大專藥學系畢業(yè)論文
大專藥學系畢業(yè)論文
隨著臨床藥學工作在我國的逐步開展,臨床藥學教育中溝通技巧的培訓也開始受到關(guān)注。下面是學習啦小編為大家整理的大專藥學系畢業(yè)論文，供大家參考。
大專藥學系畢業(yè)論文范文一：藥學教學改革PBL教學模式分析
摘要：與傳統(tǒng)的教學法相比，PBL教學模式在河南理工大學(以下簡稱“我校”)醫(yī)學院藥學教學中明顯起到了激發(fā)學生學習興趣、提高學習效率和學習主動性、增強團隊意識的作用，提升了學生分析、判斷、推理、綜合知識的能力，有利于培養(yǎng)具有自學、創(chuàng)新、科學思維能力和具有個體發(fā)展優(yōu)勢的全面發(fā)展的高素質(zhì)藥學人才。因此，在現(xiàn)有條件下，應(yīng)努力將PBL教學模式與我校的教學設(shè)置更好地結(jié)合，逐漸由傳統(tǒng)教學模式向PBL教學模式進行過渡并推廣，最終達到使全體藥學學生受益的目的。
關(guān)鍵詞：PBL教學模式;教學改革;藥學
一、PBL教學模式的概念與特點
PBL教學法的全稱是Problem-BasedLearning，即“以問題為基礎(chǔ)的學習”，[1]是基于現(xiàn)實世界的問題，以學生為中心的教育模式，即以問題為基礎(chǔ)展開的一種以學生為中心的小組討論式教學，它的教學過程如下:提出問題—自學解疑—重點講授—總結(jié)歸納。PBL教學模式是與當前提倡的建構(gòu)主義學習理論及其教學原則非常吻合的一種教學模式，強調(diào)把學習設(shè)置于復(fù)雜的、有意義的問題情境中，通過讓學習者合作解決真實性問題，來學習隱含于問題背后的科學知識，培養(yǎng)解決問題的技能，培養(yǎng)自主學習的能力。這種教學模式現(xiàn)已成為一種固定的醫(yī)學課程模式。[2][3]據(jù)世界貿(mào)易組織(WTO)報告，全球目前大約有1700余所醫(yī)學院采用PBL模式在西方發(fā)達國家一些醫(yī)學院校已試行了30多年，已引入PBL模式的國外大學其教育方法、教育體系已形成，并且大都形成了對學生與教師的評價體系。而國內(nèi)的PBL教學仍處于嘗試階段，僅在少數(shù)醫(yī)學院校，在醫(yī)學基礎(chǔ)與臨床教學中小規(guī)模應(yīng)用，尚未形成成熟的PBL教學體系，也沒有完善的教學效果評價體系。我國與西方文化體系、教育體制、思維方式等方面的差異必然影響PBL教學模式在中國醫(yī)學教育的效果及速度，只有深刻理解、正確掌握并運用國外的PBL教學方法，并結(jié)合我國實際情況不斷探索和實踐才能真正達到PBL教學的目的。[4][5]
二、PBL模式教學與傳統(tǒng)教學的比較
目前藥學教學基本維持著傳統(tǒng)教學模式，主要以課堂講授為主，教學過程以教師為中心，以教材為中心，考評側(cè)重于知識的記憶與理解，與培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的目標嚴重沖突;而且傳統(tǒng)的教學方式使學科之間缺乏必要的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，造成一些教學內(nèi)容重復(fù)或脫節(jié)，基礎(chǔ)與專業(yè)聯(lián)系不夠。PBL教學方法的研究是課堂教學的主動性研究，強調(diào)老師設(shè)疑，學生主動探索，變被動學習為主動學習，改變了由教師一攬子講到底的教學方式，發(fā)揮了學生的主觀能動性、培養(yǎng)了學生的學習自覺性和強烈的求知欲望。而且PBL教學法通過教師有目的地設(shè)疑，可以使學生在學習過程中把藥學知識與專業(yè)知識及相關(guān)學科知識有機地聯(lián)系起來，提高學生藥學學習的興趣，減少了知識的遺忘，提高了學習效率。
三、PBL教學模式在藥學教學中的應(yīng)用
1.理論課應(yīng)用在教學過程中，具體步驟如下：第一，課前準備，確定學習目標。在教學活動開始前，任課教師會布置與授課章節(jié)知識有關(guān)的任務(wù)，然后組織學生以此學習目標為起點開展自主性學習活動，按照每組4—6人進行分組，并對所出現(xiàn)的問題進行初步分析。第二，課堂討論。學生依靠已有知識和經(jīng)驗自由發(fā)言，講解、討論并闡述盡可能多的解釋和可能性，教師及時引導小組成員將相關(guān)要點合并歸類，解決并鼓勵提出新問題，形成師生有效互動。第三，教師總結(jié)。由于是大部分學生感興趣的問題，學生都能作認真準備，所以能夠使學生成為學習的主體，對知識理解、運用更加嫻熟，提高了學習效率。第四，課后復(fù)習。課后任課教師布置復(fù)習題，引導學生利用已學的知識及相關(guān)資料找出答案，然后以小組為單位進行討論，并將討論結(jié)果以書面形式交任課教師，教師進行必要的點評打分，加深對所學內(nèi)容的理解和掌握。第五，自我總結(jié)。教師根據(jù)學生的表現(xiàn)，要求學生進行自我總結(jié)，找出自身存在的缺點和不足，并依照自身的缺點和不足逐步改正。2.實驗課應(yīng)用目前藥學實驗中普遍存在實驗操作能力不足，分析問題和解決問題能力不強的現(xiàn)象。PBL教學模式基于問題的方式可以改變學生被動的學習態(tài)度，讓學生主動尋找問題，學生在發(fā)現(xiàn)問題時，以掌握的理論知識為基礎(chǔ)，在遇到自己不理解的問題時能及時在實驗課中與同學相互討論或向教師請教，形成一種良好的學習氛圍。3.考核方式的改進由于采用了PBL教學模式，學生主動學習的能力增強，考核的方式也應(yīng)隨之改進。筆者在藥學教學中除了采用傳統(tǒng)的紙質(zhì)試卷考試之外，還納入了實驗成績、課堂討論發(fā)言成績，取三者綜合成績作為該門課最后成績。其中，特別注重以小組為單位的討論課成績以及實驗課成績。此種考核模式，不僅能反映出學生的理論知識水平，還能反映出學生的實際操作水平，經(jīng)學生反饋效果較好，更能真實地反映出學生的綜合成績和水平。
四、應(yīng)用PBL教學模式在藥學教學中存在的問題
雖然隨著教學改革在我校的不斷深入，學院系教研室在傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上，將PBL教學模式不斷融入藥學教學中，并取得了一定的成績。但是我們在探索的過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，在有些方面還需要不斷地摸索改進，比如學習初期的抵觸情緒、學生課業(yè)負擔過重、小組內(nèi)成員力量不均、小組討論失敗、教師講評尺度較難把握等問題，這些問題都有待于在實驗的過程中逐步地完善和改進。
總之，PBL教學模式在我校藥學教學中確實起到了激發(fā)學生學習興趣、提高學習效率和學習主動性、增強團隊意識的作用，提升了學生分析、判斷、推理、綜合知識的能力，有利于培養(yǎng)具有自學、創(chuàng)新、科學思維能力和具有個體發(fā)展優(yōu)勢的全面發(fā)展的高素質(zhì)藥學人才。但所存在的問題則需要我們在實踐中進行不斷的摸索和完善。而在現(xiàn)有條件下，應(yīng)努力將PBL教學模式與我校的教學設(shè)置更好地結(jié)合，逐漸由傳統(tǒng)教學模式向PBL教學模式進行過渡并推廣，最終達到使全體藥學學生受益和提高教學水平的目的。
參考文獻：
[1]ZeitzHJ.ProblemBasedLearning:DevelopmentofaNewStrategyForeffectiveContinuingMedicalEducation[J].Allergy&AsthmaProc，1999,20(5)：317-321.
[2]AllareddyV,HavensAM,HowellTH,KarimbuxNY.Evaluationofanewassessmenttoolinproblem-basedlearningtutorialsdentaleducation[J].JDentEduc.2011，75(5)：665.
[3]查曉霞，常山.PBL教學法在超聲診斷學教學中的應(yīng)用探討[J].成都醫(yī)學院學報，2009，(2).
[4]EChng，EHYew，SchmidtHG.Effectsoftutor-relatedbehavioursontheprocessofproblem-basedlerning[J].AdvancesinHealthScioncesEducation，2011，16(4).
[5]尹艷艷，公惠玲，李維祖，等.PBL教學模式在藥理學實驗教學中的初探[J].安徽醫(yī)藥，2010，(2)：245-246.
大專藥學系畢業(yè)論文范文二：中醫(yī)藥學生德育教育思考
黨發(fā)展教育事業(yè)的一貫方針是“堅持育人為本、德育為先”。當前大學生德育教育已成為高校教育工作中的一項重要任務(wù)。中醫(yī)藥學生屬于大學生這個大的群體，作為未來醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的從業(yè)者,他們除了必須具有精湛的醫(yī)術(shù)，還必須具備高尚的醫(yī)德、濟世救人的獻身精神、大醫(yī)精誠的風范。抓好在校醫(yī)學生的德育工作關(guān)系到將來的醫(yī)風醫(yī)德建設(shè)，因此，高等中醫(yī)藥院校的德育教育具有深遠意義。2014年9月24日，國家主席在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的重要講話中提出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”這一講話既充分肯定了包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進社會進步和人類發(fā)展進程中所具有的重要意義，又給了我們一個思考角度：如何運用儒家和諧文化中的積極思想推進醫(yī)學院校的德育教育，在學校德育工作的開展與推進中弘揚儒家文化。儒家思想體系中，“和諧”處于核心價值觀的地位。在中醫(yī)藥學生的德育教育體系中引入儒家和諧文化的優(yōu)秀內(nèi)容，有利于弘揚傳統(tǒng)文化精髓和醫(yī)學人文精神。儒家的和諧文化具體來說包含了：人與自然、人與自我、人與人的普遍和諧。儒家為此還提出了一系列旨在實現(xiàn)和諧的道德原則和行為規(guī)范。充分利用這些優(yōu)秀資源，為構(gòu)建中醫(yī)藥院校德育教育體系提供理論依據(jù)和實踐方式，將儒家和諧文化精髓內(nèi)化為適應(yīng)中醫(yī)藥學生這一特殊群體的德育教育目標的精神實質(zhì)，在學生實際的學習、生活中加以運用。
一、人與自然的和諧
儒家認為人和萬物都是天地所化生，人應(yīng)該尊重一切生命，善待、泛愛萬物，維護“天”與“人”的和諧。這一思想體現(xiàn)了對生命的關(guān)切、尊重。醫(yī)學關(guān)注、直面人的生命，對醫(yī)學生進行生命教育意義重大。唯有“人命至重，有貴千金”(孫思邈)的觀念深植心中，才會讓醫(yī)者由衷地敬畏生命、熱愛生命、珍視生命;同情、關(guān)切患者的疾病與痛苦，愿意為生命的美好和延續(xù)竭盡所能。
二、人與自身的和諧
儒家強調(diào)要處理好自我身心的關(guān)系。要保持人之身心和諧，就必須加強道德自律，重視自身人格完善，既善待自己又自我約束。這一思想體現(xiàn)了儒家修身養(yǎng)性，提升人格修養(yǎng)的觀點，可借鑒來對中醫(yī)藥學生進行人生觀、苦樂觀及榮辱觀的教育培養(yǎng)。首先，端正人生價值取向。醫(yī)學生從選擇醫(yī)學專業(yè)那一刻起就要樹立和不斷堅定服務(wù)大眾健康、獻身醫(yī)學的信念和使命。將職業(yè)道德與人生價值融為一體，就如“醫(yī)學生誓言”所言：“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!”其次，正確對待困難和挫折。從來沒有完美的人生，人的一生總是順利、挫折交織，上上下下，起起落落，這就要求人們及時調(diào)整自己的心態(tài)，以適應(yīng)周圍環(huán)境，做到自我和諧。作為學生，尤其是將要從事高壓和高風險職業(yè)的醫(yī)學生，不管是面對家庭經(jīng)濟困難、學業(yè)困難或生活中的不公、不如意，還是將要面對的職業(yè)困惑、醫(yī)患糾紛等困難和煩惱都可從儒家智慧中汲取力量，要相信“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”(孔子)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”(孟子);做到失敗時不氣餒、窮困時不失志;堅毅、豁達、踏實、努力。再次，在“義”和“利”間做出正確價值判斷與選擇。儒家認為對富貴、利益的渴求是人的本性，無可非議。子曰：“富與貴，是人之所欲也”“貧與賤，是人之所惡也”(《論語•里仁》);“好利而惡害，是人之所生而有也”(《荀子•榮辱》)。但“(富與貴)不以其道得之，不處也;(貧與賤)不以其道得之，不去也。”“非其道，則一簞食不可受于人;如其道，則舜受堯之天下，不以為泰”，強調(diào)了在求利的同時要以“道”，即正當?shù)氖侄魏屯緩綖闇世K。當利益和道義產(chǎn)生沖突時，儒家主張取義舍利，寧守清貧而不享受富貴。當如顏回一般“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂回也不改其樂”，能在貧乏的物質(zhì)生活中尋求到精神的富足，享受道德上的幸福感。儒家這樣的義利觀可借鑒來引導、教育學生形成正確的價值判斷與選擇。比如：處理好個人利益與集體利益，物質(zhì)利益與道德操守間的關(guān)系。不以獲取經(jīng)濟利益為最高原則而置道德于不顧。尤其是要在就業(yè)指導中加強學生的醫(yī)學職業(yè)情感的培養(yǎng)，教導學生正確看待不同行業(yè)的收入差別，抵得住誘惑、受得了清貧、對得起良心，不做傷害生命有損醫(yī)德的事;尊重并保持醫(yī)學的圣潔，不將醫(yī)療技術(shù)當做牟利手段。
三、人與人的和諧
儒家所指人與人的關(guān)系，包括人與他人、人與群體、人與社會、群體與群體。并提出處理人與人關(guān)系的道德原則“仁”“禮”“信”等。儒家的這些道德原則可用來指導醫(yī)學生處理好各種角色關(guān)系和利益關(guān)系。儒家經(jīng)典言論“己所不欲，勿施于人”“推己及人”“與人為善”“君子成人之美，不成人之惡”“講信修睦，尚辭讓，去爭奪”等對學生處理好家庭成員間、同學間、師生間、戀人間的關(guān)系有重要指導作用，而對于將來要面對的醫(yī)患關(guān)系尤其有重要的理論意義和實際意義。學校可借鑒儒家文化中的優(yōu)秀資源引導醫(yī)學生直面醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)實;正確認識和接受自己將要從事的職業(yè)中有不美好的一面，思考問題理智、全面，不偏激;對構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系充滿期待并明確自己作為醫(yī)者在其中應(yīng)當承擔的責任。“仁”是孔子思想的核心。何為仁?孔子說“仁者，愛人”。“仁愛”思想可以與中醫(yī)藥文化中的“關(guān)愛生命”“大醫(yī)精誠”的職業(yè)情懷和道德基礎(chǔ)相聯(lián)系對學生進行醫(yī)德醫(yī)風的教育。我國古代醫(yī)學倡導“醫(yī)乃仁術(shù)”，從醫(yī)者必“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。只有懷有大愛的醫(yī)者才能從內(nèi)心深處生發(fā)出對患者的關(guān)心、同情、愛護;才能激起強烈的使命感去精湛醫(yī)術(shù);才能不論貧富貴賤、親疏遠近一樣對待;才能不考慮自身得失，盡其所能解人痛苦救人性命。“誠信”是儒家所推崇的處世原則。孟子言：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，肯定了追求誠是做人的根本要求。孔子語：“人而無信，不知其可也。大車無輥，小車無軌，其何以行之哉?”說的是一個人如果不講信用，就像車沒有輪子一樣寸步難行。對于醫(yī)學生而言，誠信教育顯得尤為迫切。社會上醫(yī)療誠信事件頻發(fā)，學校要能結(jié)合這些實例倡導誠信觀念，鼓勵誠信行為，使醫(yī)學生將誠信醫(yī)療是醫(yī)療行業(yè)的道德規(guī)范的意識內(nèi)化于心并在將來的工作實踐中外化于行。中醫(yī)藥院校是傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地，中醫(yī)藥文化歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。而儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體。將學生的德育教育置于中醫(yī)藥文化與儒家文化相融合的背景下，將使中醫(yī)藥院校的德育建設(shè)具有深厚的文化底蘊和人文精神。
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