淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系論文
淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系論文
毛澤東哲學(xué)思想一直是學(xué)界關(guān)注的重要問題之一。通常的觀點(diǎn)認(rèn)為，《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)的代表作，其中《矛盾論》體現(xiàn)了毛澤東的辯證法思想，發(fā)展了馬克思主義辯證法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的：淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談毛澤東辯證法思想的哲學(xué)體系全文如下：
摘要：眾所周知，辯證法不僅是馬克思主義哲學(xué)的活的靈魂，也是毛澤東的哲學(xué)思想的精髓，回顧20世紀(jì)的中國，毛澤東堪稱一位偉大的人物，毛澤東不僅在政治、軍事、以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族解放和領(lǐng)導(dǎo)了中國的社會主義建設(shè)，還在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域有著很高端建樹，尤其是在哲學(xué)領(lǐng)域，毛澤東的對哲學(xué)的興趣、研究以及成就，在世界各國領(lǐng)袖之中無疑是具有突出的地位的，而辯證法作為毛澤東哲學(xué)思想的精髓，自然也是我們應(yīng)該重點(diǎn)回顧、研究的重要內(nèi)容。本文試通過毛澤東辯證法思想的理論來源、在實(shí)踐中的運(yùn)用以及毛澤東辯證法在整個馬克思主義哲學(xué)體系中的地位三個角度，來探討關(guān)于毛澤東辯證法的一些內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：毛澤東 辯證法思想 哲學(xué)思想
一、毛澤東辯證法思想的理論來源
關(guān)于毛澤東辯證法思想的理論來源，我想應(yīng)當(dāng)有中外兩個途徑。首先，毛澤東的辯證法思想理論屬于馬克思主義哲學(xué)體系，因此我們可以確定的是，馬、恩二人的辯證法思想對毛澤東辯證法思想的形成有著最重要的影響，甚至可以說是其根本來源。1920年，毛澤東就接觸到了《共產(chǎn)黨宣言》，這是毛澤東接觸到的第一部馬克思主義著作，列寧對于《共產(chǎn)黨宣言》有這樣的描述：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義，最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說、辯證法思想以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所肩負(fù)的世界歷史、革命使命的理論。”對于毛而言，其中的階級斗爭理論對他影響最大。從此，毛澤東將馬、恩二人的階級斗爭理論運(yùn)用于中國的革命實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一直伴隨毛澤東一生。
除了《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東對《資本論》也情有獨(dú)鐘，眾所周知，對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義辯證法的根本規(guī)律，毛澤東在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中對此作了很好地闡述和發(fā)展。而對立統(tǒng)一規(guī)律作為邏輯思維的根本規(guī)律來運(yùn)用，就是分析與綜合相結(jié)合的方法，顯然，這也對毛澤東此后的生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，毛澤東對恩格斯的著作也比較關(guān)注，恩格斯的辯證法思想對他辯證法思想的形成和發(fā)展也就有不可或缺的影響，也是他辯證法思想的重要理論來源。毛澤東的文章很少有對馬列主義理論原文的大量引用，但對恩格斯的《反杜林論》是個例外。
可見這部著作對毛澤東影響之深。在列寧的思想中，他讀的最多的是《“左派”幼稚病》、《兩個策略》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》等。毛澤東在學(xué)習(xí)汲取了列寧思想精華的同時，積極進(jìn)行自我的思想創(chuàng)新，創(chuàng)作了《矛盾論》和《實(shí)踐論》兩部著作，學(xué)習(xí)、傳承、豐富和發(fā)展了列寧主義。另外，博大精深的中國傳統(tǒng)哲學(xué)也對毛辯證法的形成產(chǎn)生了很大的影響，因而中國傳統(tǒng)哲學(xué)同樣也是毛辯證法思想的理論來源之一。與同類別的西方思想相比較，中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想在辯證方面表現(xiàn)得更加豐富明顯，以《易經(jīng)》為圭臬的邏輯辯證法一直是中國古代先賢考慮問題、解決問題的主要邏輯方法，所以，中國的傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)豐富的辯證法思想。而這種深厚的辯證法文化底蘊(yùn)對自小在私塾求學(xué)、飽讀詩書的毛澤東來說，無疑具有潛移默化的作用，實(shí)際上，毛澤東深諳孔孟老莊、荀子、墨子、朱熹、張載等人的古代辯證法，這些思想對毛澤東辯證法思想的形成與發(fā)展具有巨大的影響。
二、毛澤東辯證法的實(shí)際運(yùn)用
毛澤東作為新中國的領(lǐng)袖，十分重視把唯物辯證法運(yùn)用到各項(xiàng)工作中去。毛澤東的軍事辯證法思想可以說是其辯證法的實(shí)踐的經(jīng)典案例。除此之外，毛澤東也將其辯證法思想運(yùn)用于國家經(jīng)濟(jì)、政治、制度建設(shè)中去，對我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“矛盾分析法”、“一分為二”、“兩分法、兩點(diǎn)論”、“獨(dú)立自主、自力更生”、“多謀善斷、不失時機(jī)”、“留有余地”、“一般與個別相結(jié)合”、“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”、“抓典型”、“解剖麻雀”、“一切經(jīng)過試驗(yàn)”、 “彈鋼琴”、“抓兩頭帶中間”、“胸中有數(shù)”、“從壞處著想和向好處爭取”、“區(qū)別情況”、“分類指導(dǎo)”、 “波浪式前進(jìn)”等大量生動的方法論表述都是毛澤東辯證法實(shí)踐的表現(xiàn)。實(shí)際上.毛澤東的革命活動以及由他領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐遠(yuǎn)比這些表述更為生動、更加豐富地體現(xiàn)了唯物辯證法?？陀^辯證法是朦朧的、混沌的.主觀辯證法使辯證法的系統(tǒng)邏輯化，實(shí)踐的辯證法是主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一，是客觀辯證法的自覺形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是實(shí)踐的辯證法。它是唯物辯證法理論的實(shí)現(xiàn)，也是唯物辯證法的最高形態(tài)。毛澤東的偉大革命實(shí)踐就是一個沒有終結(jié)的體系，是對唯物辯證法最為系統(tǒng)的闡述.但這種闡述不是借助于文字，而是借助于歷史。
三、毛澤東辯證法的理論地位
毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，其對唯物辯證法的也有著巨大的理論貢獻(xiàn)。首先，毛澤東明確的指出，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，并且將這一對立與唯物主義和唯心主義的對立總結(jié)為“兩個對子”，從而更加有力地開展對形而上學(xué)的批判和斗爭。雖然馬、恩二人也曾嘗試闡述辯證法和形而上學(xué)的對立，但他們二人更多的是把形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的方法論作為批駁的對象，列寧也沒有能夠明確的論證辯證法與形而上學(xué)的對立，而毛澤東則從世界觀的角度，系統(tǒng)的闡述了辯證法與形而上學(xué)的對立，這無疑是對馬克思主義辯證法的一大理論貢獻(xiàn)。其次，在列寧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對立統(tǒng)一規(guī)律的重要意義，毛澤東系統(tǒng)地論證矛盾的普遍性與特殊性間的辯證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾主要方面與次要方面間的辯證關(guān)系，從矛盾的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的關(guān)系中，闡明了這一核心規(guī)律的重要意義，促進(jìn)了馬克思主義辯證法的進(jìn)一步完善。第三，毛澤東系統(tǒng)論證了矛盾推動事物發(fā)展的原理。毛澤東提出，食物運(yùn)動發(fā)展的原因包括內(nèi)因和外因，其中內(nèi)因是根本，外因要通過內(nèi)因才能起作用，指出了內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本依據(jù)，使得黑格爾以來的事物運(yùn)動規(guī)律有了真正合理的解釋。
毛澤東的辯證法思想，有著豐富的來源和豐富的理論實(shí)踐，而這些理論和實(shí)踐，又促進(jìn)和鞏固了毛澤東在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的重要地位，要理解毛澤東的辯證法思想，要求我們也要具有辯證法的意識，在實(shí)踐中認(rèn)識這一理論，在實(shí)踐中發(fā)展這一理論，才能真正領(lǐng)會毛澤東辯證法思想的重要意義。
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