淺談社會科學現代性背景思想

　　在普遍意義上，我們認為社會科學現代性是隨著工業(yè)革命和啟蒙運動而產生的，這一時期就是社會科學進入一個全新的階段。

　　一、近代西方社會的“普遍危機”以及近代自然科學誕生

　　人類歷史發(fā)展進入十七世紀以后，西方社會開始面臨一場“普遍危機”。這場危機波及整個西方世界，社會秩序遭到破壞，政治文化遇到沖擊，經濟秩序亟待調整。然而這場“危機”一方面給人類社會帶來了不小的“威脅”，而另一方面則使得人們開始探索新出路——開始求新求變。這個大背景，為后來的社會科學現代性發(fā)展創(chuàng)造出一個時代背景。

　　在這場新探索的征程上，近代科學誕生。新的科學體系，新的科學思想開始傳播。社會大眾開始挑戰(zhàn)權威和專制，解放思想，對自然有了新的認識，人類發(fā)展步入一種新的求索期。人們更加注重觀察與實驗，在自然學科基本概念構建過程中，為了準確證實，一些經驗(這里指實驗)被當作科學研究和檢驗的方法。同時，人們開始重視數學語言，運用數學語言開始準確地描述一些規(guī)律性問題。

　　二、近代哲學興起和認知的轉變

　　經歷了一系列歷史上重大改革之后，西方社會開始真正追求理性、自由、科學這些“精神”。我們觀察哲學史，不難發(fā)現科學與近代哲學是相伴而行的，近代哲學家顯現出一個顯著特征就是：他們具有良好的自然科學素養(yǎng)。

　　隨著自然科學的發(fā)展，近代哲學為了迎合這種契機，開始向認識論轉向。近代哲學主要產生了經驗主義和唯理論兩個陣營。經驗主義強調觀察，而唯理論，顧名思義強調理性。但是無論是哪個陣營我們不難發(fā)現，這兩派雖說各有論據，但是歸根到底都是在強調理性。近代哲學延續(xù)了哲學的思辨精神，并以實踐為指向，把自然科學作為參考，進而想要改造社會，改善生活。

　　我們不難發(fā)現，這種變化開啟人類思想領域的新航向，為廣大受眾提供了新的思想，這為社會科學的興起奠定了良好的群眾基礎，也為社會科學創(chuàng)造了許多前進式的理論。人們走下神壇，開始用社會科學新的知識構建社會。

　　三、早期思想理論對社會科學的影響

　　(一)機械論

　　社會科學思想是隨著歷史發(fā)展并與時代緊緊結合的。早期社會科學思想與當時最典型的機械論(Mechanism)相結合，換句話說機械論成為社會科學普遍特征。機械論是在物理學經典理論的基礎上產生的。機械論的前提假設是“人性論”，運用數學化的邏輯思維和推導過程，建立起一個較為完善的機械論圖景，進而分析社會各種現象。

　　機械論的開端可以追溯到托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes)?；舨妓怪鲝埲撕褪澜缍际菣C器，世界是遵循因果規(guī)律解釋的大機器，世界上唯一存在的就是“物體”。之所以說機械論的產生對社會科學的興起起到了重要的鋪墊作用，是因為機械論可以被看作是社會科學最早產生的范式模型。機械論范式在社會科學現代性進程中發(fā)揮著深遠影響。

　　(二)自由主義

　　自由主義作為一種思想斗爭的工作，我們也可以將它認為是一種哲學思維。這一理論的目的是要讓人的全面解放這一宏偉目標得以實現，進而成為推動社會快速前進的動力。

　　自由主義是一種具有創(chuàng)造性的力量，人們需求推動創(chuàng)造，創(chuàng)造的過程力求創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中，舊事物必然會遭受沖擊和反對。由此一來，新事物源源不斷地涌現，在新舊交替的社會變革里，近代文明逐漸萌生，不得不說自由主義是其中必不可少的催化劑。拋開自由主義的話，我們也無法論及所謂的民主，更不用談及在民主政體里蓬勃發(fā)展的社會科學了。

　　社會科學的不斷發(fā)展憑借的不僅僅是生產力的高速發(fā)展，在思想領域它也需要新的觀念和理論的支持。社會的快速發(fā)展與政治觀念的更迭轉換也在一定程度上促使社會科學框架的變化，引領著社會科學逐漸走向新的康莊大道。

　　(三)啟蒙思想

　　1. 理性思想將主體的能動性淋漓盡致地表現出來，它將主體的能動意識與自然本性區(qū)分開來，在一定程度上反映了人的創(chuàng)造力，它說明主體的認識能力并不是自然本能可以比擬的。因此，理性思想成為了社會科學現代性的核心觀念，奠定了人這一主體思維范疇和模式。

　　啟蒙時期的思想家們將理性思想視若珍寶一般，它像一把利刃深深地刺入封建神學的軀體之中，撼動了這一專制制度長久的統(tǒng)治地位。理性思想并不僅僅指稱為人性論思想，它還涉及人道主義自由、平等、民主的價值觀與世界觀。社會科學家們將科學與自由推崇到一個至高無上的地位，強調人的主體意識以及人的能動的創(chuàng)造性，將人們從神學的桎梏中解放出來。隨著理性思想的不斷完善與豐富，它已經形成了一個成熟的思想體系并在社會科學各領域產生了深遠影響。

　　2. 啟蒙思想將視角由群體轉向個體，它更加重視個體的內在變化與發(fā)展，喚醒人們內心深處的“自我”，并將這個“自我”不斷提升，不過啟蒙思想在關注“自我”的同時，并沒有盲目的排斥“其他”。以此同時，啟蒙思想在鼓勵人們不斷尋求自我價值肯定的同時，也要求人們在“必然的當下界限”中去認識與把握。在具體學科的研究上，主張各個學科專注于自己的研究對象上，研究對象的細化使得科學研究的對象更加細化與深入，這也促進了社會科學的蓬勃興盛。

　　從經濟學這一領域來看，之前，社會經濟遵循的是自然規(guī)律的指導，商品的主要功用是自給自足。隨著啟蒙精神的影響，理性主義在經濟的發(fā)展中開始發(fā)揮作用，數學的精確計算被引入進來，齊美爾的貨幣經濟理論就是具體科學對經濟產生影響的最好示例。同理，在其他思想領域中，啟蒙思想的滲透讓這些不斷變革的思潮相互作用與影響，共同建構著新的社會理念與秩序。