāng)前政府在職能定位方面不準(zhǔn)確，導(dǎo)致缺位、越位的現(xiàn)象，出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)以及機(jī)構(gòu)重疊臃腫等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求極度不相適應(yīng)問(wèn)題.最后，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)目前的對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理體制與世界貿(mào)易組織運(yùn)行機(jī)制的要求之間還存在著一定的距離.
2.2生態(tài)壓力
我國(guó)的國(guó)土面積和美國(guó)的不相上下，而人口總量卻是其數(shù)倍之多，要想在二十一世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，意味著我國(guó)要在更復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中用五十年的時(shí)間完成西方發(fā)達(dá)國(guó)家兩百多年的發(fā)展，任務(wù)不可謂不艱巨.所以說(shuō)我國(guó)特殊的國(guó)情要求必須重新探索綠色發(fā)展道路成，要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，從依靠增加投入擴(kuò)大生產(chǎn)的高能耗、環(huán)境代價(jià)大、競(jìng)爭(zhēng)力弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向科技含量高、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)效益高的新模式轉(zhuǎn)變.
2.3消費(fèi)壓力
就我國(guó)目前的情況而言，傾斜性消費(fèi)的問(wèn)題非常突出，主要表現(xiàn)為過(guò)于注重物質(zhì)消費(fèi)而輕視精神消費(fèi).雖然我國(guó)目前以閑暇和文化消費(fèi)為主要內(nèi)容的精神消費(fèi)在一定程度上有所增長(zhǎng)，但仍然存在很多不足.例如我國(guó)精神消費(fèi)在整個(gè)消費(fèi)體系中所占比例仍然不高，在消費(fèi)形式上，精神消費(fèi)的形式過(guò)于單調(diào)，大部分人明顯傾向娛樂(lè)性消費(fèi)，忽略發(fā)展性消費(fèi)，喜愛(ài)尋求感官刺激，輕視精神進(jìn)步，從而造成通俗娛樂(lè)場(chǎng)所人滿為患而高雅文化備受冷落的現(xiàn)象.總之，在全球化的國(guó)際背景下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還面臨著很大的消費(fèi)壓力.
3我國(guó)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中面臨的困境
3.1公眾認(rèn)同度較低
目前，在我國(guó)針對(duì)公眾環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)的活動(dòng)中，產(chǎn)生了兩大公眾面臨的矛盾：一個(gè)是公眾的環(huán)保意識(shí)與參與環(huán)保的行動(dòng)力之間的矛盾;另一個(gè)是公眾在依賴政府時(shí)，政府的環(huán)保工作力度卻是相對(duì)薄弱.這就直接讓公眾在對(duì)待具體環(huán)保事件上的環(huán)保意識(shí)產(chǎn)生非常大的差異性.家庭里，公眾的環(huán)保意識(shí)還是顯得比較高的，在用水用電的節(jié)約、垃圾的分類、綠化帶及其它植被的愛(ài)護(hù)都有明顯的表現(xiàn).但這些公眾性的高環(huán)保意識(shí)的環(huán)保行為的范圍過(guò)于狹窄，在社會(huì)參與方面就顯得很力不從心.另外，公眾反映問(wèn)題對(duì)象大多局限于居委會(huì)和街道辦事處，這些發(fā)生在生活中的環(huán)境問(wèn)題基本不會(huì)投訴給有關(guān)政府部門(mén)受理，全國(guó)統(tǒng)一的環(huán)境問(wèn)題免費(fèi)舉報(bào)電話———12369也少有人知，這對(duì)民眾環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)以及環(huán)保行動(dòng)過(guò)程中依賴對(duì)象建立幫助不大.
3.2技術(shù)支持還顯薄弱
由于我國(guó)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐方面的投入不足，直接導(dǎo)致循環(huán)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上過(guò)于薄弱.根據(jù)十一五期間的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)在環(huán)境方面的支出比例第一次超出了GDP，但僅僅為1%-2%.盡管后期其比例有所增加，但漲幅均較小，這就造成我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面長(zhǎng)期存在較大的差距.根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境投資方面積累的經(jīng)驗(yàn)，其投資額不能少于當(dāng)年本國(guó)GDP的1.5%-2.5%，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)遏制環(huán)境的惡化，改善整體環(huán)境狀況.可是我國(guó)的評(píng)估機(jī)制在循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面顯得效果不足，科技創(chuàng)新的投入也十分有限，這直接削弱了原本有限的資金所應(yīng)該發(fā)揮的作用.同時(shí)，新的科技項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)政策得不到有效落實(shí)，讓科技創(chuàng)新的后勁一直萎靡.因此，從我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情以及目前的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)選擇一套適用的技術(shù)，并以先進(jìn)科技為支撐的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式勢(shì)在必行.
3.3法律體系不夠完善
我國(guó)現(xiàn)行的綜合環(huán)境基本法在層面上還沒(méi)有對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)有關(guān)立法作出十分明確的規(guī)定，僅僅將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)規(guī)定作一些附帶說(shuō)明，并沒(méi)有提升循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立法在環(huán)境立法中的比重，在整個(gè)國(guó)家立法系統(tǒng)中更顯頹勢(shì).當(dāng)前全面促進(jìn)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的措施在我國(guó)并沒(méi)有專門(mén)的立法，也缺乏系統(tǒng)性，直接導(dǎo)致實(shí)際操作中循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展行為難以得到充分認(rèn)可.上述問(wèn)題也較多地反映在我國(guó)現(xiàn)有的眾多與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)中，這也我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)亟需解決的重要問(wèn)題.
4馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想為我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的啟示
4.1增加公眾參與率，提升公眾意識(shí)
人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作為主體的存在，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用無(wú)疑具有決定性.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終成果往往受到活動(dòng)主體的思想認(rèn)識(shí)的差異而有所不同.在我國(guó)，公眾良好的環(huán)保意識(shí)、積極的參與行為是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的重要前提.使循環(huán)經(jīng)濟(jì)的公眾參與得以實(shí)現(xiàn)，必須從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藢?duì)自然的認(rèn)識(shí).馬克思提出，“人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的.”因此，把自身和自然聯(lián)系在一起，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中才能明確地考慮自身行為對(duì)自然的影響.在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，進(jìn)行宣傳教育、開(kāi)展公眾性的活動(dòng)，并提升活動(dòng)氛圍，提高公眾熱情均可加強(qiáng)公眾參與意識(shí).當(dāng)然，公眾參與平臺(tái)的建立和完善也是公眾參與實(shí)現(xiàn)的一大前提;最后，提倡綠色消費(fèi)，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念帶入公眾生活也是提升公眾參與度的一大措施.
4.2提高對(duì)科技的重視
“科學(xué)是第一發(fā)展力”繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思思想.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅要以充分的技術(shù)條件為前提，也要以物質(zhì)的循環(huán)利用為核心，因此，重視科技的作用是馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的又一啟示.根據(jù)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，在資源和環(huán)境現(xiàn)狀上，針對(duì)可再生能源開(kāi)發(fā)應(yīng)加大重視力度，并對(duì)節(jié)能減排的技術(shù)創(chuàng)新予以扶持獎(jiǎng)勵(lì).
4.3政府的主導(dǎo)地位必須堅(jiān)持
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式有很多種，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是其中一種.生態(tài)性是其主要特點(diǎn)，但和其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一樣，它最終也以獲得經(jīng)濟(jì)利益為根本目的.具有逐利性的企業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過(guò)程中的主體，追求經(jīng)濟(jì)效益、提升自身競(jìng)爭(zhēng)力也是企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目的.但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)問(wèn)題常會(huì)產(chǎn)生沖突，由于市場(chǎng)在資源配置方面具有顯著的自發(fā)性特點(diǎn)，容易引導(dǎo)發(fā)展過(guò)程向經(jīng)濟(jì)利益方面傾斜.因此，政府的主導(dǎo)作用必須在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中保持一致.第一，應(yīng)建立和完善現(xiàn)有的相關(guān)法律、法規(guī)以彌補(bǔ)當(dāng)前市場(chǎng)的不足;第二，要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第三，應(yīng)靈活運(yùn)用多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑為發(fā)展和引導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供充分、有效的環(huán)境;最后，應(yīng)建立和完善綜合、全面的環(huán)境政績(jī)考核體系，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有效保障.
5結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)目前處在尤為關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期，不僅要保持經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)的增長(zhǎng)趨勢(shì)，又要兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展給資源環(huán)境帶來(lái)的影響，換言之，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下必然要選取循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式.在近代西方工業(yè)化的大背景下，馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想得以產(chǎn)生，這與當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況有許多的相同之處，因此，我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依托于馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想將非常重要，必須加以重視，并靈活運(yùn)用。
馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文篇三：《試論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化》
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，其目的在于研究人類不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，并且側(cè)重研究資本主義社會(huì)的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)理論等觀點(diǎn)為我國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了道路，它對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。然而，時(shí)代是在不停發(fā)展進(jìn)步的，現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系，一味地套用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能夠很好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代潮流，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化將是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向。
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心思想
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系等。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是受社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)政策影響的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心思想是勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的描述有很多，首先，它強(qiáng)調(diào)商品的價(jià)值屬性，認(rèn)為價(jià)值是商品的社會(huì)屬性[1]。其次，商品價(jià)值是由人類無(wú)差別的勞動(dòng)所形成的，創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是人類勞動(dòng)。最后，商品使用價(jià)值不等同于商品的價(jià)值。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論還指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，資本主義社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是生產(chǎn)資料私有制，以雇傭勞動(dòng)力和剝削勞動(dòng)力為主要生產(chǎn)方式，而共產(chǎn)主義的商品經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)完全社會(huì)化。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)除了對(duì)資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析和研究外，它還對(duì)人類歷史上各個(gè)發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)做了研究。例如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析出人類原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)形式是自然經(jīng)濟(jì)，即自給自足的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式。同時(shí)也對(duì)資本主義社會(huì)的價(jià)值形成、市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系、貨幣的發(fā)展與形成、價(jià)格的形成等進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用與成就
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)以及其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用。中國(guó)首次應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在俄國(guó)爆發(fā)十月革命之后，十月革命對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大影響，中國(guó)首次將馬克思主義政治思想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，我國(guó)最終取得了革命勝利，同時(shí)也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展。
20世紀(jì)60、70年代以來(lái)，全球再次掀起對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱潮，利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行思考分析，并解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的許多問(wèn)題。其獲得的成就主要有：一是利用數(shù)學(xué)成果，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論和剩余價(jià)值論進(jìn)行研究[2]。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，數(shù)學(xué)領(lǐng)域有了快速的發(fā)展，數(shù)學(xué)也有了更加廣泛的應(yīng)用，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法和理論知識(shí)，能夠幫助人們更加科學(xué)理性地分析出資本主義國(guó)家對(duì)人類勞動(dòng)的剝削，也能夠更加精準(zhǔn)地論證馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本經(jīng)濟(jì)理論。二是經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的進(jìn)一步發(fā)展。2008年金融危機(jī)的爆發(fā)再一次論證了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本矛盾觀，資本主義基本政治和經(jīng)濟(jì)制度必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。三是國(guó)家關(guān)系理論[3]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，資本市場(chǎng)國(guó)際化使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加復(fù)雜，這需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)給予正確指導(dǎo)。四是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的發(fā)展理論成就。共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理論觀點(diǎn)具有時(shí)代進(jìn)步性，馬克思是提出關(guān)于共產(chǎn)主義和社會(huì)主義中社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)理論的第一人，這一理論對(duì)20世紀(jì)和21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
三、現(xiàn)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
(一)深入研究，進(jìn)一步完善基本理論
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思和恩格斯以當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系為前提，提出了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)理論，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下有著完全的適用性和先進(jìn)意義。然而，時(shí)代是不斷發(fā)展變化的，任何學(xué)科的研究都會(huì)具有一定的局限性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所反映的政治經(jīng)濟(jì)觀念已經(jīng)不能很好地解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也不能完全地解決現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。雖然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不具備完全適用性，我們也不能否認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先進(jìn)性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本理論具有普適性。例如，勞動(dòng)價(jià)值論中的生產(chǎn)規(guī)律和生產(chǎn)力之間的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等一般原理，依然適用于現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有部分觀點(diǎn)和原理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)不能夠完全適用，對(duì)于這部分觀點(diǎn)和原理應(yīng)該舍棄。例如在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的劃分，在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能夠完全適用。如生產(chǎn)勞動(dòng)包不包括現(xiàn)代企業(yè)所謂的管理勞動(dòng)和監(jiān)督勞動(dòng)?這些勞動(dòng)是否也屬于凝結(jié)在商品中無(wú)差別的勞動(dòng)?能否增加商品的價(jià)值?另外，關(guān)于剩余價(jià)值、生產(chǎn)資料等個(gè)別原理知識(shí)，都是現(xiàn)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該修正的理論。
(二)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，首先要認(rèn)清當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思和恩格斯所處的年代是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的年代，兩大階級(jí)具有很深的政治矛盾和經(jīng)濟(jì)矛盾，而現(xiàn)代社會(huì)，工人階級(jí)已經(jīng)不再是“無(wú)產(chǎn)”階級(jí)，他們擁有豐富的生活資料，甚至能夠成為商品生產(chǎn)者和股權(quán)所有者，兩大階級(jí)的關(guān)系和矛盾日益縮小。并且在國(guó)家政策的扶持下，工人階級(jí)的利益得到了更多的保障，福利待遇也更好，工人階級(jí)推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)的罷工斗爭(zhēng)基本沒(méi)有。其次，企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾得到了極大緩和。企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾主要是受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。社會(huì)分工的細(xì)化，各個(gè)行業(yè)的專業(yè)性加強(qiáng)，必然導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)的組織計(jì)劃性更強(qiáng)，同時(shí)，企業(yè)為了追求利益最大化而進(jìn)行的不良競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，二者產(chǎn)生的矛盾是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾，甚至導(dǎo)致了金融危機(jī)的爆發(fā)。但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，西方資本主義國(guó)家紛紛效仿社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理方式，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，資本主義國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)得到控制，這大大的緩和了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的矛盾。第三，市場(chǎng)的擴(kuò)大發(fā)展，與生產(chǎn)無(wú)限發(fā)展相適應(yīng)。市場(chǎng)的限制性發(fā)展，必然導(dǎo)致發(fā)生沖突，形成資本主義生產(chǎn)的惡性循環(huán)。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義國(guó)家紛紛開(kāi)拓了海外市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這極大地?cái)U(kuò)大了市場(chǎng)的范圍，緩解了市場(chǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的沖突，避免了資本主義國(guó)家周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
(三)打破傳統(tǒng)教條主義
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是行動(dòng)指南，并不是教條，堅(jiān)決不能夠?qū)ⅠR克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)盲目地認(rèn)定為教義，犯教條主義錯(cuò)誤。所謂教條主義就是認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)別理論與一般理論一樣，都具有時(shí)代適應(yīng)性，反對(duì)根據(jù)實(shí)際情況合理應(yīng)用，反對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是。教條主義是與馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀相違背的，是不可取的。其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的套用，而是應(yīng)該根據(jù)各國(guó)、各個(gè)時(shí)代的具體情況與發(fā)展變化，合力完善馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，并靈活應(yīng)用個(gè)別原理甚至拋棄個(gè)別原理，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持時(shí)代先進(jìn)性，以促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。照搬硬套也是教條主義的特征之一，即指完全套用教義內(nèi)容，不做任何改變。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人的根本目的就是消滅生產(chǎn)資料私有制。這句話是在當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的背景下說(shuō)的，具有時(shí)代性特征?，F(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)有所緩和，此時(shí)如果不管實(shí)際情況，仍然堅(jiān)持“消滅私有制”，必須對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)甚至政治穩(wěn)定不利，這一理論明顯不適合當(dāng)代的發(fā)展。因此，要堅(jiān)決杜絕照搬硬套，要具體問(wèn)題具體分析。最后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化必須要堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的必要手段，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論和原理具有普遍適用性，但是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)別原理在新時(shí)代的發(fā)展條件下已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化必須要堅(jiān)持完善一般原理，修正或拋棄個(gè)別原理。只有這樣，才能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
1.馬克思主義論文
馬克思主義大學(xué)生畢業(yè)論文范文
