毛概論文：做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石

　　黨的基層組織的群眾工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)。黨的群眾工作，是我們黨依據(jù)人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的根本動(dòng)力的歷史唯物主義原理，宣傳、發(fā)動(dòng)、教育和組織全體人民共同從事推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)性工作。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的毛概論文范文：做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　做好群眾工作是馬克思主義大眾化的基石全文如下：

　　【摘 要】人民群眾在馬克思主義大眾化的主體地位是由人民群眾在歷史中的主體地位決定的。做好群眾工作，為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗進(jìn)取的根本立場(chǎng)，根本的價(jià)值觀和利益觀，也直接推動(dòng)著群眾對(duì)馬列主義、毛澤東思想的認(rèn)可、接受和信仰，使馬克思主義大眾化呈現(xiàn)出蓬勃態(tài)勢(shì)。

　　【關(guān)鍵詞】群眾工作;馬克思主義大眾化;基石

　　馬克思主義大眾化，在某種意義說(shuō)，理解為人民群眾在不斷的實(shí)踐中所認(rèn)識(shí)、所理解、所掌握的馬克思主義理論。這一理論，從它的創(chuàng)建之初就代表人民大眾的利益。做好群眾工作，是馬克思主義大眾化的基石所在。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。馬克思明確指出，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”中國(guó)共產(chǎn)黨高擎馬克思主義理論旗幟，在長(zhǎng)期的中國(guó)革命實(shí)踐中砥礪出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一法寶。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，提出了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的群眾工作路線，極大地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)傳播的深度和廣度，馬克思主義大眾化事業(yè)取得了重大進(jìn)展。回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示規(guī)律，啟示當(dāng)代，既包含理論意義，又具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　一、馬克思主義是一種具有大眾化特征以及被賦予了大眾化品質(zhì)的思想理論

　　任何一個(gè)有潛質(zhì)并希望有所建樹的理論，在一定程度上都有可能被大眾所發(fā)現(xiàn)并逐步接受，也就是說(shuō)它自身就具備被大眾化的因子和特征。一個(gè)成熟的理論思想并不是書齋里面的學(xué)問(wèn)，單靠在大腦中冥思就能得到得到實(shí)現(xiàn)的。因而，在一個(gè)思想理論在創(chuàng)造的過(guò)程中，都需要一個(gè)特定的載體作為它的經(jīng)驗(yàn)依賴、認(rèn)識(shí)源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)，從而彰顯出理論的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義認(rèn)為，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。” 由此看出馬克思主義就是以人民大眾為實(shí)踐主體的，并為實(shí)現(xiàn)人民大眾的利益而服務(wù)的。

　　人類社會(huì)上，有著許多反映一定階級(jí)訴求和利益的思想理論，不管其影響大小、是否主流，都是對(duì)此階級(jí)、此群體中“大眾”利益的訴求和維護(hù)，這些理論都能在一定程度上獲得社會(huì)上一部分人的支持。馬克思主義理論是反映和體現(xiàn)作為歷史主體、實(shí)踐主體的最廣大人民大眾的心聲、愿望與利益訴求的，是能獲得社會(huì)上最大部分、最廣大人民群眾認(rèn)可、稱贊與積極響應(yīng)的。它把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益與廣大人民群眾的利益有機(jī)的統(tǒng)一在一起，把本階級(jí)利益同推進(jìn)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐主體高度凝聚在一起，使得馬克思主義既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，更是廣大人民群眾的。只有這種理論才能稱之為“大眾”理論，才能真正實(shí)現(xiàn)理論的大眾化。

　　另一個(gè)方面，理論要想保持長(zhǎng)久地生命力，就必須保持理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，這是它又一重要品質(zhì)，要求它必須走向其賴以存續(xù)并發(fā)揮作用群體，走進(jìn)那些實(shí)踐主體，指導(dǎo)他們把理論作為認(rèn)識(shí)世界，改造世界的科學(xué)方法，同時(shí)，又從實(shí)踐中不斷豐富并完善著思想理論。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是由于工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)組成最廣大的人民戰(zhàn)線，作為實(shí)踐主體的人民群眾在掌握了馬克思主義理論、毛澤東思想之后，在理論指導(dǎo)之下開展社會(huì)實(shí)踐并積累了革命經(jīng)驗(yàn)，在人民偉大的滾滾洪流之下取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。也為馬克思主義理論的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的提升理論本身，促進(jìn)著理論的與時(shí)俱進(jìn)。這個(gè)過(guò)程既是大眾化的過(guò)程，也是大眾化的結(jié)果。

　　二、發(fā)揮人民主體作用，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的根本

　　生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最革命的因素，而人民群眾則是生產(chǎn)力發(fā)展的首要因素，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。一切物質(zhì)的，精神的財(cái)富都來(lái)源于勞動(dòng)人民，他們?cè)诓粩嗟貏趧?dòng)實(shí)踐中積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，引起社會(huì)的變革。因此可以這么認(rèn)為，人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐同人類的社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有高度的一致性。我們黨在長(zhǎng)期的革命奮斗中，始終把人民群眾作為實(shí)踐的主體，緊緊依靠人民群眾，讓馬克思主義掌握群眾，讓群眾掌握馬克思主義，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的群眾化、大眾化。

　　革命是什么人去干呢?革命的主體是什么呢?就是中國(guó)的廣大老百姓。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，即是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是整個(gè)中華民族推翻封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義三座大山的民主戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立，富強(qiáng)民主美好愿意的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。”不僅如此，我們還要“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，都能掌握。”這樣便使革命群眾成為支援戰(zhàn)爭(zhēng)的十分重要的力量。一旦大眾發(fā)現(xiàn)某一革命方占據(jù)理論和事實(shí)上的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)在情感上傾向認(rèn)定他們是正義的一方。

　　參加、支持革命就成為他們的不容置疑的選擇，即便不參加革命，他們當(dāng)中真正反對(duì)革命的也是極少數(shù)。馬克思主義就在這堅(jiān)定選擇中成為廣大人民群眾的指導(dǎo)思想，真正的思想武器。也正是真理的力量化為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，使人民群眾在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定了必勝的信心，使大眾都相信自己有改變中國(guó)現(xiàn)階段貧窮落后，推翻反動(dòng)統(tǒng)治的能力。

　　要依靠群眾，就必須深入到群眾實(shí)踐中去，和群眾心連心，和群眾共呼吸，和群眾共命運(yùn)。從群眾中來(lái)，到群眾中去就是 “將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)，又到群眾中去作宣傳解釋，化作群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑掀饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。”一切為了群眾，緊緊依靠群眾，最廣泛的調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性，主動(dòng)性。“馬克思列寧主義的基本原則，就是要群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗。”這樣在黨的帶領(lǐng)下，人民群眾的偉大實(shí)踐得以貫徹，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

　　三、堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗進(jìn)取的根本立場(chǎng)，根本的價(jià)值觀和利益觀

　　以維護(hù)人民大眾的切身利益為著力點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，同一切剝削階級(jí)、反動(dòng)階級(jí)進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中獲取群眾認(rèn)可，把理論的真理深入人心，把主義的力量得以彰顯。“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都是同他們的利益有關(guān)”，“思想一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”馬克思主義要想在大眾中進(jìn)行傳播就必須和群眾利益相結(jié)合，必須尊重人民群眾的利益主體地位，全心全意為人民服務(wù)，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，反之，則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，終會(huì)被人民拋棄。

　　在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，有一個(gè)“理性人假設(shè)”，認(rèn)為人都是理性的，他們往往從利己的角度去認(rèn)識(shí)事物、選擇行為。即置于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，群眾就更是十分鮮明的體現(xiàn)了在理論信仰和實(shí)際行動(dòng)上的“理性”。正因?yàn)檫@樣，能否滿足普羅大眾的需求就成為獲得革命支持的關(guān)鍵所在。“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度。”

　　毛澤東同志《為人民服務(wù)》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨就是“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”很鮮明地向全國(guó)人民表明了，中國(guó)共產(chǎn)黨人和其領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益不斷奮斗的，是有著無(wú)所畏懼的獻(xiàn)身精神的，是可以為了人民群眾利益而犧牲一切，是重于泰山的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨的大員和特務(wù)在“原淪陷區(qū)”的接收變成了“劫收”，加上美軍在國(guó)統(tǒng)區(qū)的暴行，人民大眾苦不堪言，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)徹底失去了信心，想改變現(xiàn)實(shí)的逆反心理也為中共革命提供了心理上的“合法性”。更何況，中共始終以代表貧困大眾利益自居，并為之奮斗。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)甫一開始，毛澤東在延安干部會(huì)議上講演上就鄭重強(qiáng)調(diào)：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”成為此時(shí)期一種特殊的宣言。中國(guó)人民自古以來(lái)都是十分樸素的民族，講信修睦，在每一個(gè)中國(guó)人的血液中都自覺(jué)的流淌著。這種道德掛和性格決定了他們一旦做出了選擇，就會(huì)義無(wú)反顧地支持并參加革命事業(yè)，形成一種“天然的忠誠(chéng)”，而內(nèi)化為立身之信仰。在此種道義基因和利益認(rèn)同的共同使然下，為理性的人民大眾在革命斗爭(zhēng)中作出參加或支持符合自身利益的群體或政黨的選擇，即選擇中共奠定了良好基礎(chǔ)，也使馬克思主義自然而然下沉到每一個(gè)普通大眾心里。

　　堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，自覺(jué)踐行馬克思主義群眾觀，正確認(rèn)識(shí)到人民群眾是馬克思主義大眾化的直接推動(dòng)力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能使馬克思主義，黨的方針和政策深入人心，得到人民群眾的衷心擁護(hù)，為馬克思主義的大眾化和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在革命實(shí)踐中，要不斷使黨的政策主張更加契合人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要，更要以具體事實(shí)換取群眾信任。為堅(jiān)定群眾選擇的信心和社會(huì)觀感，中共在開展革命運(yùn)動(dòng)中都力求最大限度爭(zhēng)取群眾，換得馬克思主義真理力量之彰顯。

　　在工作方針上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線，做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法。要自覺(jué)走到人民群眾中間去，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向群眾學(xué)習(xí)，運(yùn)用馬克思主義一般原理同群眾的意見(jiàn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，總結(jié)出一套全面的、具體的、系統(tǒng)的道理和方法，然后懷著滿腔的熱情回到群眾中去，號(hào)召他們學(xué)習(xí)運(yùn)用這套道理，服務(wù)于實(shí)踐，并不斷總結(jié)提高，使廣大人民都得到切實(shí)的好處。

　　“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”理論要轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的力量，必須通過(guò)群眾這一環(huán)節(jié)，只有人民群眾才是社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)者，是生產(chǎn)力中最活躍，最革命的因素。同時(shí)，理論如果滿足了群眾的需要，群眾就會(huì)去關(guān)注它、認(rèn)同它、理解它、接受它和運(yùn)用它，才能轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力量，并推動(dòng)理論自身的發(fā)展。