反腐倡廉的哲學思考論文
反腐倡廉的哲學思考論文
反腐倡廉，亦稱“懲腐倡廉”。即反對腐敗，倡導廉政。政治倫理學術(shù)語，屬政治道德范疇。廉政建設的基本內(nèi)容。思想道德建設的集中體現(xiàn)。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中國共產(chǎn)黨歷來堅持“反腐倡廉”，尤其在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的改革開放的時期，更是把“反腐倡廉”作為黨風廉政建設的行動綱領。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：反腐倡廉的哲學思考相關論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
反腐倡廉的哲學思考全文如下：
為官莫要貪，凡貪必被擒。懲治腐敗已經(jīng)成為影響中國改革開放三十多年來成果的重大因素，已經(jīng)成為決定中國今后走改革開放道路的重大關切和凝聚人心的重要條件。報告關于反腐倡廉的新要求新目標是在十七大基礎上的推陳布新，這些變化是在世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，黨面臨四大考驗、四大危險的新形勢下及時提出的，反映出黨治國理政方略更加成熟，更加充滿自信。
四川省政協(xié)主席李崇禧涉嫌嚴重違紀被調(diào)查，他成為2012年以來繼李春城、郭永祥之后，四川省被中央紀委立案調(diào)查的第三位官員，也是中國第18位落馬的省部級干部。李崇喜的腐化墮落不是一朝一夕的結(jié)果，而是在他的權(quán)利和欲望慢慢膨脹中逐漸演化的必然。官員們一定要認清形勢，不要鋌而走險，不要有僥幸心理，在腐化墮落的路上越走越遠，成為黨和人民唾罵的罪人。下面主要從哲學的觀點來看待反腐倡廉這一問題。
一、用發(fā)展的觀點看反腐倡廉
唯物辯證法認為，事物的發(fā)展壯大是波浪式推進、螺旋式上升，在繼承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展。
反腐倡廉建設創(chuàng)新首先要源于繼承。經(jīng)過長期實踐，我們走出了一條中國特色的反腐倡廉道路。各地各部門也形成一批貼近實際、各具特色、行之有效的經(jīng)驗做法，這些都是我們來之不易的寶貴財富。創(chuàng)新就是要在充分繼承這些經(jīng)驗做法的基礎上，順應形勢的變化，批判地總結(jié)、吸收、反思和超越。反腐倡廉建設創(chuàng)新不是另起爐灶，不是心血來潮時的“作秀”，不求“轟動效應”，拒絕“形象工程”。開展新項目、采取新舉措、取得新成效是創(chuàng)新，把過去開展的老項目做深、做實、做出特色也是創(chuàng)新。其次，反腐倡廉建設創(chuàng)新要立足實效。創(chuàng)新的由頭，往往都是工作中遇到了各種“疑難雜癥”，需要創(chuàng)新制度機制、方式方法加以解決，或者發(fā)現(xiàn)可以預見的難題需要拿出“預案”。這種創(chuàng)新帶有很強的現(xiàn)實意義和針對性、可操作性，同樣，也只有這樣的創(chuàng)新才具有鮮活的持久的生命力。
二、用形式和內(nèi)容的哲學觀點看反腐倡廉
唯物辯證法認為，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。適合內(nèi)容的形式，能夠充分表現(xiàn)內(nèi)容。因此要遵循對立統(tǒng)一規(guī)律，正確把握內(nèi)容與形式的關系。
在2014年3月9日參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時發(fā)表過如下講話：“各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。”
科學的方式方法是實現(xiàn)目標的有效手段，加強反腐倡廉建設創(chuàng)新，既要注重內(nèi)容，反對形式主義，同時也要兼顧形式，反對形式虛無主義。目前，反腐倡廉建設領域不斷拓展、內(nèi)容不斷豐富、難度不斷加大，需要我們在工作中不斷探索新方法、掌握新手段、開辟新途徑。
一要應用科學的方法創(chuàng)新反腐倡廉建設。學習掌握系統(tǒng)論、控制論、信息論和現(xiàn)代管理學、心理學、組織學等理論和知識，學習借鑒經(jīng)濟工作的理念、組織工作的作風、宣傳工作的做法等，積極運用心理分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計等方法，推進反腐倡廉各項工作。
二要采用科技的手段創(chuàng)新反腐倡廉建設。充分發(fā)揮電子技術(shù)、信息技術(shù)客觀公正、可查可控的物理屬性，以電子政務為載體，以權(quán)力監(jiān)控為重點，將信息技術(shù)與業(yè)務工作相結(jié)合，與制度設計相協(xié)調(diào)，不斷提高反腐倡廉建設的科技含量。三要運用統(tǒng)籌的觀念創(chuàng)新反腐倡廉建設。加強紀檢監(jiān)察機關和檢察、審判機關以及公安、審計、組織人事部門的協(xié)調(diào)配合，推進紀檢監(jiān)察機關內(nèi)部管理體制改革，加強對派駐機構(gòu)的統(tǒng)一管理，不斷增強反腐倡廉建設的整體合力。
任何事物都有其重點，重點是兩點中的重點，兩點又是有重點的兩點。反腐倡廉建設創(chuàng)新，不可能面面俱到、一蹴而就，要抓住關鍵、突出重點、以點帶面、統(tǒng)籌推進。
一是要突出重點，反對均衡論。近年來，紀檢監(jiān)察機關賦權(quán)越來越重，工作領域越來越廣，工作任務越來越多，黨委政府對紀檢監(jiān)察機關高看一眼，重大決策部署、重點工作項目要求紀委直接參與和推進;基層群眾對紀檢監(jiān)察機關信賴有加，把紀委當成維護自身合法權(quán)益的保護神。紀檢監(jiān)察機關在工作中要始終保持思維清晰，避免出現(xiàn)“全能化”傾向，切忌平均用力，事事沾邊，疲于應付，忙不勝忙，影響實效。要抓住矛盾的主要環(huán)節(jié)，抓住問題關鍵節(jié)點，集中力量創(chuàng)新突破，取得綱舉目張、舉重若輕的效果。
二是要兩者兼顧，反對一點論。反腐倡廉建設的工作任務，大都涉及黨委政府的重大決策部署，關系到人民群眾的切身利益，每一項都不能懈怠。紀檢監(jiān)察機關要站在更高的層面上，統(tǒng)籌安排、整體推進反腐倡廉各項工作的創(chuàng)新，努力把教育的說服力、制度的約束力、監(jiān)督的制衡力、改革的推動力、糾風的矯正力、懲治的威懾力充分發(fā)揮并緊密結(jié)合起來，使各項工作相互滲透、相互促進，形成整體合力，不斷提高反腐倡廉建設的整體性、系統(tǒng)性、針對性和實效性。應該始終堅持以領導干部為重點、以制約監(jiān)督權(quán)力為核心、以制度建設為載體、以科技手段為保障，教育方面充分挖掘廉政教育資源;監(jiān)督方面積極推進領導干部誠信體系建設;制度方面健全完善部門權(quán)力內(nèi)控機制;糾風方面全力打造親民服務品牌;懲治方面不斷探索查辦案件的新辦法和新手段，等等，以重點工作的突破引領面上工作的推進，初步建立起了具有自己特色的懲防體系建設基本框架，人民對反腐倡廉建設的滿意度逐年提升，有效地促進了地方經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。
三、用社會存在和社會意識以及實踐的觀點看反腐倡廉
(一)社會存在決定社會意識
社會存在決定社會意識的客觀內(nèi)容，社會存在的發(fā)展變化決定著社會意識的發(fā)展變化。從哲學的角度來看，腐敗是指掌握權(quán)力的人在一定的動機和目的支配下所產(chǎn)生的以權(quán)謀私行為。作為一種社會意識――腐敗的動機和目的，是由一定的社會存在決定的。腐敗作為一種政治現(xiàn)象，其最終源頭在于經(jīng)濟領域。腐敗意識的產(chǎn)生主要是 由該社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的總和生產(chǎn)方式?jīng)Q定。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決一切問題的根本。因此，當前反腐倡廉工作的根本在解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。而要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，必須改革和完善生產(chǎn)關系。反腐倡廉工作的根本在于改革和完善經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。從某種意義上說，反腐敗的過程是一個不斷改革完善經(jīng)濟體制的過程。隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善，腐敗現(xiàn)象將逐漸減少。
(二)用實踐的本質(zhì)原理分析當前反腐倡廉工作的途徑和關鍵
從實踐的本質(zhì)來看，實踐是主觀見之于客觀的活動。人的實踐活動具有主體 性與客體性。實踐的主體性是指實踐自始至終按照主體的自覺意圖和要求進行的特性。它雖然不等同于主觀性，但卻包含著主觀性。實踐的客體性主要指實踐作 為對象性活動的受動性和被制約性。它雖然不同于客觀性，但卻以現(xiàn)實的形式包 含、體現(xiàn)著客觀性。顯然，人的任何實踐活動是在一定思想的支配下進行的，同時又受著客觀因素的制約。從個體角度來看，人的實踐行為是受一定時期思想文化背景的影響，同時在制度上也有著其客觀的現(xiàn)實可能從制度的層面來分析，政治制度的不健全為腐敗行為提供了客觀可能。
四、用群眾的觀點看反腐倡廉
唯物辯證法認為：社會歷史領域內(nèi)的一切活動都是由人發(fā)動和承擔的，都是活動 的承擔者和活動對象的辯證統(tǒng)一。
在2012年11月15日在黨的十八屆一中全會上發(fā)表過如下講話：“我們要繼續(xù)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，深化文化體制改革，提高國家文化軟實力，加強社會主義核心價值體系建設，豐富人民群眾精神文化生活，增強人民精神力量。”
社會歷史活動就是主體和客體相互作用的過程。社會歷史的主體是社會歷史活動的承擔者，即從事實踐活動和認識活動的現(xiàn)實的人。社會歷史的客體是指已被納入社會實踐活動范圍內(nèi)的、為歷史主體所認 識和改造的客觀對象。在兩者的關系中，主體的認識水平，它所操縱的技術(shù)手段 和駕馭的自然力，制約著對客體認識和改造的深度與廣度，從而制約著客體對象的發(fā)展。唯物史觀進一步認為，人民群眾是一切社會實踐的主體，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量。
在反腐倡廉工作中，腐敗現(xiàn)象是客體，人民群眾是主體，反腐倡廉工作必須為了人民群眾，并且依靠人民群眾，以人民群眾的滿意程度為標準。人民群眾是反腐倡廉工作中不可忽視的重要因素。反腐的各項工作都離不開人民群眾的支持參與，離不開人民群 眾的創(chuàng)造力，人民群眾是當前反腐倡廉工作的基礎。只有堅持馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線，始終相信和依靠人民群眾，我們的反腐倡廉工作才能取得根本的勝利。
綜上所述：堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明，目標就更明確，各級領導干部特別是高級干部必須自覺遵守廉政準則，嚴格執(zhí)行領導干部重大事項報告制度，既嚴于利己，又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，絕不允許搞特權(quán)。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸。任何人都不能凌駕于組織之上，對違反紀律的行為必須認真處理，切實做到紀律面前人人平等、遵守紀律沒有特權(quán)、執(zhí)行紀律沒有例外。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。