井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索論文
井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索論文
馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
井岡山時期毛澤東對馬克思主義中國化的艱辛探索全文如下：
【摘 要】井岡山時期是中國共產(chǎn)黨歷史上具有承上啟下作用的關(guān)鍵時期，是大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨以改革創(chuàng)新精神探究中國革命出路、加強自身建設(shè)的重要時期。在這一時期，為鞏固和擴大黨的組織、確保中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在沒有外部經(jīng)驗可以借鑒的情況下，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以黨的武裝斗爭形式、革命道路、黨的建設(shè)和人民軍隊建設(shè)為總戰(zhàn)略出發(fā)點，對馬克思主義中國化進行了艱辛的探索，找到了特點和規(guī)律，樹立了井岡山時期把馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結(jié)合的光輝范例。
井岡山時期是大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨歷史上一次生死存亡的關(guān)鍵時期。毛澤東憑著對馬克思主義的堅定信仰和對馬克思主義原理的精準(zhǔn)解讀，在極其復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境背景下，對馬克思主義中國化進行了艱辛的探索，成為馬克思主義中國化實踐的第一人。“他在中國革命最困難的時候最早找到了革命的正確道路”[1]
一、毛澤東對馬克思主義中國化探索的歷史必然性
受時代和社會條件的局限，馬克思、恩格斯、列寧對東方落后國家如何進行社會主義革命沒有明確的理論，馬克思、恩格斯從19世紀(jì)歐洲發(fā)達的資本主義工業(yè)國的政治經(jīng)濟狀況出發(fā)，認(rèn)為無產(chǎn)階級暴力革命的一條基本原則，是以組織城市工人武裝起義為中心，先占領(lǐng)城市，然后奪取國家政權(quán)。列寧在繼承馬克思、恩格斯理論原則的基礎(chǔ)上，成功地進行了在資本主義國家，領(lǐng)導(dǎo)工人士兵發(fā)動武裝起義，建立了蘇維埃政權(quán)，這是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次成功的社會主義革命。
1921年6月，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的直接幫助和指導(dǎo)下成立，并于第二年加入共產(chǎn)國際，成為共產(chǎn)國際的一個支部，接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。由于共產(chǎn)國際對中國國情了解不夠，在對中國革命的指導(dǎo)上，偏離中國國情的軌道。特別是大革命失敗后，共產(chǎn)國際對中國國情分析不足，在反“右傾”的同時，在“左”的道路上越走越遠，其錯誤指導(dǎo)給中共領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯誤思想的形成埋下了禍根，特別是以王明為主要代表的“左”傾教條主義錯誤導(dǎo)致中央紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗，各根據(jù)地相繼丟失，紅軍不得不走上極為艱苦的長征之路。
大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨舉行了幾次大的武裝起義，包括毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，也是以大城市為中心，最后都受到失敗或挫折。毛澤東及時總結(jié)秋收起義的教訓(xùn)，認(rèn)識到在當(dāng)時中國的條件下，以城市為中心進行武裝革命是行不通的，必須探索一條符合中國革命形勢的新道路。
二、井岡山時期，毛澤東對馬克思主義中國化的主要探索
(一)對中國革命道路的探索
中國革命的道路問題，馬克思、恩格斯、列寧受時代和社會條件的制約，都沒有給出符合中國國情的答案。共產(chǎn)國際和中共在根本指導(dǎo)上都是以“城市中心論”為前提，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨處處碰壁，革命形勢十分危急，迫切需要尋求解決中國問題的新途徑。
秋收起義失利后，毛澤東引兵井岡山，建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開始了中國革命道路的艱難探索。這條道路沒有革命理論的最支持，并于中共中央的“城市中心論”思想相違背，但革命形勢迫使毛澤東總這條路，使得毛澤東在探索革命道路的過程中充滿了壓力。
為了探尋一條適應(yīng)當(dāng)時國內(nèi)形勢的革命道路，毛澤東率領(lǐng)余部走上井岡山，深入井岡山地區(qū)進行調(diào)查，對當(dāng)時農(nóng)村地區(qū)的情況進行了調(diào)查，對時局進行了分析，在此期間寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，對當(dāng)時中國的革命形勢進行了正確的分析，對農(nóng)村地區(qū)的革命形勢給予了理論上的肯定，這也為“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)思想奠定了理論基礎(chǔ)。同時，為當(dāng)時黨內(nèi)、軍內(nèi)存在的“紅旗還能打多久”的消極、悲觀情緒打了一劑強心劑，堅定了他們的革命信念。毛澤東對井岡山道路的探索，減少了中國革命道路上的彎路，同時豐富了馬克思主義關(guān)于革命道路的理論。
(二)對農(nóng)民問題的探索
馬克思在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)時指出：無產(chǎn)階級不和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，在農(nóng)民占多數(shù)的地方，農(nóng)民就會“阻礙和斷送一切工人革命，就像法國迄今所發(fā)生的那樣”[1]。
毛澤東帶領(lǐng)部隊到達井岡山后，對革命道路問題進行了深刻的探索，他率先認(rèn)識到農(nóng)民問題在中國革命歷史進程中的重要性，只有調(diào)動農(nóng)民參與革命的熱情，才能推動中國革命的進程，最后取得勝利。當(dāng)時井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的主體和基礎(chǔ)是農(nóng)民群眾，因此，毛澤東圍繞農(nóng)村、農(nóng)民以及土地進行了大量的調(diào)查研究，形成了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》等理論著作，對農(nóng)民參與革命給予很高的期望。
中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，而農(nóng)民問題的根本是土地問題。長期以來，受到封建地主階級的殘酷壓迫和剝削，為了生計，他們迫切需要從地主那里奪回土地。“邊界土地狀況：大體說來，土地的百分之六十以上在地主手里，百分之四十以下在農(nóng)民手里。江西方面，遂川的土地最集中，約百分之八十是地主的。永新次之，約百分之七十是地主的。湖南方面，茶陵、酃縣兩縣均有百分之七十的土地在地主手中。”[2]68毛澤東在實地考察中發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民對于土地的迫切需要，因此，他深入到農(nóng)村地區(qū)，通過“打土豪，分田地”的形式開展土地革命，調(diào)動起了農(nóng)民參與革命的熱情。
(三)對人民軍隊建設(shè)的探索
馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級進行暴力革命，必須先組建一支屬于自己的武裝力量。在蘇聯(lián)，列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了蘇聯(lián)紅軍，取得了俄國十月革命的勝利。1927年，黨的“八七”會議，毛澤東總結(jié)大革命失敗的沉痛教訓(xùn)，堅持馬克思主義暴力革命原則，提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。在四周白色政權(quán)包圍的井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地政權(quán)，“相當(dāng)力量的正式紅軍的存在是紅色政權(quán)存在的必要條件。”[2]50
1927年9月，秋收起義部隊在三灣改編時，毛澤東創(chuàng)造性地提出支部建在連上的原則，對實現(xiàn)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，奠定了重要的組織基礎(chǔ)，開創(chuàng)了黨指揮槍的歷史性探索。而在軍隊中實行黨代表制度，加強了黨對軍隊的整合，有效實現(xiàn)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，使之成為建立和保衛(wèi)紅色革命政權(quán)的堅強柱石。同時，毛澤東還提出了加強人民軍隊民主建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的重要思想，使“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝”[2]65。為了保證軍隊的紀(jì)律性，毛澤東提出“三大紀(jì)律、六項注意”，并在軍隊中施行，確保了紅軍政治任務(wù)的完成和革命戰(zhàn)爭的勝利。
1929年12月，古田會議通過了由毛澤東起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，《決議案》總結(jié)了紅軍創(chuàng)建以來軍隊建設(shè)的經(jīng)驗，確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊建設(shè)的根本原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，是黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，促進了新型人民軍隊的建設(shè)。
井岡山時期，毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)的探索豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說。黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)原則的確立，為人民軍隊注入了靈魂，確保了根據(jù)地紅色政權(quán)的鞏固和發(fā)展。
(四)對中國共產(chǎn)黨建設(shè)的探索
井岡山時期，關(guān)于黨的建設(shè)問題貫穿于探索中國革命道路問題的始終。黨應(yīng)由工人階級先進分子組成，這是馬克思列寧主義建黨學(xué)說的一個重要原則。中國共產(chǎn)黨誕生的社會歷史背景決定了黨的階級基礎(chǔ)相對薄弱，特別是建立井岡山革命根據(jù)地之后，來自農(nóng)民以及小資產(chǎn)階級等加入到革命隊伍中來，這使得黨內(nèi)、軍內(nèi)出現(xiàn)了大量非無產(chǎn)階級思想意識，這無疑對革命的順利進行產(chǎn)生極大的阻礙。
總的來說，一是黨內(nèi)充斥著消極悲觀情緒。“在那個時候，不但紅軍和地方黨內(nèi)有一種悲觀的思想，就是中央那時也不免為那種表面上的情況所迷惑，而發(fā)生了悲觀的論調(diào)。”[2]100二是革命目的不明確。“一部分黨員無斗爭決心，敵來躲入深山，叫作‘打埋伏’;一部分黨員富有積極性，卻又流于盲目的暴動，”[2]73在紅軍中則表現(xiàn)為“敵人來了，主張拼一下，否則就要逃跑”[2]73。三是地方主義現(xiàn)象到處存在。“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。”[2]74四是土客籍矛盾影響了黨內(nèi)團結(jié)。由于歷史原因，邊界寧岡、遂川、酃縣、茶陵等縣都存在土客籍矛盾問題，“反映到黨內(nèi)來，時常發(fā)生無謂的斗爭”[2]75。
如何在當(dāng)時的復(fù)雜形勢下統(tǒng)一革命思想，建立馬克思主義的無產(chǎn)階級革命政黨，對于這個問題的解決直接關(guān)系到中國革命事業(yè)的命運和前途。鄧小平指出：“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。在井岡山時期，即紅軍創(chuàng)建時期，毛澤東同志的建黨思想就很明確。”[3]為了匯聚黨員思想，凝聚軍隊力量，在《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中規(guī)定：“現(xiàn)在每個黨員都須加以黨員的基本理論的訓(xùn)練。”“竭力鏟除一般同志的機會主義思想和封建小資產(chǎn)階級思想，確定無產(chǎn)階級革命的人生觀。”
毛澤東在這一時期創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村環(huán)境下無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)理論，根據(jù)農(nóng)民占大多數(shù)的國情，把黨的思想建設(shè)作為工作重點，第一次提出了黨的“思想路線”問題，并進一步繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。
三、總結(jié)
井岡山革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是的原則，立足于國內(nèi)革命形勢，靈活運用馬克思主義基本立場、觀點和方法解決中國革命的具體問題，在曲折中探索，在探索中前進，在前進中總結(jié)，開辟了馬克思主義中國化的偉大開端。
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