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井岡山時(shí)期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索論文

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井岡山時(shí)期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索論文

  馬克思主義中國化,一言以蔽之,就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合,從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi),毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:井岡山時(shí)期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  井岡山時(shí)期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索全文如下:

  【摘 要】井岡山時(shí)期是中國共產(chǎn)黨歷史上具有承上啟下作用的關(guān)鍵時(shí)期,是大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨以改革創(chuàng)新精神探究中國革命出路、加強(qiáng)自身建設(shè)的重要時(shí)期。在這一時(shí)期,為鞏固和擴(kuò)大黨的組織、確保中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì),發(fā)揮黨員的模范帶頭作用,以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在沒有外部經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的情況下,以馬克思列寧主義為指導(dǎo),以黨的武裝斗爭形式、革命道路、黨的建設(shè)和人民軍隊(duì)建設(shè)為總戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn),對馬克思主義中國化進(jìn)行了艱辛的探索,找到了特點(diǎn)和規(guī)律,樹立了井岡山時(shí)期把馬克思主義的基本原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝范例。

  井岡山時(shí)期是大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨歷史上一次生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東憑著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對馬克思主義原理的精準(zhǔn)解讀,在極其復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境背景下,對馬克思主義中國化進(jìn)行了艱辛的探索,成為馬克思主義中國化實(shí)踐的第一人。“他在中國革命最困難的時(shí)候最早找到了革命的正確道路”[1]

  一、毛澤東對馬克思主義中國化探索的歷史必然性

  受時(shí)代和社會(huì)條件的局限,馬克思、恩格斯、列寧對東方落后國家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命沒有明確的理論,馬克思、恩格斯從19世紀(jì)歐洲發(fā)達(dá)的資本主義工業(yè)國的政治經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā),認(rèn)為無產(chǎn)階級暴力革命的一條基本原則,是以組織城市工人武裝起義為中心,先占領(lǐng)城市,然后奪取國家政權(quán)。列寧在繼承馬克思、恩格斯理論原則的基礎(chǔ)上,成功地進(jìn)行了在資本主義國家,領(lǐng)導(dǎo)工人士兵發(fā)動(dòng)武裝起義,建立了蘇維埃政權(quán),這是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次成功的社會(huì)主義革命。

  1921年6月,中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的直接幫助和指導(dǎo)下成立,并于第二年加入共產(chǎn)國際,成為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部,接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。由于共產(chǎn)國際對中國國情了解不夠,在對中國革命的指導(dǎo)上,偏離中國國情的軌道。特別是大革命失敗后,共產(chǎn)國際對中國國情分析不足,在反“右傾”的同時(shí),在“左”的道路上越走越遠(yuǎn),其錯(cuò)誤指導(dǎo)給中共領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯(cuò)誤思想的形成埋下了禍根,特別是以王明為主要代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤導(dǎo)致中央紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗,各根據(jù)地相繼丟失,紅軍不得不走上極為艱苦的長征之路。

  大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨舉行了幾次大的武裝起義,包括毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義,也是以大城市為中心,最后都受到失敗或挫折。毛澤東及時(shí)總結(jié)秋收起義的教訓(xùn),認(rèn)識到在當(dāng)時(shí)中國的條件下,以城市為中心進(jìn)行武裝革命是行不通的,必須探索一條符合中國革命形勢的新道路。

  二、井岡山時(shí)期,毛澤東對馬克思主義中國化的主要探索

  (一)對中國革命道路的探索

  中國革命的道路問題,馬克思、恩格斯、列寧受時(shí)代和社會(huì)條件的制約,都沒有給出符合中國國情的答案。共產(chǎn)國際和中共在根本指導(dǎo)上都是以“城市中心論”為前提,導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨處處碰壁,革命形勢十分危急,迫切需要尋求解決中國問題的新途徑。

  秋收起義失利后,毛澤東引兵井岡山,建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,開始了中國革命道路的艱難探索。這條道路沒有革命理論的最支持,并于中共中央的“城市中心論”思想相違背,但革命形勢迫使毛澤東總這條路,使得毛澤東在探索革命道路的過程中充滿了壓力。

  為了探尋一條適應(yīng)當(dāng)時(shí)國內(nèi)形勢的革命道路,毛澤東率領(lǐng)余部走上井岡山,深入井岡山地區(qū)進(jìn)行調(diào)查,對當(dāng)時(shí)農(nóng)村地區(qū)的情況進(jìn)行了調(diào)查,對時(shí)局進(jìn)行了分析,在此期間寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章,對當(dāng)時(shí)中國的革命形勢進(jìn)行了正確的分析,對農(nóng)村地區(qū)的革命形勢給予了理論上的肯定,這也為“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)思想奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí),為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在的“紅旗還能打多久”的消極、悲觀情緒打了一劑強(qiáng)心劑,堅(jiān)定了他們的革命信念。毛澤東對井岡山道路的探索,減少了中國革命道路上的彎路,同時(shí)豐富了馬克思主義關(guān)于革命道路的理論。

  (二)對農(nóng)民問題的探索

  馬克思在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出:無產(chǎn)階級不和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟,在農(nóng)民占多數(shù)的地方,農(nóng)民就會(huì)“阻礙和斷送一切工人革命,就像法國迄今所發(fā)生的那樣”[1]。

  毛澤東帶領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山后,對革命道路問題進(jìn)行了深刻的探索,他率先認(rèn)識到農(nóng)民問題在中國革命歷史進(jìn)程中的重要性,只有調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命的熱情,才能推動(dòng)中國革命的進(jìn)程,最后取得勝利。當(dāng)時(shí)井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的主體和基礎(chǔ)是農(nóng)民群眾,因此,毛澤東圍繞農(nóng)村、農(nóng)民以及土地進(jìn)行了大量的調(diào)查研究,形成了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》等理論著作,對農(nóng)民參與革命給予很高的期望。

  中國革命的中心問題是農(nóng)民問題,而農(nóng)民問題的根本是土地問題。長期以來,受到封建地主階級的殘酷壓迫和剝削,為了生計(jì),他們迫切需要從地主那里奪回土地。“邊界土地狀況:大體說來,土地的百分之六十以上在地主手里,百分之四十以下在農(nóng)民手里。江西方面,遂川的土地最集中,約百分之八十是地主的。永新次之,約百分之七十是地主的。湖南方面,茶陵、酃縣兩縣均有百分之七十的土地在地主手中。”[2]68毛澤東在實(shí)地考察中發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民對于土地的迫切需要,因此,他深入到農(nóng)村地區(qū),通過“打土豪,分田地”的形式開展土地革命,調(diào)動(dòng)起了農(nóng)民參與革命的熱情。

  (三)對人民軍隊(duì)建設(shè)的探索

  馬克思認(rèn)為,無產(chǎn)階級進(jìn)行暴力革命,必須先組建一支屬于自己的武裝力量。在蘇聯(lián),列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了蘇聯(lián)紅軍,取得了俄國十月革命的勝利。1927年,黨的“八七”會(huì)議,毛澤東總結(jié)大革命失敗的沉痛教訓(xùn),堅(jiān)持馬克思主義暴力革命原則,提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。在四周白色政權(quán)包圍的井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地政權(quán),“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在是紅色政權(quán)存在的必要條件。”[2]50

  1927年9月,秋收起義部隊(duì)在三灣改編時(shí),毛澤東創(chuàng)造性地提出支部建在連上的原則,對實(shí)現(xiàn)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),奠定了重要的組織基礎(chǔ),開創(chuàng)了黨指揮槍的歷史性探索。而在軍隊(duì)中實(shí)行黨代表制度,加強(qiáng)了黨對軍隊(duì)的整合,有效實(shí)現(xiàn)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),使之成為建立和保衛(wèi)紅色革命政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)柱石。同時(shí),毛澤東還提出了加強(qiáng)人民軍隊(duì)民主建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的重要思想,使“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄,戰(zhàn)斗如此頻繁,仍能維持不敝”[2]65。為了保證軍隊(duì)的紀(jì)律性,毛澤東提出“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”,并在軍隊(duì)中施行,確保了紅軍政治任務(wù)的完成和革命戰(zhàn)爭的勝利。

  1929年12月,古田會(huì)議通過了由毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》,《決議案》總結(jié)了紅軍創(chuàng)建以來軍隊(duì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則,規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù),是黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),促進(jìn)了新型人民軍隊(duì)的建設(shè)。

  井岡山時(shí)期,毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的探索豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說。黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)原則的確立,為人民軍隊(duì)注入了靈魂,確保了根據(jù)地紅色政權(quán)的鞏固和發(fā)展。

  (四)對中國共產(chǎn)黨建設(shè)的探索

  井岡山時(shí)期,關(guān)于黨的建設(shè)問題貫穿于探索中國革命道路問題的始終。黨應(yīng)由工人階級先進(jìn)分子組成,這是馬克思列寧主義建黨學(xué)說的一個(gè)重要原則。中國共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史背景決定了黨的階級基礎(chǔ)相對薄弱,特別是建立井岡山革命根據(jù)地之后,來自農(nóng)民以及小資產(chǎn)階級等加入到革命隊(duì)伍中來,這使得黨內(nèi)、軍內(nèi)出現(xiàn)了大量非無產(chǎn)階級思想意識,這無疑對革命的順利進(jìn)行產(chǎn)生極大的阻礙。

  總的來說,一是黨內(nèi)充斥著消極悲觀情緒。“在那個(gè)時(shí)候,不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想,就是中央那時(shí)也不免為那種表面上的情況所迷惑,而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。”[2]100二是革命目的不明確。“一部分黨員無斗爭決心,敵來躲入深山,叫作‘打埋伏’;一部分黨員富有積極性,卻又流于盲目的暴動(dòng),”[2]73在紅軍中則表現(xiàn)為“敵人來了,主張拼一下,否則就要逃跑”[2]73。三是地方主義現(xiàn)象到處存在。“黨在村落中的組織,因居住關(guān)系,許多是一姓的黨員為一個(gè)支部,支部會(huì)議簡直同時(shí)就是家族會(huì)議。”[2]74四是土客籍矛盾影響了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。由于歷史原因,邊界寧岡、遂川、酃縣、茶陵等縣都存在土客籍矛盾問題,“反映到黨內(nèi)來,時(shí)常發(fā)生無謂的斗爭”[2]75。

  如何在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜形勢下統(tǒng)一革命思想,建立馬克思主義的無產(chǎn)階級革命政黨,對于這個(gè)問題的解決直接關(guān)系到中國革命事業(yè)的命運(yùn)和前途。鄧小平指出:“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。在井岡山時(shí)期,即紅軍創(chuàng)建時(shí)期,毛澤東同志的建黨思想就很明確。”[3]為了匯聚黨員思想,凝聚軍隊(duì)力量,在《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會(huì)決議案》中規(guī)定:“現(xiàn)在每個(gè)黨員都須加以黨員的基本理論的訓(xùn)練。”“竭力鏟除一般同志的機(jī)會(huì)主義思想和封建小資產(chǎn)階級思想,確定無產(chǎn)階級革命的人生觀。”

  毛澤東在這一時(shí)期創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村環(huán)境下無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)理論,根據(jù)農(nóng)民占大多數(shù)的國情,把黨的思想建設(shè)作為工作重點(diǎn),第一次提出了黨的“思想路線”問題,并進(jìn)一步繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

  三、總結(jié)

  井岡山革命時(shí)期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,立足于國內(nèi)革命形勢,靈活運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法解決中國革命的具體問題,在曲折中探索,在探索中前進(jìn),在前進(jìn)中總結(jié),開辟了馬克思主義中國化的偉大開端。

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