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　　大學(xué)生毛概論文篇一

　　《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系淺論》

　　摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富和最終形成，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的境界，這對(duì)于我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，都有著重要的指導(dǎo)意義。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;馬克思主義;改革開(kāi)放

　　黨的十七明確指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”。同時(shí)，報(bào)告也指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這樣深刻地、科學(xué)地概括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，表明了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的境界，這對(duì)于我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，都有著重要的指導(dǎo)意義。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在總結(jié)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。改革開(kāi)放以前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了重要的歷史借鑒;改革開(kāi)放后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　從中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放這二十多年間，由于我們?nèi)狈晒┙梃b的經(jīng)驗(yàn)和成熟理論的指導(dǎo)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生過(guò)嚴(yán)重的挫折。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合中國(guó)的情況，也進(jìn)行了艱辛的探索，作出了不懈努力，提出了許多符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)思想，想要從根本上擺脫蘇聯(lián)模式的影響和制約，但是由于“左”的錯(cuò)誤思想的影響，最終沒(méi)有取得成功。直到改革開(kāi)放以后，我們黨堅(jiān)持解放思想、事實(shí)求是的思想路線，從總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)入手，才破除了思想上的禁錮和體制上的禁錮，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到全面對(duì)外開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。在全面深化對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新命題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全面構(gòu)建由此展開(kāi)。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與我們黨的幾次代表大會(huì)是分不開(kāi)的。

　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，使我們黨堅(jiān)決拒絕了“兩個(gè)凡是”的老路，堅(jiān)決抵制了資本主義的斜路。勇敢地開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)新路，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨進(jìn)行了全面的撥亂反正，同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)改革的起步。1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，……。”這是在我黨的文獻(xiàn)中第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)命題。1987年，黨的十三大的主題是：“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”。這個(gè)報(bào)告系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征、任務(wù)等等都作了詳細(xì)的論述，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了有力的思想武器。同時(shí)，報(bào)告還提出了“兩次飛躍”思想，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)，并且把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容初步概括為十二條，這就使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了比較清晰的輪廓。

　　1992年，在改革開(kāi)放的前沿陣地廣州，鄧小平發(fā)表了重要的南方談話。這個(gè)談話提出了許多創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)。比如，“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義的本質(zhì)理論，“兩個(gè)不等于”理論，發(fā)展論與機(jī)遇論等等，這就使得長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大理論和認(rèn)識(shí)問(wèn)題得到了進(jìn)一步的廓消。從而加快了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

　　1992年，我們黨召開(kāi)十四大，這次大會(huì)的主題是：“加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”。報(bào)告從“發(fā)展道路，發(fā)展階段，根本任務(wù)，發(fā)展動(dòng)力。外部條件，政治保證，戰(zhàn)略步驟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一”九個(gè)方面對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，這就比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。至此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論初步形成。

　　1997年，黨的十五大召開(kāi)，這次大會(huì)的主題是;“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”。這個(gè)報(bào)告進(jìn)一步闞釋了中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段理論，第一次系統(tǒng)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，并對(duì)21世紀(jì)前50年的發(fā)展作了展望。同時(shí)，科學(xué)地闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。指出：鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，并從“四個(gè)新”的高度論證了鄧小平理論的重大意義。指出：總起來(lái)說(shuō)，“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系”。

　　2002年，黨的十六大召開(kāi)，江澤民作了題為《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告，報(bào)告科學(xué)總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主的基本經(jīng)驗(yàn);深刻回答了在新世紀(jì)新階段我們黨舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么發(fā)展目標(biāo)的重大問(wèn)題。這個(gè)報(bào)告還有一個(gè)很重要的內(nèi)容就是提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想把執(zhí)政黨的建設(shè)與社會(huì)主義建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)的一致性，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的未來(lái)走向和當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。這就大大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐都向前推進(jìn)了一大步。

　　十六大以后，以胡錦濤同志為的黨中央提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，走新型工業(yè)化道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，走和平發(fā)展道路，推動(dòng)和諧世界構(gòu)建等一系列新的戰(zhàn)略思想。這些戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。到了2007年黨的十七大，把改革開(kāi)放以來(lái)的所有這些認(rèn)識(shí)、理論和思想進(jìn)行了大整合，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，并對(duì)這一理論體系作了全面的科學(xué)的闡釋。這就表明我們黨在認(rèn)識(shí)上和理論上進(jìn)一步地走向了成熟。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位，在黨的十七大報(bào)告中，有明確的論述，具體有這樣幾個(gè)方面：

　　第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”，是“馬克思主義中國(guó)化最新成果“。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。從黨成立到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并不斷把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。在這個(gè)過(guò)程中有兩次重大的理論創(chuàng)新。第一次是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了符合中國(guó)國(guó)情和特點(diǎn)的新民主主義革命理論，創(chuàng)立了毛澤東思想，把中國(guó)民主革命引向勝利，繼而在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性偉大成就。

　　這兩個(gè)理論成果都繼承和堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本理論和基本原則。第一個(gè)理論成果回答了“什么是中國(guó)革命，在中國(guó)怎樣進(jìn)行革命”的問(wèn)題：第二個(gè)理論成果則回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等等一系列基本問(wèn)題。我們可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新的歷史條件下，在解決時(shí)代所提出的新的歷史任務(wù)、新的歷史課題的過(guò)程中，不斷把馬克思主義中國(guó)化了，是馬克思主義在中國(guó)新的歷史條件下的具體實(shí)現(xiàn)形式，具有劃時(shí)代的意義。因此。十七大報(bào)告把它稱為“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”。我們說(shuō)，在中國(guó)革命時(shí)期，堅(jiān)持毛澤東思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。同樣，在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放30年實(shí)踐的理論總結(jié)，“是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富”。

　　馬克思主義認(rèn)為：理論源于實(shí)踐，理論是適應(yīng)實(shí)踐的需求而產(chǎn)生的，沒(méi)有實(shí)踐的需求，任何理論便不能產(chǎn)生。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是適應(yīng)實(shí)踐的需求而產(chǎn)生的，這個(gè)實(shí)踐就是中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐過(guò)程。從1978年到現(xiàn)在，中國(guó)的改革開(kāi)放已走過(guò)了30年的歷程，這三十年中，我們所面I臨的具體任務(wù)、所面臨的突出問(wèn)題有了很大的變化，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀就是為了解決這不同發(fā)展階段上的具體任務(wù)和具體問(wèn)題而提出來(lái)的。

　　鄧小平理論是在改革開(kāi)放的初級(jí)階段形成的指導(dǎo)思想。由于長(zhǎng)期受“左”傾思想的影響，以及““””十年的破壞，中國(guó)經(jīng)濟(jì)幾乎接近崩潰的邊緣。改革開(kāi)放之初，我們面臨的是一個(gè)百?gòu)U待興、百業(yè)待舉的艱難局面。這種情況下，我們的第一位的任務(wù)就是要迅速改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌，鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“就我們國(guó)家來(lái)講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路”。所以，我們堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并通過(guò)體制機(jī)制的改革，促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速地發(fā)展起來(lái)。鄧小平理論就是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題而展開(kāi)的，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列新的理論、新的判斷。

　　“三個(gè)代表”重要思想是在改革開(kāi)放取得初步成效、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和大體框架基本清晰以后形成的指導(dǎo)思想。十三屆四中全會(huì)以后，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)出現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)體制、階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等都出現(xiàn)了很大的變化，黨怎樣才能適應(yīng)這種變化了的形勢(shì)，就成為實(shí)踐發(fā)展提出的新問(wèn)題。同時(shí)加上國(guó)際上出現(xiàn)的東歐劇變、蘇聯(lián)解體的社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)主義國(guó)家的接連倒旗，這給世界上所有執(zhí)政的共產(chǎn)黨都帶來(lái)了沉重的壓力。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始思索執(zhí)政黨的自身建設(shè)問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想就是圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大課題而形成了一系列具有原創(chuàng)性的思想，提出了許多重大而深刻的理論觀點(diǎn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀是在改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵階段形成的指導(dǎo)思想。十六大以后，我們黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重大使命。由于改革開(kāi)放的不斷深入，發(fā)展中的許多深層次的問(wèn)題逐漸地暴露出來(lái)。比如，社會(huì)公平問(wèn)題，收入差距擴(kuò)大問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題，資源問(wèn)題等等，都制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，可以說(shuō)，這既是一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。也是一個(gè)矛盾凸顯期。怎樣闖過(guò)這個(gè)關(guān)口?怎樣緩解矛盾、避免沖突、繼續(xù)發(fā)展?這對(duì)執(zhí)政黨是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這在理論上的集中反映就是要著重解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，以胡錦濤為的黨中央適時(shí)地提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本。同時(shí)提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想，從而進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和理論升華。正是有了這一理論的指導(dǎo)，中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)才能取得重大的成就。因此。它是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。

　　第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同的思想基礎(chǔ)是任何社會(huì)事業(yè)成功的重要保障，沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，社會(huì)成員就不可能團(tuán)結(jié)起來(lái)，不可能形成合力來(lái)共創(chuàng)偉業(yè)。中國(guó)新民主主義革命之所以能取得勝利，就是因?yàn)橛辛笋R克思主義、毛澤東思想這個(gè)理論作指導(dǎo)，有了共產(chǎn)主義理想信念作思想基礎(chǔ)，我們才萬(wàn)眾一心，取得革命的成功，建立新中國(guó)。同樣中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)共同的思想基礎(chǔ)，這個(gè)思想基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展的重要的思想保證。有了這個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，全國(guó)各族人民才能齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造出輝煌的事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，表達(dá)了黨和人民的共同愿望和目標(biāo)追求，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、民族的振興、個(gè)人的富裕幸福等等，都在這個(gè)理論里得到了最深刻的體現(xiàn)，這就把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)地結(jié)合在了一起，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)和社會(huì)認(rèn)同，因而也具有廣泛的信服力和強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力，是引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

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