有關(guān)資本主義文明論文
資本主義文明傳承和發(fā)展著人類歷史進(jìn)步的同時(shí),也蘊(yùn)孕和延續(xù)著資本主義矛盾和弊端。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)資本主義文明論文，供大家參考。
有關(guān)資本主義文明論文范文一：借鑒資本主義文明成果反對(duì)資本主義化
論文關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義 借鑒利用資本主義 反對(duì)資本主義化
論文摘要:中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)50多年的歷史表明，黨的態(tài)度是在吸收借鑒資本主義的過(guò)程中，堅(jiān)決反對(duì)資本主義化，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。
中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)50多年的探索歷程，突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式。理論界和社會(huì)輿論中出現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義就是資本主義”、“特色社會(huì)主義已與資本主義趨同”等觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是資本主義?我們必須回答這個(gè)問(wèn)題，這對(duì)于澄清認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)縱深發(fā)展具有重要作用。
一、借鑒資本主義并不代表成為資本主義
中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不同于資本主義國(guó)家的發(fā)展道路，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路。我們堅(jiān)持了社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)又有自己的發(fā)展特點(diǎn)。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了很大進(jìn)展，但仍有人還認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義即中國(guó)特色資本主義。原因在于“無(wú)論是按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，還是按照馬克思主義傳統(tǒng)的社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義是不允許發(fā)展私人經(jīng)濟(jì)、不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。”川毛澤東“消滅了資本主義，又搞資本主義”的思想未真正實(shí)施。毛澤東放棄了利用資本主義，中國(guó)也少了一個(gè)變?yōu)橘Y本主義的危險(xiǎn)因素。但是，傳統(tǒng)社會(huì)主義模式在中國(guó)的固有保持，使得社會(huì)主義失去了應(yīng)有的活力。
社會(huì)主義并非要在自我的封閉中走向貧窮與落后。列寧講過(guò):“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了?？梢姡瑢?duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。鄧小平在1992年6月以極大的理論勇氣講到:“如果說(shuō)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)列為黨的基本路線和中心工作就是走資派，那我就是最大的走資派，而且是走定了的;如果學(xué)習(xí)和借鑒工業(yè)國(guó)家的先進(jìn)管理、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大和搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是搞資本主義，那我就是最大的搞資派。其實(shí)，我這馬克思主義信仰者，是學(xué)資本主義來(lái)搞好自己的社會(huì)主義。社會(huì)主義不是抽象的;落后的、貧困的社會(huì)制度是不能長(zhǎng)期生存下去的，是要垮臺(tái)的。鄧小平嚴(yán)厲斥責(zé)了那些認(rèn)為中國(guó)利用資本主義就會(huì)成為資本主義的觀點(diǎn)。
事實(shí)上，社會(huì)主義中有資本主義因素，資本主義社會(huì)中有社會(huì)主義因素。而20世紀(jì)產(chǎn)生的社會(huì)主義，大都是在資本主義極不發(fā)達(dá)的國(guó)家里產(chǎn)生的，因此其發(fā)展先天不足，后天又失調(diào)，結(jié)果遭受極大困難。資本主義社會(huì)中有社會(huì)主義因素不等于是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)中有資本主義因素不等于是資本主義。但是可以明確一點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義引人某些資本主義的因素并不會(huì)改變中國(guó)基本制度的社會(huì)主義性質(zhì)。唯物史觀告訴我們，任何社會(huì)形態(tài)都不是純而又純的，它在主要方面屬于某種社會(huì)制度，而在次要方面又帶有其他社會(huì)制度的痕跡或特征，甚至這些痕跡或特征會(huì)否定它在主要方面所屬的社會(huì)制度性質(zhì)。
二、借鑒利用資本主義但不能資本主義化
鄧小平認(rèn)為，西方國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，本身沒(méi)有階級(jí)性，可以大膽地拿來(lái)為我所用。但是，對(duì)資本主義條件下創(chuàng)造的思想文化要采取分析的態(tài)度，既要抵制腐朽的一面，也要吸收有益的一面。他明確告誡全黨:“要有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其它對(duì)我們有益的東西，但是我們絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。2007年胡錦濤在耶魯大學(xué)的演講中，明確表示中國(guó)要借鑒西方的政治文明，但絕不會(huì)照搬西方的政治模式。
首先，歷史已經(jīng)證明中國(guó)不可能走資本主義之路。近代歷史上，康有為、梁?jiǎn)⒊O中山等人曾努力進(jìn)行過(guò)資本主義制度的追求和實(shí)驗(yàn)，但都以失敗告終。歷史證明，在中國(guó)走資本主義道路根本走不通。中國(guó)知識(shí)分子最終選擇了社會(huì)主義，經(jīng)過(guò)30年的理想追求，30年的艱辛探索，最終有了30年的成功實(shí)踐90年的歷史充分說(shuō)明只有社會(huì)主義救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó);在舊中國(guó)搞資本主義行不通，在當(dāng)代中國(guó)搞資本主義是歷史的倒退。 第二，資本主義道路并不是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家擺脫貧窮落后的理想道路。資本主義在經(jīng)濟(jì)上的典型特征就是私有化。“在私有化的狂熱浪潮中，世界很多國(guó)家都有成千上萬(wàn)的人失去生計(jì)。”蘇聯(lián)倒向資本主義的后果已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。短短十幾年時(shí)間，俄羅斯經(jīng)濟(jì)大幅跌落，普通人民生活水平急劇下降，與此相反的是，極少數(shù)俄羅斯金融寡頭控制了俄羅斯國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。當(dāng)今世界的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)實(shí)行的是資本主義制度，但真正稱得上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的也就二三十個(gè)，大多數(shù)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)并不繁榮，生活水平并不高，民主法制并不完善，如印度、阿根廷及許多亞、非、拉國(guó)家，幾十年來(lái)一直實(shí)行資本主義制度，但長(zhǎng)期發(fā)展不起來(lái)。即使是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，目前也遇到了挑戰(zhàn)性難題。自2008年在全球蔓延開來(lái)的金融危機(jī)及由此導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，說(shuō)明了崇尚完全自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義制度的缺陷。
第三，西方民主并不是世界上唯一的民主模式，也不是世界所有國(guó)家建設(shè)政治文明的唯一通道。民主標(biāo)準(zhǔn)不能單一化，并非只有符合西方民主觀的形式、道路、模式才是民主;也不是實(shí)行兩黨制、多黨制或者實(shí)行普選、直選才是民主。對(duì)于兩黨制和多黨制民主形式的實(shí)質(zhì)，鄧小平曾一針見血指出，資本主義國(guó)家的多黨制有什么好處?那種多黨制是資產(chǎn)階級(jí)互相傾軋所決定的，它們誰(shuí)也不代表廣大勞動(dòng)人民的利益。競(jìng)爭(zhēng)性選舉也不是民主發(fā)展的唯一模式，并不意味著一選就靈，其本身固有的缺陷決定了它并非在所有國(guó)家、所有發(fā)展階段都是醫(yī)治社會(huì)百病的良方。近年來(lái)，尼日利亞市政選舉中的暴力沖突，泰國(guó)紅衫軍、黃衫軍的街頭政治等民主亂象，顯示了在“在兩黨制和多黨制條件下的選舉，為達(dá)到某政黨利益，惡質(zhì)爭(zhēng)斗不可避免，階層、種群沖突不可避免，在發(fā)展落后的國(guó)家造成動(dòng)亂不可避免。”因而，對(duì)西方民主不可迷信。
西方民主不過(guò)是西方國(guó)家立足本國(guó)國(guó)情對(duì)民主形式的一種探索，但絕對(duì)不是世界唯一的民主。在中國(guó)民主政治建設(shè)中借鑒、吸收西主民主思想中關(guān)于權(quán)力制衡與權(quán)力監(jiān)督的理念.絕不等于將西方民主的形式照搬到中國(guó)的民主實(shí)踐之中。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，必須把吸收借鑒資本主義的文明成果與反對(duì)全盤西化統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。
三、借鑒資本主義文明，抵制資本主義化
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，借鑒利用資本主義，要做到以下兩點(diǎn):
首先，社會(huì)主義要吸收資本主義的積極文明成果:一要吸收資本主義國(guó)家所擁有的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);二要借鑒資本主義國(guó)家上百年時(shí)間中在社會(huì)化大生產(chǎn)中積累下來(lái)的經(jīng)營(yíng)方法和管理經(jīng)驗(yàn);三要吸收資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制;四要借鑒吸收資本主義國(guó)家社會(huì)事業(yè)如文化、教育、衛(wèi)生、環(huán)保、社會(huì)保障等方面的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn);五要借鑒資本主義國(guó)家的政府管理的有益做法，如法治、政企分開等。
其次，發(fā)展社會(huì)主義必須抵制資本主義化傾向，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則:一是不能搞私有化，要始終堅(jiān)持公有制為主體;二是不能搞兩極分化，堅(jiān)持處理好社會(huì)分配中公平與效率的關(guān)系，以共同富裕為分配目標(biāo);三是不能照搬西方民主模式，打破民主迷思，堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)式民主之路;四是要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一。
建國(guó)60年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加深對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)堅(jiān)持不懈地探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，對(duì)資本主義一味抵制不是明智之舉，反之，不加批判地利用則有害于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就的今天，我們一方面仍要積極學(xué)習(xí)借鑒資本主義有益的東西，同時(shí)又要樹立民族的自信，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自信，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
有關(guān)資本主義文明論文范文二：談?wù)撋鐣?huì)主義與資本主義的關(guān)系
[論文關(guān)鍵詞]對(duì)立統(tǒng)一 辯證否定 社會(huì)主義 資本主義
[論文摘要]運(yùn)用唯物辯證法分析社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。從目前社會(huì)主義與資本主義的共存現(xiàn)狀看，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;從社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)看，社會(huì)主義是對(duì)資本主義的辯證否定過(guò)程。
資本主義與社會(huì)主義作為當(dāng)今社會(huì)主要存在著的兩種社會(huì)形態(tài)，存在著兩大方面的關(guān)系。從縱向發(fā)展看，存在著社會(huì)主義最終取代資本主義的關(guān)系，表現(xiàn)為辯證否定的關(guān)系;從橫向發(fā)展看，兩者表現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因此，正確認(rèn)識(shí)與把握兩者的關(guān)系，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會(huì)主義與資本主義的統(tǒng)一性
社會(huì)主義與資本主義之間問(wèn)的統(tǒng)一關(guān)系，是指社會(huì)主義與資本主義這對(duì)矛盾在一定條件下相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。具體表現(xiàn)為相互依存關(guān)系、借鑒合作關(guān)系、相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。社會(huì)主義的出現(xiàn)，使人類社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立與斗爭(zhēng)。作為兩種不同的社會(huì)制度形態(tài)，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家將長(zhǎng)期并存共處。二者之間既有合作競(jìng)爭(zhēng)又有對(duì)立斗爭(zhēng)。它們之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)主義與資本主義有著統(tǒng)一性的一面，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為歷史繼承關(guān)系、互補(bǔ)合作關(guān)系。首先，社會(huì)主義與資本主義是一種歷史繼承關(guān)系。人類社會(huì)歷史是各種社會(huì)形態(tài)辨證發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程，后一種社會(huì)形態(tài)對(duì)前一種社會(huì)形態(tài)都是既否定有繼承的關(guān)系，資本主義和資本主義這兩種社會(huì)形態(tài)的更替更是如此。資本主義在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義不能脫離資本主義的文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展自己。其次，社會(huì)主義與資本主義是一種互補(bǔ)合作的關(guān)系。早在150多年前，馬克思就指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。過(guò)去那種地方的和民族的自己自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”[1]今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，在和平中謀發(fā)展是當(dāng)今世界的頭等大事。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益增強(qiáng)，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)和科技交流與聯(lián)系更為密切，國(guó)際分工和專業(yè)化協(xié)作迅速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間形成了“你中有我、我中有你”的局面。在這種形勢(shì)下，社會(huì)主義與資本主義必須加強(qiáng)合作，共同發(fā)展。鄧小平指出：西方國(guó)家“資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場(chǎng)要找出路”，[2]而社會(huì)主義則是一個(gè)很大的市場(chǎng)。同時(shí)，社會(huì)主義要擺脫貧窮落后的面貌，就必須利用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，雙方有很強(qiáng)的依賴性、互補(bǔ)性。
二、社會(huì)主義與資本主義的斗爭(zhēng)性
社會(huì)主義與資本主義作為兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，既具有共性，又具有各自的特殊性。對(duì)社會(huì)主義與資本主義的研究既要看到兩者的共性，更要重視使兩者相區(qū)別的特殊性，不能偏廢。要警惕只看到共性而忽視特殊性的“趨同論”。要正確把握社會(huì)主義與資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩種社會(huì)制度混為一談。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾的，矛盾的雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，形成對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾，它們既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義除了具有統(tǒng)一的一面，還具有對(duì)立的一面，二者是有著本質(zhì)區(qū)別的兩種社會(huì)制度。首先，社會(huì)主義與資本主義是對(duì)抗的。當(dāng)代社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識(shí)形態(tài)上都是對(duì)抗的，二者在本質(zhì)上是根本對(duì)立的兩種社會(huì)制度，因此不可避免地存在著對(duì)抗關(guān)系。只要這兩種制度同時(shí)存在，二者之間的對(duì)抗就不會(huì)停止。自20世紀(jì)50年代開始，又推行‘和平演變’戰(zhàn)略，企圖通過(guò)內(nèi)部瓦解的辦法消滅社會(huì)主義。其次，社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義。社會(huì)主義最終取代資本主義.是人類社會(huì)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。馬克思曾早就指出過(guò)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。取代那些存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，是資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和必然產(chǎn)物。生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是資本主義本身無(wú)法克服的基本矛盾。這樣，資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化。否則就不能生存下去，而當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過(guò)最大限度的調(diào)整再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。至二戰(zhàn)以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了一系列新變化，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，股份制的空前普及等。戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展表明資本主義還有自我調(diào)節(jié)、改良的能力，資本主義不會(huì)很快滅亡。但這不過(guò)是在為社會(huì)主義最終取代資本主義準(zhǔn)備越來(lái)越充分的客觀物質(zhì)條件。
總之，當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了一系列深刻變化，但當(dāng)代資本主義的本質(zhì)和根本制度沒(méi)有變，資本主義私有制的性質(zhì)及其固有的基本矛盾沒(méi)有變，因而也就不能最終改變資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。當(dāng)代資本主義對(duì)早期資本主義的“揚(yáng)棄”呈現(xiàn)了歷史的巨輪向著社會(huì)主義方向運(yùn)行的軌跡。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。歷史上，對(duì)兩制相處問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。歷史表明，兩制相處是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程;是人類社會(huì)走向共產(chǎn)主義的動(dòng)力;是多種形式交織的共處。因此，我們應(yīng)確立和平競(jìng)爭(zhēng)的新理念;加強(qiáng)共處中的合作關(guān)系;在共處中堅(jiān)持必要的斗爭(zhēng)。最終在共處中加深對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，并利用資本主義建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
參考文獻(xiàn)
[1]《馬克思恩格斯選集》第1、2卷，北京：人民出版社，1972年版
[2]《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1993年版
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