試論思想政治課教學(xué)中基礎(chǔ)的科學(xué)解讀及強(qiáng)化策略

　　新的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》在《前言》中提出“思想政治課教學(xué)要著眼于當(dāng)代社會發(fā)展和高中生成長的需要，強(qiáng)調(diào)對知識、能力、態(tài)度的有機(jī)整合”。這改變了過去一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和知識本位的思想。但在實際教學(xué)中，一談到思想政治課的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，人們首先提出的往往就是夯實基礎(chǔ)，讓學(xué)生背考點，而且偏好機(jī)械地記憶，課堂成了背書課、默寫課。這反映出部分教師對“基礎(chǔ)”的理解和強(qiáng)化存在著誤區(qū)。

　　一、對“基礎(chǔ)”的科學(xué)解讀

　　1.基礎(chǔ)知識

　　“基礎(chǔ)”原意是事物發(fā)展的根本起點?；A(chǔ)知識即指書本的基本概念、原理，意指知識的起點，如《經(jīng)濟(jì)生活》中涉及的“商品、貨幣、價值規(guī)律、消費觀、效率和公平、經(jīng)濟(jì)制度、財政和稅收、市場經(jīng)濟(jì)、國家的宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)全球化”，《政治生活》中涉及的“我國的國體、公民政治權(quán)利和義務(wù)、政府的性質(zhì)和職能、我國的根本政治制度、人大與人大代表的地位職權(quán)、我國政黨制度、中共的性質(zhì)、地位、執(zhí)政方式、我國處理民族關(guān)系的基本原則和政策、我國的宗教政策、國際關(guān)系、當(dāng)今時代主題、外交政策”，《文化生活》中的“文化的力量、文化的創(chuàng)新與發(fā)展、中華文化和民族精神、推進(jìn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮”，《生活與哲學(xué)》中的唯物論、認(rèn)識論、辯證法、社會歷史觀、人生價值觀中的基本原理和方法論?？梢哉f，各模塊中像這樣的基本概念、原理比比皆是，這也是人們習(xí)慣上理解的所謂“基礎(chǔ)”。

　　2.基本方法

　　各個科目都有自己的解題方法，像數(shù)學(xué)中的反證法和例證法、英語閱讀中抓細(xì)節(jié)解題的方法等等。政治學(xué)科也不例外，像政治客觀題的三審四排法，三審即審題枝、審題干、審問題，四排即排誤、排異、排重、排亂等，主客觀題解題方法的“三看”，即一看范圍、二看題型、三看內(nèi)容，答題時分要點，觀點和材料相結(jié)合等，這些都是需要我們在平時解題過程中培養(yǎng)的。曾有這樣一道高考題：“從認(rèn)識論角度，分析‘鮮花和掌聲’、‘審視和質(zhì)疑’并存的原因”。在審題時緊緊抓住“認(rèn)識論”這一范圍關(guān)鍵詞，就立即能夠調(diào)取出實踐和認(rèn)識的關(guān)系、真理的具體性、條件性和認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性三個主體知識。

　　3.基本習(xí)慣

　　領(lǐng)悟馬克思主義的立場、觀點、方法不可能一蹴而就，是“慢工”、“細(xì)活”。有的學(xué)生拿到題目一看設(shè)問就開始動筆答題，這其實是很不好的習(xí)慣。要養(yǎng)成審題慢答題快的習(xí)慣，審范圍思考涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)中的哪個知識點;要認(rèn)真地閱讀材料，其中蘊(yùn)涵著解題的提示。在平時要培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣，對生活中的社會現(xiàn)象要能從經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等角度去觀察和思考。當(dāng)然學(xué)好政治，要養(yǎng)成的良好習(xí)慣很多，像歸納總結(jié)、理解記憶、積累課外知識等都是學(xué)好政治所必需的。

　　4.基本態(tài)度

　　高中政治課是改造思想、塑造靈魂、培養(yǎng)精神的課程，是一種人文學(xué)科課程。從課程性質(zhì)而言，與一般文化課相比，政治課更多地承擔(dān)著德育的任務(wù)，更注重提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)。所以，它特別需要我們用“情”和“意”來學(xué)習(xí)，要用“心”和“腦”來思考，在一些是非善惡面前，要有自己的觀點、看法，要能堅定自己的立場。如江蘇一高考題：“綜合運用經(jīng)濟(jì)、政治生活知識，以‘促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)金融健康優(yōu)良發(fā)展’為主題寫一篇時事評論”;全國卷：“結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行‘我的青春，我的夢’主題班會，請你以‘思想、奮斗、價值’為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱”。

　　學(xué)生如果沒有明確的立場、正確的觀點是做不好這些題目的。基本態(tài)度反映的不是像知識那樣外化的、相對穩(wěn)定的文本內(nèi)容，而是內(nèi)化的學(xué)生的內(nèi)心體驗，是滲透進(jìn)學(xué)生的生活與行為之中的一種政治信念和信仰。

　　二、對“基礎(chǔ)”的強(qiáng)化策略

　　1.把基礎(chǔ)知識放到特定的體系中把握

　　要避免把一個個基礎(chǔ)知識孤立化，應(yīng)試也并非簡單地用考點去答題。因此，要把孤立的知識點放到特定的知識鏈條中，要能理清知識之間的聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化。一個不能準(zhǔn)確梳理知識、科學(xué)整理知識的學(xué)生往往無法有效利用相關(guān)的知識來答題?，F(xiàn)在高考的每一道題目，無論是選擇題還是綜合題，大多都會涉及相關(guān)內(nèi)容的多個知識點，因此，教師應(yīng)依據(jù)考綱要求，帶領(lǐng)學(xué)生架構(gòu)起知識框架。

　　(1)知識架構(gòu)可以是宏觀的知識樹或知識鏈

　　以哲學(xué)常識為例，考綱將其分成唯物論、辯證法、認(rèn)識論、社會歷史觀、人生價值觀五大塊。唯物論圍繞“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”這樣一個大問題展開，為此，學(xué)生應(yīng)分解為三個小問題：①圍繞“物質(zhì)”應(yīng)把握哪些知識點;②圍繞“意識”應(yīng)把握哪些知識點;③圍繞“關(guān)系”應(yīng)把握哪些問題。構(gòu)建辯證唯物論的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)如圖1所示。

　　哲學(xué)的五大塊可以構(gòu)建五個大的體系，這樣的知識體系放到《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中一樣適用。教師要能帶領(lǐng)學(xué)生從宏觀上把握基礎(chǔ)知識，在大框架前提下再進(jìn)一步細(xì)化、深化，讓學(xué)生全面掌握所學(xué)基礎(chǔ)知識，做到對每個具體知識點順利同化、順應(yīng)，運用時信手拈來。

　　(2)知識架構(gòu)也可以是基礎(chǔ)知識的小角度整合

　　小角度整合就是從某一小知識點切入，對其進(jìn)行立體分析。譬如《經(jīng)濟(jì)生活》中“貨幣”這一知識點，我們可以立足全書，形成這樣一個知識小角度的整合，如圖2所示。

　　正是在這種知識的并聯(lián)、串聯(lián)中，在知識的發(fā)散、聚合中，打通了基礎(chǔ)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且有效地提高了學(xué)生的運用能力。

　　2.把夯實基礎(chǔ)知識建立在理解的基礎(chǔ)上

　　沒有理解的記憶，僅抓住材料的外部聯(lián)系或表面形式，簡單重復(fù)地識記，是一種機(jī)械識記。這樣記憶的缺點是識記之后很快就會遺忘。即使識記后也不能熟練地加以運用。高一《經(jīng)濟(jì)生活》中僅僅記住“價值是與社會勞動率成反比”，根本無法解決高考題中關(guān)于價值總量、單位商品價值量計算的題目;在《生活與哲學(xué)》中僅記住那些所謂的原理、方法，還是無法解決高考試題中的主觀題。因為不理解這些原理，根本無法加以正確選擇。所以，我們對基礎(chǔ)知識的掌握，應(yīng)建立在理解的基礎(chǔ)上。所謂“理解”就是個體逐步認(rèn)識事物的聯(lián)系、關(guān)系、本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動。要促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，應(yīng)把孤立概念、原理建立在豐富的經(jīng)驗和感性材料的基礎(chǔ)上。蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦說：“任何抽象思維和理論，都是從分析經(jīng)驗材料開始的，思維從這個出發(fā)點出發(fā)，而后離開它，擺脫它。”要讓學(xué)生記住抽象的概念原理，教師一定要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，善于根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗組織教學(xué)，這樣的基礎(chǔ)知識才會是活化的能用來解決問題的知識。形象思維是驅(qū)散理論云霧的陽光，教師要借助形象思維讓學(xué)生真正把握基礎(chǔ)知識，真理解、會運用才是其真正掌握的標(biāo)志。

　　3.把夯實基礎(chǔ)與提高能力有機(jī)融合

　　從高考政治試卷來看，基礎(chǔ)不僅僅表現(xiàn)為直問直答式的記憶類題目，這樣的題目在試卷中所占比例極少。對知識的多層面、多角度的分析，對知識的綜合比較，在具體情境中知識的運用等，都是靈活考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的表現(xiàn)。也就是說，高考在能力考查的基礎(chǔ)上，考查學(xué)生對基礎(chǔ)的把握程度。今天，我們要在改變傳統(tǒng)的知識本位的基礎(chǔ)上“重構(gòu)基礎(chǔ)”，從學(xué)生全面的、發(fā)展的角度，多方位地構(gòu)筑基礎(chǔ)的框架，要引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)生活主題或思想主題靈活地匯聚知識，構(gòu)筑更具活力的新知識體系。總之，要把“知識”和“能力”有機(jī)結(jié)合，在加強(qiáng)基礎(chǔ)的同時，將能力要求潛藏卷底。像2014年江蘇考題中要求學(xué)生對民主監(jiān)督和民主決策、人大代表和人大的權(quán)利、政府和政黨知識的區(qū)分，都設(shè)置了特定的情境。

　　任何事情都不能畢其功于一役，因此我們對學(xué)生的基本方法、基本態(tài)度的培養(yǎng)都需要在平時強(qiáng)化，只有平時的細(xì)水長流，才會有高考的水到渠成。