武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，在我國有著悠久的歷史，武術(shù)起源于原始社會，形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)朝代，興盛于明清時(shí)期。是幾千年來人民群眾用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，被視為中國文化之精粹，在漫漫的發(fā)展長河中，由于地域分布和時(shí)代交替，衍生出不同的門派，形成了多種多樣的技擊技巧，格斗攻防策略和實(shí)戰(zhàn)方法。易經(jīng)是我國古代最早的系統(tǒng)的講述哲學(xué)方面問題的著作，易經(jīng)包羅萬象，廣大精微，被譽(yù)為大道之源。易包含易經(jīng)和易傳兩個(gè)部分，前者是經(jīng)后者是經(jīng)文的注解。經(jīng)文是由六十四個(gè)符號即卦畫組成，其思想蘊(yùn)含了東方辯證的哲學(xué)智慧，其內(nèi)容變幻莫測。易經(jīng)的理論思想所揭示的天人合一，陰陽辯證，以及不同卦象顯現(xiàn)的問題等，構(gòu)成了一個(gè)宏觀的、整體的、系統(tǒng)的理論體系。中國傳統(tǒng)武術(shù)中包含了太多易經(jīng)哲學(xué)方面的理論思想，易經(jīng)文化指導(dǎo)了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)中的以動治靜，以柔化剛，避實(shí)擊虛等技擊風(fēng)格無不體現(xiàn)易經(jīng)文化的內(nèi)涵，兩者是一脈相承，互相滲透相互影響。

　　1、包含易經(jīng)文化的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目

　　1.1太極拳

　　是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是前輩們綜合歷代各家拳法，結(jié)合易學(xué)的 陰陽五行之變化，融合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代導(dǎo)引術(shù)和內(nèi)功練習(xí)形成的一種內(nèi)外兼修，舒緩，剛?cè)嵯酀?jì)的拳法體系。太極拳是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的太極，陰陽辯證理念為 核心思想，是健身強(qiáng)體，延年益壽，技擊對抗全方位多功能的人體文化。太極拳突出了易經(jīng)文化的陰陽五行思想。

　　1.2形意拳

　　也成內(nèi)家拳，與太極拳、八卦掌齊名，都是中國傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)家拳重要的代表，是中國武術(shù)名拳之一，形意拳簡潔樸實(shí)，技法變幻莫測，融合了易經(jīng)文化中金木水火土五行的內(nèi)涵，形意拳重點(diǎn)取動物的進(jìn)攻技巧，例如：蛇形、虎形等動作，不求形象但求意真的練法，動作嚴(yán)密緊湊。

　　1.3八卦掌

　　八卦掌是一種根據(jù)太極、陰陽五行以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳法體系，融合了易經(jīng)八卦圖中的卦象，用易經(jīng)中八個(gè)卦位代表基本巴掌，然后衍生形成一套完整的運(yùn)動體系。和太極拳、形意拳一樣都屬于內(nèi)家拳體系。八卦掌將步法掌法與古代導(dǎo)引吐納方法融為一體，注重內(nèi)外兼修，受到廣大人民群眾的喜愛。

　　1.4紅拳

　　是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其內(nèi)容豐富，技法全面，以盤法勢理四個(gè)方面相互融合，互相滲透形成了一套完整的拳法體系。紅拳融合了易經(jīng)文化中，陰陽辯證、動靜相合、以快制動等理論體系，也融合了古代導(dǎo)引術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)和傳統(tǒng)文化形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　2、傳統(tǒng)武術(shù)與易經(jīng)

　　2.1易經(jīng)對傳統(tǒng)武術(shù)的影響

　　易經(jīng)是有陽爻“”和陰爻“”兩種符號，這兩種符號按一定規(guī)律組合，形成不同的卦象。陽爻“”代表陽、剛、男、君、強(qiáng)等陽剛事物，陰爻“”代表陰，女，臣、弱。易經(jīng)對傳統(tǒng)武術(shù)的影響可大致分為以下幾個(gè)方面：

　　2.1.1太極文化的滲透

　　欲說易理，首當(dāng)太極。太極是指派生萬物的本源，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”兩儀就是陰陽。太極圖說，這樣解釋：無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜互為其根。太極學(xué)說高度概括了宇宙萬物的最本源，無處不在的運(yùn)動變化規(guī)律，深深地影響了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與形成。

　　2.1.2陰陽文化對傳統(tǒng)武術(shù)的影響

　　陰陽對立統(tǒng)一是中國古典哲學(xué)最基本的思想。陰陽分別代表兩種對立的物質(zhì)勢力，它們相互依存，相互矛盾，相互促進(jìn)。武術(shù)陰陽范疇衍生了一系列對應(yīng)的概念，動靜、攻防、剛?cè)?、虛?shí)、開合、進(jìn)退等等，這一系列陰陽矛盾變化的原理，被運(yùn)用于武術(shù)運(yùn)動之中。動靜是武術(shù)中最重要的一對陰陽范疇。中國傳統(tǒng)武術(shù)是剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)攻守，以快制慢的技擊術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)理論不論是對拳理的闡釋，對技法的概括，対訓(xùn)練機(jī)理的概括，還是技擊原則的確立，都深受陰陽學(xué)說的影響，陰陽哲理是傳統(tǒng)武術(shù)理論框架的一部分。

　　2.2八卦學(xué)說對傳統(tǒng)武術(shù)的影響

　　八卦是陰陽兩儀生四象，四象再生八卦。八卦是指乾、坤、震、巽、坎、離、辰、兌，象征天地雷風(fēng)山澤水火八種自然現(xiàn)象。萬事萬物無不是在不斷變化，相互影響相生相克。傳統(tǒng)武術(shù)注重內(nèi)功的練習(xí)，在練習(xí)中運(yùn)用先天八卦方位，進(jìn)行采氣，吐納導(dǎo)引，進(jìn)而增進(jìn)內(nèi)外兼修。八卦掌完全融合八卦，在練習(xí)中與八種基本掌法相配，又用一掌變八掌，不斷變化，來說明拳法的變化無窮。

　　2.3天人合一與傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系

　　天人合一是中國哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)。追求的終極目標(biāo)是宇宙、自然、人、物的和諧統(tǒng)一。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)的思維模式和實(shí)踐規(guī)范中。武術(shù)視人體身心和諧為真，個(gè)體的身心和諧是最根本的特征，“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，講的就是個(gè)體內(nèi)外兼修，才能達(dá)到“天人合一”的境界。天人合一是傳統(tǒng)武術(shù)中重要的養(yǎng)煉觀，也是武術(shù)思想意識和方法論的根本觀點(diǎn)之一。

　　3、結(jié)論：

　　傳統(tǒng)武術(shù)不僅繼承發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，也凸顯了優(yōu)秀的、有鮮明民族特色的中國文化元素。易經(jīng)是我國著名的古典哲學(xué)，它的內(nèi)容豐富，對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展有著深刻的影響，對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展起到不可或缺的地位，加深對易經(jīng)哲學(xué)文化的研究，對進(jìn)一步揭示武術(shù)的文化底蘊(yùn)和民族特色，豐富武術(shù)理論的內(nèi)涵，使武術(shù)愛好者在練習(xí)中了解中國傳統(tǒng)文化有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。