大專藥學(xué)系畢業(yè)論文
大專藥學(xué)系畢業(yè)論文
隨著臨床藥學(xué)工作在我國的逐步開展,臨床藥學(xué)教育中溝通技巧的培訓(xùn)也開始受到關(guān)注。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大專藥學(xué)系畢業(yè)論文，供大家參考。
大專藥學(xué)系畢業(yè)論文范文一：藥學(xué)教學(xué)改革PBL教學(xué)模式分析
摘要：與傳統(tǒng)的教學(xué)法相比，PBL教學(xué)模式在河南理工大學(xué)(以下簡稱“我校”)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)教學(xué)中明顯起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)主動性、增強團隊意識的作用，提升了學(xué)生分析、判斷、推理、綜合知識的能力，有利于培養(yǎng)具有自學(xué)、創(chuàng)新、科學(xué)思維能力和具有個體發(fā)展優(yōu)勢的全面發(fā)展的高素質(zhì)藥學(xué)人才。因此，在現(xiàn)有條件下，應(yīng)努力將PBL教學(xué)模式與我校的教學(xué)設(shè)置更好地結(jié)合，逐漸由傳統(tǒng)教學(xué)模式向PBL教學(xué)模式進行過渡并推廣，最終達(dá)到使全體藥學(xué)學(xué)生受益的目的。
關(guān)鍵詞：PBL教學(xué)模式;教學(xué)改革;藥學(xué)
一、PBL教學(xué)模式的概念與特點
PBL教學(xué)法的全稱是Problem-BasedLearning，即“以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”，[1]是基于現(xiàn)實世界的問題，以學(xué)生為中心的教育模式，即以問題為基礎(chǔ)展開的一種以學(xué)生為中心的小組討論式教學(xué)，它的教學(xué)過程如下:提出問題—自學(xué)解疑—重點講授—總結(jié)歸納。PBL教學(xué)模式是與當(dāng)前提倡的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)原則非常吻合的一種教學(xué)模式，強調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置于復(fù)雜的、有意義的問題情境中，通過讓學(xué)習(xí)者合作解決真實性問題，來學(xué)習(xí)隱含于問題背后的科學(xué)知識，培養(yǎng)解決問題的技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。這種教學(xué)模式現(xiàn)已成為一種固定的醫(yī)學(xué)課程模式。[2][3]據(jù)世界貿(mào)易組織(WTO)報告，全球目前大約有1700余所醫(yī)學(xué)院采用PBL模式在西方發(fā)達(dá)國家一些醫(yī)學(xué)院校已試行了30多年，已引入PBL模式的國外大學(xué)其教育方法、教育體系已形成，并且大都形成了對學(xué)生與教師的評價體系。而國內(nèi)的PBL教學(xué)仍處于嘗試階段，僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校，在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)與臨床教學(xué)中小規(guī)模應(yīng)用，尚未形成成熟的PBL教學(xué)體系，也沒有完善的教學(xué)效果評價體系。我國與西方文化體系、教育體制、思維方式等方面的差異必然影響PBL教學(xué)模式在中國醫(yī)學(xué)教育的效果及速度，只有深刻理解、正確掌握并運用國外的PBL教學(xué)方法，并結(jié)合我國實際情況不斷探索和實踐才能真正達(dá)到PBL教學(xué)的目的。[4][5]
二、PBL模式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較
目前藥學(xué)教學(xué)基本維持著傳統(tǒng)教學(xué)模式，主要以課堂講授為主，教學(xué)過程以教師為中心，以教材為中心，考評側(cè)重于知識的記憶與理解，與培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的目標(biāo)嚴(yán)重沖突;而且傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)科之間缺乏必要的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，造成一些教學(xué)內(nèi)容重復(fù)或脫節(jié)，基礎(chǔ)與專業(yè)聯(lián)系不夠。PBL教學(xué)方法的研究是課堂教學(xué)的主動性研究，強調(diào)老師設(shè)疑，學(xué)生主動探索，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，改變了由教師一攬子講到底的教學(xué)方式，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和強烈的求知欲望。而且PBL教學(xué)法通過教師有目的地設(shè)疑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把藥學(xué)知識與專業(yè)知識及相關(guān)學(xué)科知識有機地聯(lián)系起來，提高學(xué)生藥學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，減少了知識的遺忘，提高了學(xué)習(xí)效率。
三、PBL教學(xué)模式在藥學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
1.理論課應(yīng)用在教學(xué)過程中，具體步驟如下：第一，課前準(zhǔn)備，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)活動開始前，任課教師會布置與授課章節(jié)知識有關(guān)的任務(wù)，然后組織學(xué)生以此學(xué)習(xí)目標(biāo)為起點開展自主性學(xué)習(xí)活動，按照每組4—6人進行分組，并對所出現(xiàn)的問題進行初步分析。第二，課堂討論。學(xué)生依靠已有知識和經(jīng)驗自由發(fā)言，講解、討論并闡述盡可能多的解釋和可能性，教師及時引導(dǎo)小組成員將相關(guān)要點合并歸類，解決并鼓勵提出新問題，形成師生有效互動。第三，教師總結(jié)。由于是大部分學(xué)生感興趣的問題，學(xué)生都能作認(rèn)真準(zhǔn)備，所以能夠使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，對知識理解、運用更加嫻熟，提高了學(xué)習(xí)效率。第四，課后復(fù)習(xí)。課后任課教師布置復(fù)習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)的知識及相關(guān)資料找出答案，然后以小組為單位進行討論，并將討論結(jié)果以書面形式交任課教師，教師進行必要的點評打分，加深對所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。第五，自我總結(jié)。教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，要求學(xué)生進行自我總結(jié)，找出自身存在的缺點和不足，并依照自身的缺點和不足逐步改正。2.實驗課應(yīng)用目前藥學(xué)實驗中普遍存在實驗操作能力不足，分析問題和解決問題能力不強的現(xiàn)象。PBL教學(xué)模式基于問題的方式可以改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生主動尋找問題，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題時，以掌握的理論知識為基礎(chǔ)，在遇到自己不理解的問題時能及時在實驗課中與同學(xué)相互討論或向教師請教，形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。3.考核方式的改進由于采用了PBL教學(xué)模式，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力增強，考核的方式也應(yīng)隨之改進。筆者在藥學(xué)教學(xué)中除了采用傳統(tǒng)的紙質(zhì)試卷考試之外，還納入了實驗成績、課堂討論發(fā)言成績，取三者綜合成績作為該門課最后成績。其中，特別注重以小組為單位的討論課成績以及實驗課成績。此種考核模式，不僅能反映出學(xué)生的理論知識水平，還能反映出學(xué)生的實際操作水平，經(jīng)學(xué)生反饋效果較好，更能真實地反映出學(xué)生的綜合成績和水平。
四、應(yīng)用PBL教學(xué)模式在藥學(xué)教學(xué)中存在的問題
雖然隨著教學(xué)改革在我校的不斷深入，學(xué)院系教研室在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，將PBL教學(xué)模式不斷融入藥學(xué)教學(xué)中，并取得了一定的成績。但是我們在探索的過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題，在有些方面還需要不斷地摸索改進，比如學(xué)習(xí)初期的抵觸情緒、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、小組內(nèi)成員力量不均、小組討論失敗、教師講評尺度較難把握等問題，這些問題都有待于在實驗的過程中逐步地完善和改進。
總之，PBL教學(xué)模式在我校藥學(xué)教學(xué)中確實起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)主動性、增強團隊意識的作用，提升了學(xué)生分析、判斷、推理、綜合知識的能力，有利于培養(yǎng)具有自學(xué)、創(chuàng)新、科學(xué)思維能力和具有個體發(fā)展優(yōu)勢的全面發(fā)展的高素質(zhì)藥學(xué)人才。但所存在的問題則需要我們在實踐中進行不斷的摸索和完善。而在現(xiàn)有條件下，應(yīng)努力將PBL教學(xué)模式與我校的教學(xué)設(shè)置更好地結(jié)合，逐漸由傳統(tǒng)教學(xué)模式向PBL教學(xué)模式進行過渡并推廣，最終達(dá)到使全體藥學(xué)學(xué)生受益和提高教學(xué)水平的目的。
參考文獻：
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[3]查曉霞，常山.PBL教學(xué)法在超聲診斷學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].成都醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2009，(2).
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大專藥學(xué)系畢業(yè)論文范文二：中醫(yī)藥學(xué)生德育教育思考
黨發(fā)展教育事業(yè)的一貫方針是“堅持育人為本、德育為先”。當(dāng)前大學(xué)生德育教育已成為高校教育工作中的一項重要任務(wù)。中醫(yī)藥學(xué)生屬于大學(xué)生這個大的群體，作為未來醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的從業(yè)者,他們除了必須具有精湛的醫(yī)術(shù)，還必須具備高尚的醫(yī)德、濟世救人的獻身精神、大醫(yī)精誠的風(fēng)范。抓好在校醫(yī)學(xué)生的德育工作關(guān)系到將來的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德建設(shè)，因此，高等中醫(yī)藥院校的德育教育具有深遠(yuǎn)意義。2014年9月24日，國家主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的重要講話中提出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”這一講話既充分肯定了包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進社會進步和人類發(fā)展進程中所具有的重要意義，又給了我們一個思考角度：如何運用儒家和諧文化中的積極思想推進醫(yī)學(xué)院校的德育教育，在學(xué)校德育工作的開展與推進中弘揚儒家文化。儒家思想體系中，“和諧”處于核心價值觀的地位。在中醫(yī)藥學(xué)生的德育教育體系中引入儒家和諧文化的優(yōu)秀內(nèi)容，有利于弘揚傳統(tǒng)文化精髓和醫(yī)學(xué)人文精神。儒家的和諧文化具體來說包含了：人與自然、人與自我、人與人的普遍和諧。儒家為此還提出了一系列旨在實現(xiàn)和諧的道德原則和行為規(guī)范。充分利用這些優(yōu)秀資源，為構(gòu)建中醫(yī)藥院校德育教育體系提供理論依據(jù)和實踐方式，將儒家和諧文化精髓內(nèi)化為適應(yīng)中醫(yī)藥學(xué)生這一特殊群體的德育教育目標(biāo)的精神實質(zhì)，在學(xué)生實際的學(xué)習(xí)、生活中加以運用。
一、人與自然的和諧
儒家認(rèn)為人和萬物都是天地所化生，人應(yīng)該尊重一切生命，善待、泛愛萬物，維護“天”與“人”的和諧。這一思想體現(xiàn)了對生命的關(guān)切、尊重。醫(yī)學(xué)關(guān)注、直面人的生命，對醫(yī)學(xué)生進行生命教育意義重大。唯有“人命至重，有貴千金”(孫思邈)的觀念深植心中，才會讓醫(yī)者由衷地敬畏生命、熱愛生命、珍視生命;同情、關(guān)切患者的疾病與痛苦，愿意為生命的美好和延續(xù)竭盡所能。
二、人與自身的和諧
儒家強調(diào)要處理好自我身心的關(guān)系。要保持人之身心和諧，就必須加強道德自律，重視自身人格完善，既善待自己又自我約束。這一思想體現(xiàn)了儒家修身養(yǎng)性，提升人格修養(yǎng)的觀點，可借鑒來對中醫(yī)藥學(xué)生進行人生觀、苦樂觀及榮辱觀的教育培養(yǎng)。首先，端正人生價值取向。醫(yī)學(xué)生從選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)那一刻起就要樹立和不斷堅定服務(wù)大眾健康、獻身醫(yī)學(xué)的信念和使命。將職業(yè)道德與人生價值融為一體，就如“醫(yī)學(xué)生誓言”所言：“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生!”其次，正確對待困難和挫折。從來沒有完美的人生，人的一生總是順利、挫折交織，上上下下，起起落落，這就要求人們及時調(diào)整自己的心態(tài)，以適應(yīng)周圍環(huán)境，做到自我和諧。作為學(xué)生，尤其是將要從事高壓和高風(fēng)險職業(yè)的醫(yī)學(xué)生，不管是面對家庭經(jīng)濟困難、學(xué)業(yè)困難或生活中的不公、不如意，還是將要面對的職業(yè)困惑、醫(yī)患糾紛等困難和煩惱都可從儒家智慧中汲取力量，要相信“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”(孔子)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”(孟子);做到失敗時不氣餒、窮困時不失志;堅毅、豁達(dá)、踏實、努力。再次，在“義”和“利”間做出正確價值判斷與選擇。儒家認(rèn)為對富貴、利益的渴求是人的本性，無可非議。子曰：“富與貴，是人之所欲也”“貧與賤，是人之所惡也”(《論語•里仁》);“好利而惡害，是人之所生而有也”(《荀子•榮辱》)。但“(富與貴)不以其道得之，不處也;(貧與賤)不以其道得之，不去也。”“非其道，則一簞食不可受于人;如其道，則舜受堯之天下，不以為泰”，強調(diào)了在求利的同時要以“道”，即正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩綖闇?zhǔn)繩。當(dāng)利益和道義產(chǎn)生沖突時，儒家主張取義舍利，寧守清貧而不享受富貴。當(dāng)如顏回一般“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂回也不改其樂”，能在貧乏的物質(zhì)生活中尋求到精神的富足，享受道德上的幸福感。儒家這樣的義利觀可借鑒來引導(dǎo)、教育學(xué)生形成正確的價值判斷與選擇。比如：處理好個人利益與集體利益，物質(zhì)利益與道德操守間的關(guān)系。不以獲取經(jīng)濟利益為最高原則而置道德于不顧。尤其是要在就業(yè)指導(dǎo)中加強學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)情感的培養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生正確看待不同行業(yè)的收入差別，抵得住誘惑、受得了清貧、對得起良心，不做傷害生命有損醫(yī)德的事;尊重并保持醫(yī)學(xué)的圣潔，不將醫(yī)療技術(shù)當(dāng)做牟利手段。
三、人與人的和諧
儒家所指人與人的關(guān)系，包括人與他人、人與群體、人與社會、群體與群體。并提出處理人與人關(guān)系的道德原則“仁”“禮”“信”等。儒家的這些道德原則可用來指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生處理好各種角色關(guān)系和利益關(guān)系。儒家經(jīng)典言論“己所不欲，勿施于人”“推己及人”“與人為善”“君子成人之美，不成人之惡”“講信修睦，尚辭讓，去爭奪”等對學(xué)生處理好家庭成員間、同學(xué)間、師生間、戀人間的關(guān)系有重要指導(dǎo)作用，而對于將來要面對的醫(yī)患關(guān)系尤其有重要的理論意義和實際意義。學(xué)?？山梃b儒家文化中的優(yōu)秀資源引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生直面醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)實;正確認(rèn)識和接受自己將要從事的職業(yè)中有不美好的一面，思考問題理智、全面，不偏激;對構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系充滿期待并明確自己作為醫(yī)者在其中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。“仁”是孔子思想的核心。何為仁?孔子說“仁者，愛人”。“仁愛”思想可以與中醫(yī)藥文化中的“關(guān)愛生命”“大醫(yī)精誠”的職業(yè)情懷和道德基礎(chǔ)相聯(lián)系對學(xué)生進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育。我國古代醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)“醫(yī)乃仁術(shù)”，從醫(yī)者必“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。只有懷有大愛的醫(yī)者才能從內(nèi)心深處生發(fā)出對患者的關(guān)心、同情、愛護;才能激起強烈的使命感去精湛醫(yī)術(shù);才能不論貧富貴賤、親疏遠(yuǎn)近一樣對待;才能不考慮自身得失，盡其所能解人痛苦救人性命。“誠信”是儒家所推崇的處世原則。孟子言：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，肯定了追求誠是做人的根本要求?？鬃诱Z：“人而無信，不知其可也。大車無輥，小車無軌，其何以行之哉?”說的是一個人如果不講信用，就像車沒有輪子一樣寸步難行。對于醫(yī)學(xué)生而言，誠信教育顯得尤為迫切。社會上醫(yī)療誠信事件頻發(fā)，學(xué)校要能結(jié)合這些實例倡導(dǎo)誠信觀念，鼓勵誠信行為，使醫(yī)學(xué)生將誠信醫(yī)療是醫(yī)療行業(yè)的道德規(guī)范的意識內(nèi)化于心并在將來的工作實踐中外化于行。中醫(yī)藥院校是傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地，中醫(yī)藥文化歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。而儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體。將學(xué)生的德育教育置于中醫(yī)藥文化與儒家文化相融合的背景下，將使中醫(yī)藥院校的德育建設(shè)具有深厚的文化底蘊和人文精神。
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