毛概是毛澤東思想概論的簡稱?！睹珴蓶|思想概論》作為發(fā)展了的馬克思主義理論，自有它本身的理論特色、特殊貢獻、豐富內(nèi)容和科學體系以下是學習啦小編今天為大家精心準備的毛概論文范文：淺談毛澤東實事求是的特色社會主義理論的精髓。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談毛澤東實事求是的特色社會主義理論的精髓全文如下：

　　摘要：實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。但是我國目前正處于并且長期處于社會主義初級階段，我國的基本國情并沒有發(fā)生變化，人民群眾的物質文化水平不斷的被豐富，豐富的物質文化水平與現(xiàn)實中的落后生產(chǎn)水平向矛盾，這一社會主義矛盾仍然沒有發(fā)生變化。當前，我必須清楚的認識全面建設小康社會并且基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨性，提高想問題、辦實事的能力，但決不脫離理論實際。

　　關鍵詞：實事求是 特色社會主義 毛澤東思想

　　1、脫離實事求是會造成一些難以想象的后果

　　1.1、經(jīng)驗主義和教條主義產(chǎn)生

　　產(chǎn)生主觀主義是實際工作中的唯心主義和形而上學，它使主觀和客觀相分離，認識和實踐相割裂。主觀主義表現(xiàn)為經(jīng)驗主義和教條主義。前者把局部經(jīng)驗當作普遍真理，后者把個別結論當作千古不變的教條。二者在本質上是一致的，都是主觀認識脫離客觀實際。如果黨內(nèi)存在的思想作風問題，既有經(jīng)驗主義，也有教條主義，但主要是教條主義，特別是對待馬克思主義的教條主義的態(tài)度。20世紀80年代后期，一些社會主義國家的共產(chǎn)黨，不僅失去了執(zhí)政地位，而且導致自身解體。其中的一個重要原因，就是在黨的思想建設上的失誤。它們先是推行教條主義，導致黨內(nèi)的思想僵化，缺乏創(chuàng)新精神。這些人不是把馬克思主義當作認識事物的方法，而是把它教條化，把其中的某些個別結論套用于我國當代社會的現(xiàn)實，甚至剪裁今天的生活。其結果不僅制約了社會實踐的發(fā)展，而且也損害了馬克思主義本身。

　　1.2、出現(xiàn)“左”的或右的錯誤思想傾向

　　就對社會主義的認識而言，存在著“左”的或右的兩種錯誤思想傾向。右主要是否定“四項基本原則”，搞資產(chǎn)階級自由化：“左”主要是思想僵化，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義。這兩種錯誤傾向，都會對我國的社會主義建設事業(yè)產(chǎn)生破壞作用。右的錯誤傾向會把社會主義引到邪路上去，斷送社會主義成果：“左”的錯誤傾向會阻礙社會主義的發(fā)展，斷送社會主義前程。從20世紀50年代末期到““””，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路。在新的形勢下，“左”和右都有新的表現(xiàn)形式。

　　1.3、因循守舊、不思進取的精神狀態(tài)

　　由于長期受傳統(tǒng)的高度計劃經(jīng)濟體制的束縛，加之封建主義思想文化的影響，許多人的主體意識淡漠。他們習慣于依賴服從，缺少自主觀念;習慣于安于現(xiàn)狀，缺乏競爭意識;習慣于墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。這種社會上長期盛行的價值觀念必然反映到黨內(nèi)來，從而在一些黨員干部中形成了因循守舊和不思進取的精神狀態(tài)。當然，隨著社會主義市場的發(fā)展，傳統(tǒng)的價值觀念正在受到劇烈的震蕩和沖擊，與社會主義市場經(jīng)濟相適應的價值觀念正在逐漸形成。但是，與社會實踐的巨大變化相比較，從根本上說，一些人的精神狀態(tài)還不完全適應不斷變化的社會實踐。

　　從上可以看出，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，確立實事求是的思想路線是為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎，也是馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

　　2、確立實事求是的重要性

　　2.1、突破對馬克思主義教條化

　　實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是;而只有實事求是，才能真正的解放思想。關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。

　　2.2、確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想

　　實事求是關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業(yè)發(fā)展。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。我們以實事求是的思想，用實踐來檢驗一切，以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺入深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性。既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤，又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤。充分體現(xiàn)了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到““””，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實國情，使我國的社會主義建設經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對待馬克思主義的科學態(tài)度。而這樣做的結果就是形成了“三個代表”重要思想。

　　2.3、堅持實事求是轉變作風

　　必須堅持思想上的實事求是。轉變作風就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴重，而應該通過加強學習，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做到視野寬廣，尊重客觀規(guī)律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。 堅持實事求是，只有在思想、行動和結果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機結合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。

　　我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢;才能借鑒北國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，使之服務于我國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐;才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義

　　綜上所述，中國特色社會主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實事求是。堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學 態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。實事求是本身具有較強的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。