毛澤東農(nóng)民合作組織思想的產(chǎn)生、演變及當(dāng)代價值
關(guān)于毛澤東農(nóng)民合作組織思想的產(chǎn)生、演變及當(dāng)代價值，希望你們喜歡。
毛澤東農(nóng)民合作組織思想，是毛澤東對中國農(nóng)民問題深入思考和研究的理論結(jié)晶，為解決當(dāng)代中國農(nóng)民問題提供了極有價值的思想指導(dǎo)。重溫毛澤東關(guān)于農(nóng)民合作組織的思想，對于我們深刻認識“三農(nóng)”問題的癥結(jié)所在，探索中國特色的“三農(nóng)”發(fā)展道路有重要的理論意義和實踐意義。
一、毛澤東農(nóng)民合作組織思想的理論來源
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民合作化運動，有自己的創(chuàng)新理論和特色實踐。但不可否認的是，毛澤東關(guān)于農(nóng)民合作組織的必要性、重要性以及組織方式等思考與馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的合作思想有著內(nèi)在的聯(lián)系，尤其是斯大林的合作思想及其集體農(nóng)莊的社會實踐，對中國農(nóng)民合作化運動產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
(一)馬克思、恩格斯的農(nóng)民合作組織思想
馬克思、恩格斯從社會化生產(chǎn)的發(fā)展要求，肯定了合作生產(chǎn)的必要性與進步意義。在《雇傭勞動與資本》一文中，馬克思指出合作生產(chǎn)的必要性———“人們在生產(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產(chǎn)”。
在《資本論》中還精辟論述了合作的意義與價值:“許多人在同一生產(chǎn)過程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過程中，有計劃地一起協(xié)同勞動，這種勞動形式叫作協(xié)作。……單個勞動者的力量的機械總和，與許多人手同時完成同一不可分割的操作所發(fā)揮的社會力量有本質(zhì)的差別。……這里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力。”
在這里，馬克思說的即為合作的意義———合作可以節(jié)約和充分利用生產(chǎn)資料，可以形成集體力創(chuàng)造價值。
馬克思、恩格斯從農(nóng)民不可避免地要走向滅亡的角度，強調(diào)要建立合作社。馬克思在《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中說，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，“一開始就應(yīng)當(dāng)促進土地的私有制向集體所有制過渡，讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟的道路來實現(xiàn)這種過渡”。
恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中指出:“正是以個人占有為條件的個體經(jīng)濟，使農(nóng)民走向滅亡”，要想“挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到”，即“首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”。
在馬克思、恩格斯看來，合作社不僅是現(xiàn)實社會存在的經(jīng)濟組織，更是向共產(chǎn)主義階段過渡的形式。他們是期望通過開展合作運動來實現(xiàn)對農(nóng)民的社會主義改造，以最終建立共產(chǎn)主義。
馬克思、恩格斯比較看重生產(chǎn)方面的合作。他們在給第一國際日內(nèi)瓦會議代表所作的指示中明確指出:“我們建議工人們與其辦合作商店，不如從事合作生產(chǎn)。前者只觸及現(xiàn)代經(jīng)濟制度的表面，而后者則動搖它的基礎(chǔ)。”[5]271馬克思、恩格斯設(shè)想的生產(chǎn)合作社是把各小塊土地結(jié)合起來并且在全部結(jié)合起來的土地上進行大規(guī)模生產(chǎn)，是走向生產(chǎn)資料全國性集中的“全國規(guī)模地經(jīng)營農(nóng)業(yè)”，從而形成“全國大生產(chǎn)合作社”。
馬克思、恩格斯還提出了農(nóng)民合作要遵循自愿互利的原則。主張通過示范和提供社會幫助，反對采用暴力方式改造小農(nóng)。他們強調(diào)不能得罪農(nóng)民，不能違背小農(nóng)的意愿，更不應(yīng)該采用直接掠奪或欺詐的手段迫使他們加入合作社。
(二)列寧、斯大林的農(nóng)民合作組織思想與實踐
列寧堅持了馬克思、恩格斯用合作化改造小農(nóng)經(jīng)濟的主張，贊成用合作社來組織動員農(nóng)民勞動，把合作化當(dāng)作實現(xiàn)社會主義的必經(jīng)階段。在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期，列寧著手實踐馬、恩的生產(chǎn)合作社。他所設(shè)想的生產(chǎn)合作消費公社為生產(chǎn)資料共有、消滅商品生產(chǎn)、實現(xiàn)有計劃分配的社會，與馬、恩的全國大生產(chǎn)合作社一致。在新經(jīng)濟政策時期，列寧認識到共耕制無法實現(xiàn)對小農(nóng)經(jīng)濟的改造，指出流通領(lǐng)域合作社符合改造小農(nóng)經(jīng)濟，希望通過加強合作社商業(yè)、鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，最終通過合作社把農(nóng)民組織起來，使合作組織進入社會主義軌道。
列寧豐富完善了馬克思、恩格斯的合作理論，以科學(xué)的態(tài)度發(fā)展并實踐著合作理論。但是，由于英年早逝，列寧的許多思想并未完全實施，更沒有接受實踐檢驗。而真正把合作理論付諸實踐的是斯大林。斯大林在前期領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)農(nóng)民走合作化道路，基本上遵循了列寧的合作理論。他強調(diào):必須使千百萬農(nóng)民群眾合作化，首先是使他們參加農(nóng)業(yè)合作社和信用合作社，因為合作化是把農(nóng)民經(jīng)濟納入社會主義建設(shè)總體系的手段。但是到1927年蘇聯(lián)出現(xiàn)糧食收購危機時，斯大林要求農(nóng)民盡可能幫助國家實現(xiàn)工業(yè)化，提供盡可能多的商品糧，為此推行農(nóng)業(yè)全盤集體化政策，用階級斗爭的方法在短時間內(nèi)強迫農(nóng)民加入集體農(nóng)莊，結(jié)果使生產(chǎn)力遭到一定程度破壞，農(nóng)畜產(chǎn)品急劇下降，引起農(nóng)民強烈不滿。蘇聯(lián)超越社會主義發(fā)展階段，急于建立單一的公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)的做法，違背了馬恩和列寧的合作經(jīng)濟思想。但是這一時期的合作經(jīng)濟實踐，為馬克思主義合作經(jīng)濟理論的豐富和發(fā)展提供了極為寶貴的經(jīng)驗及教訓(xùn)。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林關(guān)于農(nóng)民合作組織的思想對毛澤東影響很大，成為毛澤東農(nóng)民合作組織思想的重要理論來源。
二、毛澤東早期農(nóng)民合作組織思想
中國是一個人口眾多、生產(chǎn)力發(fā)展相對落后的農(nóng)業(yè)大國。社會主義制度建立之后，面臨的一個重要任務(wù)就是如何改造小農(nóng)經(jīng)濟，引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路。千百年來，落后的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式制約著農(nóng)民的發(fā)展，使他們具有分散、保守、封閉、狹隘的特點，但同時他們又是勞動階級，是革命和建設(shè)的依靠力量。以什么樣的有效形式，實現(xiàn)對農(nóng)民的社會主義改造，充分發(fā)揮他們在社會主義建設(shè)中的作用，一直是毛澤東思考的重要問題。
毛澤東對于中國國情、對于農(nóng)民，有著深刻的了解。毛澤東的農(nóng)民合作組織思想萌芽于大革命時期。這個時期毛澤東把合作社運動看作是農(nóng)民運動的十四件大事之一，但是這時毛澤東對合作社的認識主要局限在流通領(lǐng)域的范圍內(nèi)，沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的合作。1925年12月，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中，分析了中國農(nóng)村各階級對革命的不同態(tài)度，主張將自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)及鄉(xiāng)村手工業(yè)者、游民組織起來，與地主階級在經(jīng)濟、政治上進行斗爭。為了使農(nóng)民免除地主奸商的高利盤剝，毛澤東主張農(nóng)民自湊資金，成立消費、販賣、信用合作社，從經(jīng)濟上打擊地主階級的統(tǒng)治。
1926-1927年期間，毛澤東還在農(nóng)民運動講習(xí)所開設(shè)“農(nóng)村合作”課程，并邀請于樹德等人專門講授合作社的宗旨、原則、組織形式等內(nèi)容。1927年3月，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》，進一步強調(diào)了農(nóng)民合作的重要性，主張農(nóng)民要以積極的合作來保護自身的利益。
土地革命時期，毛澤東的農(nóng)民合作組織思想大大前進一步。此時毛澤東對合作社的認識已從流通領(lǐng)域擴展到了生產(chǎn)領(lǐng)域，他已經(jīng)看到互助合作對經(jīng)濟發(fā)展的全面作用。由于戰(zhàn)爭，大量的農(nóng)村勞動力參軍參戰(zhàn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動力、牲畜和農(nóng)具嚴重匱乏。為了解決這些問題，中華蘇維埃主席毛澤東決定發(fā)起一場廣泛的互助合作運動，舉辦了各種形式的合作社。在多種形式的合作社中他重點倡導(dǎo)勞動互助社和犁牛合作社，并經(jīng)常親自演講，予以宣傳推廣，認為這兩種合作社具有一定社會主義因素，比個體經(jīng)營更加先進。
抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東農(nóng)民合作組織思想的形成時期。這一時期，為了促進邊區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，毛澤東寫了《經(jīng)濟問題與財政問題》一書，并附錄了三篇關(guān)于合作社的文章，即《關(guān)于發(fā)展合作社》、《論合作社》、《組織起來》。在這三篇文章中，毛澤東從農(nóng)民合作社的重要意義、農(nóng)民合作社的性質(zhì)、農(nóng)民合作社的形式、農(nóng)民合作社的特征、政府與合作社的關(guān)系等方面全面闡述了農(nóng)民合作社問題，標(biāo)志著其農(nóng)民合作理論的基本形成。1943年他在《論合作社》的報告中明確提出:“如果不進行從個體勞動轉(zhuǎn)到集體勞動的第二個生產(chǎn)關(guān)系即生產(chǎn)方式的改革，則生產(chǎn)力還不能進一步發(fā)展”。
毛澤東認為，這樣的改革，生產(chǎn)工具根本沒有變化，生產(chǎn)的成果也是不歸公有而歸私有的，但人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系變化了。
從土地改革到發(fā)展勞動互助組織兩次變化，這是生產(chǎn)制度上的革命。同年，毛澤東發(fā)表了《組織起來》的重要講話，指出:“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個體經(jīng)濟，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠的窮苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化;而達到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。在邊區(qū)，我們現(xiàn)在已經(jīng)組織了許多的農(nóng)民合作社，不過這些在目前還是一種初級形式的合作社，還要經(jīng)過若干發(fā)展階段，才會在將來發(fā)展為蘇聯(lián)式的被稱為集體農(nóng)莊的那種合作社”。
這說明，毛澤東已經(jīng)確定了將農(nóng)民組織起來的長遠目標(biāo)，并且清晰地指明了引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路的途徑。1945年1月他又在《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》一文中指出，“使大多數(shù)農(nóng)民都組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的互助團體里面”，不但是經(jīng)濟的需要，也是政治的需要，因為“這種生產(chǎn)團體”，“不但生產(chǎn)量大增”，“政治也會進步”。
毛澤東的這一系列論斷，體現(xiàn)了他在整個民主革命時期的不同歷史階段，關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想理論的政策原則。
解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東的農(nóng)民合作理論趨于成熟。這一時期，他從國家政治經(jīng)濟發(fā)展大局出發(fā)，對合作社經(jīng)濟的戰(zhàn)略地位進行了系統(tǒng)闡述，明確了合作社的性質(zhì)，提出了發(fā)展合作社的方針。毛澤東明確指出，集體化和現(xiàn)代化是個體經(jīng)濟發(fā)展的方向。
無論從經(jīng)濟的角度還是從政治的因素看，組織合作社都是無產(chǎn)階級在國家政權(quán)中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)鞏固的條件。為了保障人民軍隊的戰(zhàn)爭供給和改善人民生活，毛澤東積極倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟的發(fā)展，他號召農(nóng)民組織變工隊、互助組或換工班一類的農(nóng)業(yè)互助組。
1948年，毛澤東對農(nóng)村合作社的性質(zhì)做了這樣的論述:“今天我們農(nóng)村的合作社，是個體農(nóng)民在私有財產(chǎn)基礎(chǔ)上組織的合作社，不完全是社會主義的，但它帶有社會主義性質(zhì)，是走向社會主義的。”
社會主義是中國的唯一出路，通過合作社改造個體農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，是向社會主義過渡的重要步驟。同時提出，發(fā)展合作社必須堅持長期穩(wěn)健發(fā)展的方針。1949年1月，毛澤東在《目前形勢和黨在一九四九年的任務(wù)》決議中指出:“合作社必須發(fā)展，……但合作社不可能很快發(fā)展，大概要準備十幾年工夫，……要長期地穩(wěn)健地進行。……如果希望搞社會主義，太快，會翻筋斗。”
這一時期的理論，既是對他前期思想的總結(jié)，又為新中國成立后認識的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、新中國成立后毛澤東農(nóng)民合作組織思想
新中國建立之后，毛澤東從社會實踐中概括、提煉出了新的內(nèi)容，豐富發(fā)展了自己的農(nóng)民合作組織思想。他指出，農(nóng)民互助合作是對小農(nóng)經(jīng)濟進行社會主義改造的主要途徑和方法;明確提出了農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展階段;提出了先合作化、后機械化的農(nóng)業(yè)發(fā)展方針和堅持自愿互利的原則。
新中國成立初期，抗美援朝戰(zhàn)爭使得一些農(nóng)村地區(qū)勞動力嚴重不足;經(jīng)濟上生產(chǎn)力水平低下，工業(yè)無法給農(nóng)業(yè)提供大量機器和生產(chǎn)工具;農(nóng)村開始出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象。在這樣的形勢下，毛澤東主張大力發(fā)展農(nóng)民合作組織。
土改完成后，在我國農(nóng)業(yè)中占絕對優(yōu)勢的還是小農(nóng)經(jīng)濟。小農(nóng)經(jīng)濟不僅限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且必然導(dǎo)致農(nóng)村中的兩極分化。因此，必須按照社會主義的原則來改造我國的農(nóng)業(yè)，使我國農(nóng)業(yè)由規(guī)模狹小的落后的個體農(nóng)業(yè)前進到規(guī)模巨大的先進的集體農(nóng)業(yè)，而“對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，必須走合作化的道路”。“大規(guī)模的輕工業(yè)的發(fā)展，不是在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上所能實現(xiàn)的，它有待于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)，而在我國就是社會主義的合作化的農(nóng)業(yè)。”
農(nóng)業(yè)合作化也是保障農(nóng)民利益的唯一選擇。毛澤東說:“個體農(nóng)民，增產(chǎn)有限，必須發(fā)展互助合作。”
“大家勞動，力量大，單干辦不到的事，互助組能夠辦得到，互助組辦不到的事，合作社能夠辦得到。”
在毛澤東看來，農(nóng)民合作組織發(fā)展是一個漸進的、穩(wěn)步提高的過程。1953年，毛澤東在一次談話中說:“我們所采取的步驟是穩(wěn)的，由社會主義萌芽的互助組，進到半社會主義的合作社，再進到完全社會主義的合作社(將來也叫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，不要叫集體農(nóng)莊)。”
毛澤東認為農(nóng)民合作組織應(yīng)經(jīng)過互助組、農(nóng)業(yè)合作社、高級農(nóng)業(yè)合作社這三個階段，以逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。
這反映出毛澤東對社會主義改造的長期性、艱巨性的認識。在社會主義改造過程中，毛澤東突破了蘇聯(lián)“先機械化后集體化”的模式，主張“先合作化后機械化，在土改完成后趁熱打鐵引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路，依靠農(nóng)民合作的力量逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化。
而且強調(diào)發(fā)展農(nóng)民合作社要堅持自愿互利的原則。
堅決反對強迫命令農(nóng)民加入合作社。“我們對于一切暫時還不想加入合作社的人，即使他們是貧農(nóng)和下中農(nóng)也罷，要有一段向他們進行教育的時間，要耐心地等待他們的覺悟，不要違反自愿原則，勉強地把他們拉進來。”
此外，毛澤東還提出了要以是否增產(chǎn)和增收作為檢驗合作社成敗的標(biāo)準、合作社要開展多種經(jīng)營、國家要支持合作社、堅持勤儉辦社等一系列重要思想。
遺憾的是，由于受斯大林農(nóng)業(yè)集體化理論的影響，在社會主義建設(shè)實踐中，毛澤東不僅未能充分地貫徹落實上述思想，而且還一度偏離和違背了之前確立的一些正確的思想理論原則，在指導(dǎo)思想上和具體實踐中都造成了一些偏差和失誤。主要表現(xiàn)在:
其一，合作目標(biāo)急于求成。毛澤東對農(nóng)民加入合作社的熱情估計過高，在實踐中一再加快農(nóng)民合作化的步伐和速度，導(dǎo)致合作化中出現(xiàn)一些問題，如強迫中農(nóng)入社，在初級社轉(zhuǎn)高級社后取消土地分紅，大耕畜大農(nóng)具作價很低，償還期很長，從而挫傷了一部分農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
其二，合作形式片面化。毛澤東對流通領(lǐng)域的合作社日漸排斥，對生產(chǎn)領(lǐng)域的農(nóng)民合作社鐘愛有加，而且在生產(chǎn)領(lǐng)域又僅限于種植業(yè)，對農(nóng)村牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)則重視不夠。
其三，合作方法簡單化。在新中國成立后，仍然沿用戰(zhàn)爭年代搞群眾運動的方式來加速合作化，大大超過農(nóng)民的承受限度和農(nóng)村生產(chǎn)力水平，乃至在一定程度上挫傷了農(nóng)民的積極性。1958年，毛澤東認為找到了建設(shè)社會主義的一種形式，即人民公社。但是在人民公社化運動之后，平均主義“大鍋飯”的弊端日益顯露，而且出現(xiàn)了急躁冒進的“左”的傾向，人民公社的發(fā)展嚴重違背了經(jīng)濟規(guī)律和超越了社會發(fā)展階段，破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。
盡管新中國成立后毛澤東的農(nóng)民合作理論出現(xiàn)了偏差和失誤，但是毛澤東在農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中提出的農(nóng)民合作組織思想，飽含著對廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了對解決農(nóng)民問題的深度思考，在今天仍具有不可磨滅的歷史價值。
四、毛澤東農(nóng)民合作組織思想的歷史地位
毛澤東農(nóng)民合作組織思想具有重要的歷史地位。這一思想的理論價值和實踐價值主要表現(xiàn)在:
第一，豐富了馬克思主義的農(nóng)民問題理論。馬克思認為小農(nóng)經(jīng)濟造成了勞動的孤立性、土地的分散性和地域的隔絕性，它“同過了時的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡”。
馬恩認為改造小農(nóng)的主要辦法就是合作經(jīng)濟。恩格斯說，我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有。我們要挽救和保全他們的房產(chǎn)和田產(chǎn)，只有把它們變成合作社的占有和合作社的生產(chǎn)才能做到，合作社是他們唯一得救的途徑。毛澤東號召農(nóng)民“組織起來”，同馬恩的思想是一脈相承的，同時他結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地提出逐步過渡的具體形式，不拘泥于馬恩表述的個別字句，也不簡單照搬蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的模式。
如土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，建立過耕牛互助組、勞動互助社，犁牛合作社等簡單形式，從新民主主義向社會主義過渡時期，又提出互助組、初級社、高級社的“三步走”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，切合實際，成效突出。這些可貴探索，為馬克思主義理論寶庫增添了新的內(nèi)容，也為經(jīng)濟文化相對落后的東方國家怎樣實現(xiàn)對小農(nóng)的社會主義改造，提供了重要借鑒和啟示。
第二，促進了我國農(nóng)民的發(fā)展。毛澤東倡導(dǎo)的農(nóng)民合作組織，改革了農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，消除了分散的小農(nóng)經(jīng)濟這一封建統(tǒng)治的經(jīng)濟根基，使農(nóng)民走上擺脫窮苦的集體之路。農(nóng)民的生產(chǎn)資料由個體所有向集體所有的轉(zhuǎn)變，保障了農(nóng)民在合作組織中地位的平等，改變著傳統(tǒng)所有制中的人身依附、半依附關(guān)系;組織起來的農(nóng)民協(xié)作勞動、互助發(fā)展，扭轉(zhuǎn)著舊式生產(chǎn)方式下農(nóng)民分散、落后、保守的弱勢狀態(tài);農(nóng)民合作組織堅持走共同富裕之路，反對兩極分化，體現(xiàn)著“平等、正義、公平”的價值取向，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，反映了廣大農(nóng)民的根本利益。
第三，倡導(dǎo)了從實際出發(fā)的農(nóng)村工作方法。毛澤東關(guān)于農(nóng)民合作組織的論述，都是基于調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，從實際出發(fā)，因地因時制宜的思考。他既堅持了馬克思主義的理論指導(dǎo)，又重視從中國國情出發(fā)，探尋中國特色的農(nóng)民合作組織發(fā)展模式;既注重學(xué)習(xí)別國的經(jīng)驗，又不盲從和照搬，而是取其所長，避其所短;對于制定的農(nóng)村工作方針和方案，關(guān)注其實踐運行狀況，并根據(jù)情況變化及時做出調(diào)整。
這種求真務(wù)實的工作態(tài)度和工作方法，是我們學(xué)習(xí)的典范和楷模。
當(dāng)然，由于歷史條件和認識能力的制約，毛澤東的農(nóng)民合作組織思想不可避免地具有一定局限性。
這主要表現(xiàn)在:
第一，未能完全擺脫蘇聯(lián)模式的影響。毛澤東對蘇聯(lián)的全盤集體化本來是有保留的，他力圖從中國的實際出發(fā)，走出一條具有中國特色的合作化道路。但是，在當(dāng)時的條件下，要完全避免蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化模式的影響是不可能的。如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，我們的經(jīng)驗是不多的，摸索出一條符合本國實際具有自己特點的農(nóng)業(yè)合作化道路也是不容易的。在我國農(nóng)業(yè)合作化前期，毛澤東比較謹慎，注意從實際出發(fā)，在農(nóng)業(yè)合作化方面取得了不少成績，中國式的農(nóng)業(yè)合作化道路初露端倪。然而，進入1955年以后，毛澤東在農(nóng)業(yè)合作化順利發(fā)展的情況下，思想上的主觀主義、急躁情緒愈來愈嚴重，又背離了自己倡導(dǎo)和堅持的一系列的正確原則，自覺不自覺地照搬了斯大林農(nóng)業(yè)集體化的模式，重復(fù)了斯大林在農(nóng)業(yè)集體化工作中的一些失誤。按照蘇聯(lián)的集體化路徑搞中國農(nóng)業(yè)合作社，走了歷史彎路。
第二，未能完全擺脫中國傳統(tǒng)歷史文化的影響。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，小農(nóng)經(jīng)濟具有日復(fù)一日的穩(wěn)定狀態(tài)，在這種狀態(tài)下生活的國民缺少挑戰(zhàn)，缺乏刺激，墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀，很少具有危機感。歷史造就了中國農(nóng)民樂天知命、隨遇而安、求穩(wěn)定、求平和的小農(nóng)文化意識，而缺乏現(xiàn)代意識、合作精神。中國農(nóng)民歷來有“均貧富、等貴賤”、“不患寡而患不均”的思想傳統(tǒng)，小農(nóng)意識根深蒂固，總與平均主義聯(lián)系起來。最終使農(nóng)村合作化運動演變成人民公社化運動，成為“平均主義”、“大鍋飯”、“窮過渡”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展受到較大制約。
中國傳統(tǒng)文化中的專制主義和帝王思想的影響也不可忽視。毛澤東一直處于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)層及決策權(quán)力的核心地位，黨內(nèi)民主生活在某些方面的不健全，很容易形成對領(lǐng)袖人物的個人崇拜。于是，毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的認識和意見，必然成為建國后黨和政府農(nóng)業(yè)政策選擇和農(nóng)業(yè)制度安排的指導(dǎo)思想、主導(dǎo)意志和決定性力量。這使得農(nóng)業(yè)合作化運動中出現(xiàn)偏差或錯誤時，難以得到及時有效的糾正。
反思這方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，顯然不能將全部問題簡單歸結(jié)于毛澤東個人，中央集體及其決策機制都有較大責(zé)任。
五、毛澤東農(nóng)民合作組織思想的當(dāng)代價值
“組織起來”，走社會主義道路，是中國農(nóng)民發(fā)展的根本途徑。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家開辟的這一條道路現(xiàn)在沒有改變，也不能改變。十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》又對未來中國改革作出了總體部署，其中重大戰(zhàn)略舉措之一是“健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，讓農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進程，共同分享現(xiàn)代化成果”。我國農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展又迎來了新的歷史機遇，展現(xiàn)出加速發(fā)展的美好前景。重溫毛澤東關(guān)于農(nóng)民合作組織的思想，對我們貫徹落實十八屆三中全會的精神仍然具有重要意義。正如習(xí)近平總書記所講的，我們要正確看待改革開放前后兩個歷史時期。如果沒有毛澤東當(dāng)年對農(nóng)民合作組織的探索和實踐，也就沒有新時期農(nóng)民合作組織的新發(fā)展和新變化。
第一，新型農(nóng)民合作組織是毛澤東農(nóng)民合作組織思想組織形式的探索創(chuàng)新。
從毛澤東主張的將農(nóng)民“組織起來”合作經(jīng)營到家庭承包制的分散經(jīng)營，再從分散經(jīng)營到新型農(nóng)民合作組織的聯(lián)合經(jīng)營，農(nóng)民的勞動組合方式變化呈現(xiàn)出一個否定之否定的發(fā)展過程，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的螺旋式上升和波浪式前進規(guī)律。
毛澤東農(nóng)民合作組織思想的核心是讓農(nóng)民“組織起來”，擺脫貧困，走向共同富裕，在當(dāng)時特殊的國際國內(nèi)背景下，農(nóng)業(yè)合作化最終演變成了以村級所有制為特征的社會主義集體經(jīng)濟。1978年以來的農(nóng)村家庭承包責(zé)任制是對單一村級集體經(jīng)濟體制的否定。家庭承包責(zé)任制解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，激發(fā)了農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展，農(nóng)村面貌得到了很大改善。然而在實踐中又出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模狹小，不利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新問題。千家萬戶的個體農(nóng)民難以應(yīng)對千變?nèi)f化的大市場，難以滿足國家現(xiàn)代化和農(nóng)民致富的發(fā)展需求，將農(nóng)民聯(lián)合起來，創(chuàng)新農(nóng)民合作的組織形式再次被提上議程。新型農(nóng)民合作組織的出現(xiàn)克服了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的不足，是吸納了其積極因子和集體化合理成分的超越式揚棄。
農(nóng)民合作組織的經(jīng)營方式從“合”到“分”，再從“分”到“合”，這個過程不是簡單的復(fù)歸，而是在更高基礎(chǔ)上的飛躍和發(fā)展。從組織手段、功能發(fā)揮，到聯(lián)結(jié)農(nóng)民的方式和途徑等方面都有很大的改變。過去的人民公社表面上是農(nóng)民自愿加入、自由退出，但實質(zhì)上是自愿加被迫，并非完全自由，帶有一定的行政強制性特點?，F(xiàn)在的農(nóng)民合作組織建立在完全自愿的基礎(chǔ)上，農(nóng)民自由參加或退出，任何組織和個人不得違背農(nóng)民的個人意愿。同時，農(nóng)民專業(yè)合作社的成員在組織內(nèi)部地位平等，實行民主管理，其運行體現(xiàn)著“民辦、民有、民管、民受益”的原則。從發(fā)揮的功能來說，過去的人民公社無所不包，是一個賦予其經(jīng)濟、政治、社會功能為一體的“政社合一”組織，既是一個生產(chǎn)單位，也是一級基層政權(quán)組織，鄉(xiāng)政權(quán)和人民管理委員會合并為一?，F(xiàn)在的農(nóng)民合作組織只是一個純經(jīng)濟組織，不承擔(dān)其他功能，不包含其他附加條件。能給農(nóng)民帶來真正利益和好處的農(nóng)民合作組織，農(nóng)民自然愿意參加;如果出現(xiàn)損害農(nóng)民利益的事情，農(nóng)民則選擇退出，這使得農(nóng)民的主體性、主動性得到充分體現(xiàn)和提升。
第二，新型農(nóng)民合作組織是毛澤東農(nóng)民合作組織思想價值訴求的實現(xiàn)載體。
把農(nóng)民“組織起來”抱團發(fā)展，發(fā)揚集體主義精神，走共同富裕的社會主義道路，是毛澤東農(nóng)民合作組織思想的價值訴求。在那個火熱的年代里，它發(fā)揮著組織農(nóng)民、鼓舞斗志和凝聚力量的重要作用。
正是依靠組織起來的集體力量，我國的農(nóng)村面貌有了根本改變，農(nóng)業(yè)有了很大發(fā)展。但是，當(dāng)時的農(nóng)民合作思想未能克服平均主義的影響，集體勞動、統(tǒng)一經(jīng)營、按勞分配，是一種在村集體內(nèi)部的封閉的同質(zhì)性合作，新的生長發(fā)育因素較少，強調(diào)個人利益服從集體利益，農(nóng)民個體的創(chuàng)造性、能動性發(fā)揮不夠。
新時期農(nóng)民合作組織的發(fā)展，正在突破血緣、地域和業(yè)緣的制約，在更大的范圍和領(lǐng)域拓展。生產(chǎn)型合作社、技術(shù)型合作社、產(chǎn)供銷一體化合作社等等，實行了超越村莊的多領(lǐng)域、多元化的開放性合作。這種開放性合作是非同質(zhì)化的，新的生產(chǎn)要素和社會關(guān)系被生產(chǎn)出來，從而提升了生產(chǎn)力水平。
如農(nóng)民專業(yè)合作社中的資本進入，導(dǎo)致資本與勞動的合作和均衡，從而形成新的社會生產(chǎn)形式，超越了傳統(tǒng)的低層次的勞勞合作模式。這些新形式成為新時期培育農(nóng)民集體主義精神的沃土，是開放社會里農(nóng)民找到的將個體更好地融于集體之中，實現(xiàn)個體與集體共同發(fā)展的新路徑。
集體主義精神的內(nèi)涵也在實踐中得到了進一步豐富。我們目前倡導(dǎo)的集體主義，對于農(nóng)民不再是意味著單方面的服從、付出與貢獻，而是建立在充分尊重農(nóng)民個人意愿、維護農(nóng)民合法權(quán)益、有利于農(nóng)民全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。能充分發(fā)揮每一個體的積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個體與集體共生共榮、良性互動的集體才是優(yōu)質(zhì)集體。農(nóng)民自主自愿、自由組合的合作經(jīng)濟組織，可以有效防止集體功能的異化，使“農(nóng)民主體”的意識得到確立和強化。組織農(nóng)民、教育農(nóng)民、引導(dǎo)農(nóng)民、依靠農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民，增強農(nóng)民對集體的認同感和參與度，激發(fā)農(nóng)民開展社會主義建設(shè)的熱情，帶領(lǐng)農(nóng)民走共同富裕的發(fā)展道路，是毛澤東與幾代黨的領(lǐng)導(dǎo)人孜孜以求的努力目標(biāo)。新時期的農(nóng)民合作組織發(fā)展，使我們看到了蘊藏在農(nóng)民之中的巨大創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)了毛澤東農(nóng)民合作組織思想的價值訴求的新實現(xiàn)載體。
第三，新型農(nóng)民合作組織是毛澤東農(nóng)民合作組織思想發(fā)展目標(biāo)的持續(xù)推進。
毛澤東確立了我國社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本方向，對我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進行了不懈的探索，奠定了社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。早在民主革命時期，他就對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進行初步思考，新中國成立后在農(nóng)村通過土地改革，農(nóng)民土地所有制取代了封建地主土地所有制，完成了新中國成立后的第一次農(nóng)業(yè)制度創(chuàng)新，為中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化準備了條件。
但封閉的小農(nóng)經(jīng)濟不利于現(xiàn)代生產(chǎn)的社會分工，不利于興辦大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)和推廣先進技術(shù)，更無法集中力量抵御各種嚴重的自然災(zāi)害。小農(nóng)經(jīng)濟的弊端及農(nóng)村兩極分化的出現(xiàn)，使毛澤東更加認識到組織起來的緊迫性，并不失時機地引導(dǎo)農(nóng)業(yè)向合作化、集體化方向發(fā)展。合作社制度是新中國成立后我國農(nóng)業(yè)制度的又一次制度創(chuàng)新。之后不久，毛澤東又將合作社制度升級為人民公社制度，希望在更高程度的公有制基礎(chǔ)上找到實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的捷徑。
改革開放后實行的農(nóng)村土地承包制，解決了農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高、農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢的問題，然而由分散經(jīng)營導(dǎo)致的規(guī)模過小、成本較高、資源配置低效等問題，又逐漸成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的制約因素?，F(xiàn)階段農(nóng)民自愿組建的各種各類的農(nóng)民專業(yè)合作社，通過土地流轉(zhuǎn)等方式，對生產(chǎn)要素進行優(yōu)化組合，擴大生產(chǎn)規(guī)模，實行分工、分業(yè)與聯(lián)合，把家庭的分散經(jīng)營融入現(xiàn)代化的生產(chǎn)體系之中，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會化程度，取得了良好的整體效益?，F(xiàn)階段不斷創(chuàng)新的農(nóng)民合作社組織，通過“縱橫聯(lián)合”，發(fā)展各類服務(wù)體系，正在實現(xiàn)跨地域、跨行業(yè)靈活而廣泛的聯(lián)合，為農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)、生產(chǎn)服務(wù)、產(chǎn)品加工、市場銷售等提供了幫助。這些新型農(nóng)村集體經(jīng)濟組織具有專業(yè)、便捷、靈活的特點，在保障農(nóng)民的土地使用權(quán)與收益權(quán)同時，解決了一家一戶經(jīng)營所面臨的困難，增加了農(nóng)民收入，使毛澤東提出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)得以持續(xù)推進。從毛澤東農(nóng)民合作思想到中國農(nóng)村改革運動，從人民公社化到新型農(nóng)民合作組織興起，中國農(nóng)民正在由封閉走向開放，由依附走向獨立，由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。中國農(nóng)村面貌正在悄然發(fā)生巨大變化。
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